淺談大學生道德社會化

隨著道德社會化成為社會學研究的重點和熱點，大學生道德社會化也日益成為諸多學者關注的焦點。大學生作為青年中一個特殊的年齡群體、文化群體和環境群體，其道德社會化不僅受到家庭、學校、社會的影響，還要面對各種新生事物帶來的誘惑，在這種環境下，大學生的道德社會化表現出明顯的特殊性。針對大學生道德社會化的特殊性，探尋這一特殊群體道德社會化的多元途徑也尤為必要。

一、大學生道德社會化的內涵

（一）社會化、道德社會化與大學生道德社會化

1、社會化

19世紀90年代，德國社會學家齊美爾在《社會學問題》的研究論文中首次提出了“社會化”這個概念。20世紀30年代后期，社會化成為社會學、心理學、人類學研究的熱點。關于社會化的定義，眾學者莫衷一是。社會學家齊美爾把社會化定義為個體轉化為人的過程，并把社會化看做群體形成或社團形成、發展的過程；美國著名社會學家帕森斯（T.Parsons）認為，社會化是個體學習社會對特殊角色要求并使之成為社會體系中發揮作用的成員的過程；社會學家羅賓遜認為，社會化就是使人們獲得個性并學習其所在社會生活方式的社會相互作用的過程。美國社會學家E.A.羅斯（E.A.Ross）從社會意識的觀點來解釋社會化，認為它是在團體中與同伴產生共同行動的能力和意志時的一種群屬之感的發展。蘇聯社會心理學家安德列耶娃從社會心理學的角度提出，人的社會化實質上就是把一個具有健康特質的人逐步教化為一個能適應社會的模塑過程。

國內學者對社會化也做出自己的解釋。鄭杭生認為，人的社會化就是在特定的社會中自然人成長為社會人的過程，個體成員成為社會合格成員的過程，經由這一過程，社會文化得以積累和延續，社會結構得以維持和發展，人的個性得以形成和完善。《中國大百科全書·社會學卷》中對社會化的定義為：“社會化是自然人成長為社會人的過程。從一定意義上說，剛出生的嬰兒是同其他動物無多大差別的生物人或自然人，社會通過各種教育方式，使自然人逐漸學習社會知識技能與規范，從a52c5c0be499e618adeec70d4dd84d19而自覺遵守與維護社會秩序和價值觀念與行為方式，取得社會成員的資格，這一教化過程即社會化”。

不同的研究領域，對人的社會化有不同的闡釋：社會學家側重于社會化過程中人與社會的互動、社會規范的內化及社會角色的扮演；心理學家偏重個人人格的形成與自我意識的完善；而人類學家則偏向于人類文化的傳承及文化的熏染。

2、道德社會化

道德社會化是人的社會化中一個極其重要的方面。鄧和平在其《教育社會學研究》中將道德社會化定義為：道德社會化，是社會教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者心理上施加影響，以培養社會所期望的思想品質，由此使社會成員在家庭、學校和社會教育引導下學習社會一般倫理規范，并將規范的要求內化成為行動的自覺——以規范來校正自己的行動目標井約束自己的行動，從而做到行動上的自律；就是學會適應與扮演相應承擔的社會角色，正確調整人際關系，與他人和睦相處，過有秩序、有價值的社會生活。周曉虹在其《現代社會心理學》中把道德社會化定義為：道德社會化，就是道德主體將特定社會所肯定的道德準則和道德規范加以內化，形成合乎社會要求的道德行為的過程。

3、大學生道德社會化

根據上述道德社會化的界定，結合我國的實際情況，我們把大學生道德社會化理解為：大學生通過學習和實踐，逐漸接受被現存的道德體系所肯定的道德信念和規范，將社會道德原則和規范內化，形成特定的道德態度和道德行為的過程。

二、大學生道德社會化的影響因素

（一）外在因素

任何個體的道德社會化都必然要受到一定的外在因素的影響。大學生道德社會化同樣也受到一定的外在因素的影響。影響大學生道德社會化的外在因素是多種多樣的，主要有以下幾個方面： （1）大學生生活、成長的社會存在和社會意識，包括我國作為社會主義國家所確立的社會經濟制度、政治制度、社會主導的意識形態，以及各種思想、文化。（2）大學生生活的居住地區，包括這個地區的自然條件、文化環境、日常生活和生產的特點，即大學生所置身其中的社區環境。（3）大學生出生和接受教育的家庭。（4）非正式的交往環境，包括鄰居、朋友、熟人以及各種原因大學生暫時介入的各種群體。（5）大學生經常參與活動的各種校外教育機構如校外文藝隊、體育運動隊等機構、團體所實施的社會教育。（6）大學生從事學習和接受教育的學校。這幾方面的因素相互聯系、相互制約。其中社會經濟制度、政治制度等是決定性的社會因素，它制約著其他因素的性質，并且也通過其他因素影響著大學生。學校作為專門的教育機構，有專門從事教育活動的教師，組織專門的德育活動，具有最大的可能按照預定的目的、計劃形成大學生的道德品質，并按學校教育要求協調各方面的影響，修正其他方面的消極影響。

（二）內在因素

影響大學生道德社會化的內在因素主要有大學生的從眾心理、道德認知狀況和心理素質等。

1、從眾心理

“所謂從眾是指人們自覺不自覺以某種集團范或多數人意見為準則，做出社會判斷、改變態度的現象。”其要特點是對集團壓力的服從性和服從的盲目性以及服務的去個性。學者阿希曾進行過從眾心理實驗，結果在測試人群中僅有1/4一1/3的被試者沒有發生過從眾行為，保持了獨立性，這表明從眾是一種普遍的社會心理現象。而大學就是一個特定的群體，它是社會這個大群體的子群體，同時它又包含班級以及宿舍、小組這樣的子群體和子子群體。大學生學習、生活在這個群體當中，他們又都是青年人，有趕時髦、好模仿的特點，因此，大學生中的從眾現象較為普遍。大學生的從眾心理對大學生的道德社會化有著重要的影響。

從眾心理對大學生道德社會化的影響從性質上看也正負之分，從正面來看，大學生道德社會化進程中的合理從眾不僅是個體對社會、群體規范的一種積極的內化，有助于增強個體道德理性，而且對于維護社會秩序，抵制不良社會風氣和不正確的道德觀念，建立健康合理的社會道德環境，也是必不可少的。從負面來看，從眾行為屬于一種屈于環境而非改善環境的實踐方式，這種被動式而非主動式的適應社會的行為，使個體缺乏力挽狂瀾的勇氣和開拓進取的精神，對個體的創新、求異思維產生抑制，顯然，消極的從眾行為不利于大學生社會道德責任感的培養。

2、道德認知狀況

道德認知是人們對社會道德現象、行為準則及其意義的認知，即在人的道德意識中反映或觀念地再現道德現象的過程。在一定意義上說，道德認知是道德思維水平的反映，同時，個體思維能力的高低，也往往影響到道德認知的水平。大學生的道德認知狀況怎么樣，對大學生的道德社會化有著重要的影響，因為他們道德的成熟往往要經歷兩種過程：一種是理性化的過程，另一種是社會化的過程。理性化的過程即明善的過程，就是形成道德認知的過程，就是發展道德判斷和推理能力的過程；社會化的過程即在社會交往和社會合作中建立“社會我”的過程，是從建立“社會我”的過程中逐漸理解人與人之間的復雜道德關系的過程。可見，大學生的道德認知狀況直接影響了大學生的道德觀念和其在社會交往中的道德行為。

3、心理素質

所謂大學生的心理素質，主要是指大學生的心理發展水平和心理特征，包括他們的感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志以及能力和性格等方面。我們可以把它大致概括為覺知力、定力、意志力三個方面。由于各種因素的影響，不同大學生個體的心理素質是不一樣的。一般說來，心理素質越高、越健康，道德能力就越強，從而也越有利于他們的道德社會化，反之亦然。因而他們的心理素質如何，對其道德社會化有著重要的影響。

三、大學生道德社會化的途徑

大學生在外在因素和內在因素的雙重影響下，其道德社會化表現出明顯的特殊性。社會各界在促進大學生道德社會化的同時應考慮到大學生道德社會化的特殊性。

（一）教師教化

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，教師教化就成了大學生道德社會化的重要環節，而教師教化的一個重要載體就是課堂教育。廣大教師要樹立正確的育人觀，做到率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。教師與學生以平等對話的方式，通過誨人不倦的擺事實、講道理，大道理講實、小道理講正、深道理講透、歪道理講到，使受教育者樂于探討，身體力行。在學生的道德社會化過程中，大學生道德教育僅依靠理性是遠遠不夠的，教師應以非理性的心理形式，即主體的欲望、情感、意想和榜樣來表現。從大學生道德社會化的角度說，大學的教學安排應當滿足以下要求：為大學生提供團體同一性的結構，從感受自信、成功、有用和被需要的角度培育大學生對個性同一性的需要；提供大學生與成年人的密切交往，提供為大學生所認同的堅定而明確規定的權威，疏導和規范大學生的反道德行為；為大學生提供更為廣泛的合作和參與的機會，通過實踐活動不斷提高其道德認知水平，摒棄知行不統一的思維與行為方式等等。

（二）社會感化與實踐

大學生道德社會化是一個由“道德知識習得” 到“道德規范實踐”再到“道德行為” 的自覺過程，在此過程中，必須通過有效的途徑才能實現大學生道德社會化的目標。第一，要對大學生進行社會感化，充分發揮環境影響與榜樣示范的力量。其目的不在于告訴學生怎樣做，而在于先做給學生看，經常地做給其看，讓其模仿，更多地運用心理學的暗示、從眾、順應、同化等效應。第二，大學生要有更多的社會實踐。社會實踐是大學生道德社會化的體驗載體，是促進大學生道德社會化最直接、最有效的途徑。學生的道德情感、道德意志、道德理性僅在課堂上是很難充分表現出來的，只有從學生參加社會實踐的過程中才能得到全面綜合評價，才能達到使學生在社會實踐活動中增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格和促進其道德社會化的目的。第三，要加強引導，強化大學生的社會化意識。大學生參加社會實踐活動，看到、聽到、碰到的事情、人物，有先進、也有落后；有正面，也有反面；有積極的，也有消極的，所有這些，都會對大學生產生一定的影響，這些影響可能是積極的影響，也可能是消極的影響。因此，在組織社會實踐活動時，一定要加強對大學生實踐活動的引導，激發起學生改造世界觀、培育優良道德品質的責任感和主人翁精神，使大學生懂得如何去做一個適應社會需要的有道德的人。

不管是從社會視角，還是從個體視角審視，目的不是列出大學生道德社會化實現途徑的清單，而是要實現外化與內化的結合，形成大學生道德社會化的多渠道式實現途徑。此外，還應充分利用網絡對大學生進行道德社會化的教育，網絡文化一方面加速了青年道德社會化的步伐，另一方面也在某種程度上引發了當代青年道德行為的異化，因此網絡的力量也不容忽視。

（作者單位：1山西農業大學信息學院 2山西農業大學）