莊子生死哲學對我們的啟發(fā)和意義

生和死是永恒不變的主題，在中國古代哲學家中，對生死問題的論述各有千秋，儒﹑道﹑墨諸家都曾有過論述，但道家的生死觀卻是最為全面，最為系統(tǒng)的，尤其是莊子的生死哲學：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。”1這顯示出了一代哲人的智慧。不可否認的是，從古到今，生死一直是困擾人類的終極性話題，人們?yōu)樯恼Q生歡呼雀躍，相反的，人們?yōu)樗劳龅膩砼R而痛哭流涕。這是兩種截然相反的人生態(tài)度。毫無疑問的，每一個人都會為新生命的降生而喜悅，但是，人們卻畏懼死亡，逃避死亡，追求長生不死。“我國古代就有諸多的皇帝為了求得長生，不斷地讓臣子爐煉丹藥，請道士提供不死之術，但最后都難逃一死。統(tǒng)一六國，不可一世的秦始皇，終其一生，也沒有筑就生命的長城，抱憾終身；一代梟雄曹操，面對生命的流逝，也只有徒然地仰天長嘯：‘對酒當歌，人生幾何。’”2在中國，一直以來，就忌諱談起死亡，如果說生是值得慶賀的，死就是讓人發(fā)顫的。但與眾不同的莊子認為，生死乃是自然之道，生不足喜，死不足憂，順其自然，便是人生之道。這是哲人的智慧，他的生死觀具有重大的現代價值。

現代生活是一個科技發(fā)達，步履匆匆的時代，人們?yōu)榱俗分鹈鵂幭瓤趾螅帄Z一抹榮譽，當然，人們也同樣承擔著這樣或那樣的壓力，會遇到這樣那樣的痛苦與挫折。如何面對生活中無形的壓力，如何解決生活中遇到的挫折，成為每個人必須面對的話題。我們不得不停下來思考：我們活著，努力的去奮斗，去拼搏，使我們的生命更有意義，我們克服了所有的曲折，把自己全副武裝起來，讓自己變得更堅強，不被社會所淘汰，可是我們做了這么多，我們打敗了所有，到最后我們還是輸給了生命，我們斗不過死亡，那么，我們?yōu)槭裁匆Ｓ诒济粩嗟貭帄Z身外之物來給自己添加負擔呢？對于生死，我們不能做到很瀟灑，不能像徐志摩那樣：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”在新生命面前，我們情不自禁歡呼喝彩，在死亡面前，我們也會感到莫名的慌張，因為我們知道生命走向了盡頭，好像整個世界只剩下自己一個可憐的人，有種孤立無援之感。莊子對待生死的態(tài)度，對我們的生活有著持久而深廣的影響。

在死亡面前要保持一顆坦然、平靜的心，要泰然處之、微笑應對。如果說我們能夠把生死置之度外，那還有什么放不下的呢？生死是利害中最為重大的因素，放下生死，放下利害，瀟灑生活。人生不過是浩瀚宇宙中微不足道的一瞬間，就像莊子所說：“如白駒過隙，忽然而已。”到頭來，一切都會灰飛煙滅。一切就包括我們人類自身，我們哭泣死亡是因為我們不理解死亡，其實我們也沒有真正的理解生，只是模糊的界定二者，我們能夠微笑生命的誕生，也應該笑對死亡，那是另外一種歸宿。

努力把握自己的命運。既然生命這么短暫，忽然之間的事，那么我們就應該學會好好把握自己的生命，在有生之年，能夠體現出生命的價值。莊子追求的也是一種生活，他追求的是寧靜、恬淡的精神生活。從哲學上講，事物的發(fā)展變化并不是一成不變，一帆風順的，所以人們常常說：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”孔子對于死亡問題總是逃避：“未知生，焉知死？”而莊子則顛倒過來：“未知死，焉知生。”莊子認為，只有意識到死的存在，真正理解死的內涵，才能知道生的價值，才能知道生命的珍貴。我們珍惜生命，保護生命，就是因為我們知道有死亡的存在，知道有一天我們會消失，所以我們會透徹的明白活著的價值，這樣，才能夠在有限的生命里做出屬于自己的成就，實現生命的意義。

莊子讓我們深刻認識到了生與死的本質。在中國，一直以來都忌諱談死，所以，中國哲學總是把重心放在生上，反而忽略了死，由此造成了人們對死亡的無知，人們也就無法克服對死亡的恐懼和哀傷。莊子告訴我們，當我們把死當作同生一樣自然的事情的時候，我們就會有勇氣來承擔一切，有用起來直面死亡，做到當生之時，熱愛生命，珍惜生命，當死之時，坦然接受，做到生則重生貴生，死則樂死。

重視精神的修養(yǎng)。莊子始終追求自由的境界，莊周夢蝶，向往蝴蝶那種自由自在的生活，不為外物所奴役。在我們的現代社會生活中，人們?yōu)槊唷⒗壬硗庵锼郏藗優(yōu)榱怂鼈兏冻隽怂校械娜藶榱嗣チ俗饑溃械娜藶榱私疱X失去了做人的原則，有的人為了前途迷失了方向……我們大多數人只注重物質上的享受，而不顧及精神上的修煉，物質追求遠遠高于精神追求，天平失去了平衡。莊子告訴我們精神上的滿足才真正是人生應該追求的。

（作者單位：陜西西安陜西國防工業(yè)職業(yè)技術學院）