天鵝城的前世今生

這里留有大禹治水的豐功偉績，這里曾產生了光輝燦爛的仰韶文明，這里曾是馬革裹尸的古戰場，這里的黃土地穴居著勤勞智慧的中原人。而今，隨著萬里黃河第一壩的興建，這里成了一座美麗的天鵝城。

這里就是——三門峽。

禹開三門的傳說

三門峽來源于大禹治水的傳說。

典籍記載，4000余年前，黃淮流域進入歷史上少有的濕季，春冬季凌汛不斷，夏秋季暴雨頻仍，處處小河漲滿、大河泛濫、山洪頻發，今日的華北、華中平原和淮海之間的沃野農田成了水鄉澤國，人們家園被毀，流離失所，苦不堪言。因而，降伏洪水成了當時華夏帝王的頭等大事。

堯帝派遣大禹的父親鯀治水。鯀采用筑堤攔截的方式治理洪水，卻“九年而水不息”，被流放到羽山而死。待到大禹承接治水重任，一改其父以“圍堵障”為主的方式，開九州，通九道，陂九澤，度九山，將洪水導入大海。此間，大禹途經今三門峽所在地時，發現一座大山攔住了水流去路，便掄起開山神斧，“啪、啪、啪”三斧子，將大山劈為“神門”“鬼門”“人門”三道峽谷，是為“三門峽”。開完三門，大禹又在黃河激流之中豎了座定河石柱，用來定波鎮瀾，這便是后人所謂“中流砥柱”。a

1957年，國務院批準開建三門峽大壩。12萬人力歷經四年光陰，這座萬里黃河第一壩終于建成。隨著大壩的興建，三門峽市崛起為一座新興城市。這片鐘靈毓秀的土地，孕育了燦爛的華夏古老文明。

函關古道的歷史回響

早在六七千年前的仰韶文明時期，一代代先民便在此地艱苦拓荒、繁衍生息，夏商王朝之時，此地更是作為統治的中心區域存在。時轉勢移，三門峽因其險要的地理位置，逐漸成為兵家必爭之地。

函谷關，位于三門峽靈寶市北15公里的王垛村。它西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。函谷關始建于春秋戰國之時，是東去豫南、西達雍中的咽喉，古道全程15公里，谷深50～70米，最窄處僅寬兩三米，因而古代軍事家稱函關古道“車不分軌，馬不并鞍”“一泥丸而東封函谷”，是名副其實的易守難攻的險關。2000多年間，這片常覆三軍的古戰場發生了大大小小200余次戰役，一次次影響了中國歷史的進程。

而今站在巍巍城墻下仰望函關，閉目冥想，腦海里浮現的是兩軍對陣的刀光劍影、浴血廝殺，耳畔似回響著古戰場的鼓角爭鳴、兵戈陣陣，心中也不由泛起興亡盛衰之感，滿溢悲壯肅穆之情。

函關古道不僅是一處軍事重地，還是古代中原腹地與西北地區經濟、文化交流的紐帶。圍繞著這座重關名城，流傳著一個個讓人耳熟能詳的名人典故和歷史傳說。

老子出關。那是一個具有歷史意義的清晨，把守函谷關的長官尹喜眺望日出東方，忽見紫氣浩蕩，竟是老子騎著青牛悠然而來，欲要出關云游。對老子深懷感佩之心的尹喜盛情款待，懇請其著書立說，便有了彪炳后世的《道德經》。

雞鳴狗盜?！皯饑墓印敝坏凝R公子孟嘗君廣納賢才，食客三千。一次他出使秦國被昭王扣留，有一門客裝狗夜入秦宮，盜出狐裘送給昭王寵姬，孟嘗君得以釋放。孟嘗君逃脫后，恐秦王追趕，連夜奔走至函谷關，按秦國法規，須待雞鳴時分方能開關放行。門客中有擅長口技者便學雄雞啼叫，引眾雞齊鳴騙開城門，遂得脫身回齊。

秦趙會盟?！叭照栈某欠疾菪?，相如曾此挫強秦。能令百二山河主，變作樽前擊缶人?！边@是唐人胡曾贊美趙國上大夫藺相如的一首詩。據《史記》記載，彼時秦國三次發兵攻趙，趙國雖處劣勢，但武有名將廉頗，文有上大夫藺相如，一時難以征服。軍事重壓之外，秦國又對趙國展開政治外交攻勢，雙方約定會盟澠池。宴飲時秦王以強凌弱，脅迫趙王鼓瑟并令史官記入秦史，讓趙國君臣無比難堪。此時藺相如憤然而起，強請秦王擊缶，亦令史官記入趙史。秦之群臣讓趙國割讓15座城池給秦王祝壽，藺相如針鋒相對，要求秦國獻都城咸陽做趙王壽禮。于是直到會飲結束，秦國也未能討到絲毫便宜，只得與趙國化干戈為玉帛。

地平線下的古村落

帝王將相以其彪炳功業在這方土地上留下難以磨滅的痕跡，文人墨客以其錦繡華章在史書中萬古流傳，而那世世代代在此繁衍生息的蕓蕓百姓，才是這片土地真正的主人。

《禮記》中記載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居檜巢?！逼渲械摹盃I窟”就是一種地穴式居所。這種延續了數千年的鑿穴而居的古老傳統，如今在三門峽的陜州區依然有所保留。

不同于陜西窯洞是在黃土斷崖地區橫向挖掘洞穴作為居室，陜州地坑院乃是在平地上挖坑，四周見方，然后在坑的四壁下部鑿挖窯洞，形成天井式四方宅院，因此地坑院又有“會隱身的四合院”“地下的北京四合院”之稱。“見樹不見村，進村不見房，聞聲不見人”，這是20世紀90年代前地坑院村的完美寫照。

地坑院成為陜州區的代表性民居，具有自然和人文的雙重因素。就自然因素而言，廣袤的黃土高原是世界上黃土分布最廣、黃土層最深厚的地方，薄者數米、厚者可達200米的黃土層，是窯洞地窖天然的建造場。另外黃土高原植被稀疏，缺乏足夠的建筑用材，智慧的先民們因地制宜，創制了這種居住方式。就人文因素而言，古時戰亂頻仍，民居常常被戰火焚毀或者遭入侵者劫掠，房屋建在地下，遠處看來仿佛一片荒野，良好的隱蔽功能自然給予居民更強的安全感。加之黃土隔熱性能良好，住在地坑院里冬暖夏涼，非常舒適。

地坑院雖然省工省料，但對于一個家庭來講仍然是一項浩大的工程。建院先從選址開始，當地人認為這是關系到家庭興衰的大事，必定要請風水先生相宅基、定坐向、量大小的。背后有山梁大塬的地方最受歡迎，俗稱“靠山宅”，意味著“背靠金山面朝南，祖祖輩輩吃不完”，背后無所依靠的地方則比較忌諱，因為寓意“背無依靠，財神不到”。選址定了以后就要開始挖坑，自上而下挖一個四方形的深坑，坑深為7～10米。然后在坑壁上掏出主窯、客窯、廚窯、牲口窯、茅廁、門洞窯等功用窯，每面坑壁上少則鑿一孔窯洞，多則三孔，所以同一個院內，四世同堂的現象也非常普遍。

地坑院建在地平線下，排水問題如何解決呢？當地人解釋道，地面上排水，采取的措施是在地坑院的上部邊緣砌一圈半米左右的攔馬墻，既可防止雨水倒灌，又可預防兒童及牲畜失足跌落，還可起到裝飾作用，院內雨水則是在坑院中間挖一個四五米深的旱井，降雨時雨水排入，既不用擔心淹壞院子，又可蓄積起來供人畜飲用。多數農家在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時積水灌入窯洞。在干旱少雨的黃土高原，這種完整自足的排水系統解決了人們的用水難題。

20世紀，一位名為伯納德·魯道夫斯基的美國人在考察了陜縣的地坑院后，在其著作《沒有建筑師的建筑》中贊美其“大膽的創作，洗練的手法，抽象的語言，嚴密的造型”，是建筑史上的杰作，是人間奇跡。

就在這一方方小院里，人們從遠古時光中從容走來，生于此，長于此，安居于此，終老于此，走過一個個春耕夏耘秋收，走出幾千年的中華民族農耕文明。

隨著工業文明對農耕文明的強大沖擊和信息化時代的到來，越來越多的人搬離了地坑院，在地上建造了新房子。有人說，地坑院一到下午就昏暗暗的，光線太差；有人說，在地坑院里只能看到攔馬墻四角的天空，像只坐井觀天的蛙；有人說，地坑院中手機網絡信號差，拖拉機和汽車也開不進去，太不方便；有人說，還住著地坑院的話，連媳婦都不好娶呢……

地坑院的不斷消失，是歷史的必然趨勢。而對地坑院的搶救和保護，也具有非常重要的意義。2011年，“地坑院營造技藝”入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。2013年12月，位于陜縣西張村鎮的廟上村上榜國家住建部首批公示的“中國傳統村落”名錄。

隨著當地近幾年的持續保護和開發宣傳，地坑院如今已經名聞遐邇，不少游客慕名前來參觀這人類穴居的活化石，領略當地獨特的民俗風情。古老的地坑院，又煥發了新的生機。

是的，我們既有保守的過去，更有開放的未來。

天鵝湖畔的“水天芭蕾”

三門峽大壩建成以后，在每年10月至次年6月期間，黃河便在三門峽谷形成一個面積約200平方公里的湖泊。湖面波光粼粼，一望無際，依稀可見船行柳梢、魚翔淺底的美景，讓人恍然如身在秀麗水鄉，而非黃河壩上。

每年入冬以后到次年初春，北國已是千里冰封萬里雪飄，三門峽則迎來她期盼了許久的朋友——來自遙遠西伯利亞的天鵝。

在廣闊明澈的湖面上，成千上萬只白天鵝或悠閑自得地結伴嬉戲，或溫情脈脈地交頸摩挲，或優雅地扭頭用長喙梳理羽毛，或矯健地展翅飛向天空，這種尊貴圣潔的仙鳥，不管是游弋在浩渺的煙波中，還是翱翔在高遠的天空，無一不是幅動人的畫面，無一不是道亮麗的風景線。此情此景，讓人不由自主地想起柴可夫斯基那出著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》，想起被詛咒的公主和忠貞不渝的愛情。

如今，三門峽黃河濕地公園已有“天鵝湖”的美譽，美麗的白天鵝、浩蕩的黃河水和厚重的黃土高坡一起，形成一幅人與自然和諧相處的美麗畫卷。

初春天鵝北歸后，天鵝湖也不寂寞。湖畔遍布蘆葦、菖蒲、睡蓮以及水生美人蕉。在細雨的天氣看湖畔芳草萋萋，湖上白霧迷離，不禁會想起《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。

天鵝城自然是優美的，卻也不乏壯美。每年的6月至10月，三門峽大壩泄洪放水，怒濤翻滾，卷起雪堆一樣的浪花；峽谷轟鳴，似乎百里外都能聽到那雷震之聲。彼時你才真正理解何為“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，何為“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，這洶洶氣勢讓人不由得心懷激蕩，感念這萬里黃河第一壩造就的歲歲安瀾，感念這滔滔水流化作電力為中原崛起所做的巨大貢獻。

如今，興建于古老土地的這座新興城市，以她獨特的魅力迎來了發展的黃金時期?！疤禊Z之城”“中國六大蘋果出口基地之一”“國家園林城市”“國家衛生城市”“國家優秀旅游城市”“2015年中國大陸城市‘氧吧’50強”……一個個美稱，一項項殊榮，彰顯了三門峽近些年建設的輝煌成就?！皣H黃河文化節”、地坑院的民俗風情，昭示著三門峽以其嶄新的姿態迎接新的時代新的挑戰。

古老的仰韶故地，正帶著黃河的魂魄，叩響未來的門扉。