不見青山寒潭釣

[大石調[六國朝]風吹羊角，雪剪鵝毛，飛六出海山白，凍一壺天地老。便有丹青巧，畫筆難描。俺這里遙望千山表，是誰將粉黛掃？幽窗下寒敲竹葉，前村里冷壓梅梢。撩亂野云低，微茫江樹杳。

[歸塞北]為甚春歸早。既不沙可怎生蝶翅舞飄飄？梅蕊粉填合長安道。柳花綿迷卻灞陵橋。山館酒旗遙。

（節選自馬致遠《邯鄲道省悟黃粱夢》）

風雪在那片天地間，也太猖狂了。

他步履蹣跚，狂亂紛飛的衣角如漂泊的落葉，而他，是驚濤中的孤舟，被左右著撞向未知的遠方，無法靠岸。

他倉皇地笑了，身旁一雙兒女的面上也盡是痛苦之色。風中傳來歌聲，在這寫滿狂虐的地界，竟一字一句清晰地傳人他的耳中。那人在唱漁叟樵人，唱凍雀寒鴉，唱一點青山兀良卻又早不見了。

他摸了摸腰間的酒壺，里面的烈酒滴也不剩了。終于，他大笑起來，笑出了淚，卻被狂風毫不留情地抹殺在那冰天雪地里……

看到這里，我倏忽合上了手中的書。

馬致遠太過殘忍，為他安排了種種磨難，只是為了將他點醒。而在劇中，做這些事的則是鐘離權。

黃粱一夢的故事，我打小便知道的。那時還叫作呂巖的呂洞賓進京求取功名，在邯鄲道的一家客店休憩，店家煮黃粱飯的工夫他竟睡著了，夢中經歷娶妻、流放、失子等事，夢醒后黃粱飯還沒有煮熟。而在馬致遠的筆下，這個夢是鐘離權營造的，為的便是渡化呂巖。

我看到的這段，正是呂巖在夢中被流放，而那歌者，自然是鐘離權。

一個夢，夢了十八年。十八年的愛恨情仇，十八年的沉浮風雨，卻在醒來的時候，什么也抓不住。呂巖是在黃梁飯的香氣中頓悟的，還是在夢中的漫天風雪里？

答案似乎已經不那么重要了。就像唐人的南柯一夢和晉朝的爛柯人，世事變幻帶給他們的是唏噓后的沉淀。

都說人生如夢，人生哪里是如夢昵，分明便是夢。真真假假，是要用本心才能看得清。所以《紅樓夢》中賈寶玉聽到“赤條條來去無牽掛”時就哭了。

呂巖醒的時候，或許一個人怔怔地坐了許久。天地太廣博，而人，又太渺小。他忽然覺得，自己真的太累了，長安浮華的管弦并不屬于他，他聽見遠處青山的召喚，嘴角慢慢爬上一絲笑意。

十八年，足夠久了。從今往后，他便不再貪戀什么。

呂洞賓和漢鐘離（鐘離權）的身影消失在塵世，有人說，他們成了山水間的閑云野鶴，或許是樵夫，或許是釣叟。

他們的天地，盡是白色。

想起蘇軾在《赤壁賦》里說過，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而叉何羨乎！”不由拊掌而笑，這才是豁達啊。想必也是呂洞賓在夢中所悟得的。

于是曾經泛若不系之舟的呂巖，再也不會在狂風暴雪中迷失了道路。本心，這種玄妙的東西會指引著他風雨兼程。

便是不忘初心罷。

簡姨在《雪夜柴屋》里說：“你還要問我是什么樣的人？我說，是個春天種樹、秋天掃落葉的人。你若要不知趣地往下逼問我想要做什么？我便抽一根木頭，給你一棒，說，想打遍天下問我這話的人。”這般的率真直爽，直指本心，才是世間最肆意的活法。

正如蘇轍在《閑居五詠·移竹》中說的“本心初不爾，百口居未足”那樣，閑適安然，恬淡自足。

有人說欣賞山水有三境界，第境界是看山是山，看水是水：第二境界是看山不是山，看水不是水；第三境界則是看山還是山，看水還是水。達到第三境界，便是遵從本心而不放縱本心。

自此這山河便是我，我便是山河。

呂巖的黃粱夢醒了，我摩挲著手中的書，那么我們的呢？

飲盡手邊的白水，個中滋味，也只有自己知道。

我突然有些想吃黃粱飯了，那里曾經掠過青山寒潭，有幾抹素白俯仰長嘆，然后消失在朦朧里。

像光。我把手按在心口。

亂云江惻里，有人在唱：“滿地梨花無人掃，寒料峭，遙望一點青山兀良卻又早不見了……”