淺析兒童視角下的《西游記》

吳學(xué)謙

[摘要]浪漫主義巨作《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩創(chuàng)作的經(jīng)典神魔小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)，受到歷代讀者的歡迎，尤為青少年所著迷。兒童視角下《西游記》的故事內(nèi)容擁有同時(shí)吸引成人和兒童的雙重價(jià)值觀，其中刻畫(huà)的形象有明顯的兒童化傾向，遣詞造句也充滿(mǎn)了濃濃的童年趣味，成為后世人們津津樂(lè)道的主題。而《西游記》顯示出的這些特點(diǎn)，也是它吸引各類(lèi)讀者，歷久彌新的原因。

[關(guān)鍵詞]《西游記》；兒童視角

縱觀中國(guó)文學(xué)史，《西游記》的地位是獨(dú)一無(wú)二的，吳承恩創(chuàng)作的這部鴻篇巨制被歷代看作經(jīng)典的原因除了它濃厚的民間色彩和與眾不同的魔幻題材之外，《西游記》展現(xiàn)出來(lái)的兒童化視角也為它吸引了眾多青少年讀者的眼光。兒童視角是歷代作家創(chuàng)作的重要角度，它要求作家借助兒童的眼光講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程要具有鮮明的兒童思維特征。從兒童視角下看，《西游記》神奇驚險(xiǎn)的故事情節(jié)符合孩子天馬行空的幻想，吳承恩塑造的人物形象大多是兒童的化身，運(yùn)用的語(yǔ)言也生動(dòng)活潑富有童趣，更重要的是《西游記》中蘊(yùn)含的游戲精神，令讀者流連忘返，沉醉其中。下面將從內(nèi)容、人物、語(yǔ)言三方面，分析兒童視角下的《西游記》。

一、二元價(jià)值觀下的故事內(nèi)容

《西游記》中的每一段故事都追求著“奇、神、驚險(xiǎn)結(jié)合”的目標(biāo)，這就使得整個(gè)情節(jié)既符合兒童心靈世界的判斷標(biāo)準(zhǔn)，又可以滿(mǎn)足成年人的思維習(xí)慣。這種兼顧兒童和成人的二元價(jià)值觀可以說(shuō)兒童視角下的《西游記》最特立獨(dú)行的一點(diǎn)。

（一）契合兒童心靈的幻想

幻想是兒童視角的出發(fā)點(diǎn)，吳承恩對(duì)妖魔鬼怪的幻想與兒童于未知世界的想象完全契合，令《西游記》在一定程度上成為兒童想象未來(lái)的模板。在這種價(jià)值觀的引導(dǎo)下，小說(shuō)內(nèi)容不但更加雄奇驚險(xiǎn)，也為《西游記》的兒童視角再添一分飽滿(mǎn)。

比如《西游記》中對(duì)于神仙世界的描繪體現(xiàn)了吳承恩對(duì)成人心目中理想“天外飛仙”的幻想，而作者筆下的幻境恰恰也是兒童生活環(huán)境之外的，無(wú)形中滿(mǎn)足了他們對(duì)于天宮人物們的想象。玉皇大帝騰云駕霧的本領(lǐng)、托塔天王降服妖魔的寶塔、太白金星煉制仙丹的金爐、吃了能長(zhǎng)生不老的蟠桃、觀音菩薩無(wú)所不能的凈瓶等等，這些在平常生活中都不可能發(fā)生的事物在兒童視角下深深激發(fā)了他們的想象力。作者的幻想和兒童的想象緊密融合，使《西游記》的兒童接受度增強(qiáng)，兒童化的想象也使小說(shuō)的幻想更有價(jià)值。

（二）吻合成人思維的現(xiàn)實(shí)

不過(guò)，《西游記》并不是專(zhuān)門(mén)為兒童創(chuàng)作的小說(shuō)，作者的幻想也沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的篩選，因此部分故事內(nèi)容在兒童化視角下并沒(méi)有完全契合兒童想象，反而更貼近成人思維中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

就像在第四十八回《圣僧夜阻通天河，金木垂慈救小童》中，作者對(duì)“靈感大王”的描繪的確很符合兒童對(duì)妖怪的想象，但是悟空師徒在陳家莊遇到的陳清、陳澄兄弟倆面對(duì)妖怪威脅時(shí)所發(fā)生的感情波瀾，體現(xiàn)出大哥陳澄看到侄子獲救而女兒還是面臨生命危險(xiǎn)時(shí)刻內(nèi)心的喜悅與悲傷交織的感情，這樣的矛盾心理是成年人思維環(huán)境下的產(chǎn)物，在兒童視角下則不會(huì)被理解。并且，“靈感大王”吃幼童的情節(jié)對(duì)于兒童來(lái)講過(guò)于殘暴與血腥，但在成人世界中，這種行為不過(guò)是妖怪生存的必然環(huán)節(jié)，是可以接受的。

在中國(guó)古典小說(shuō)中，像《西游記》這樣同時(shí)擁有兒童、成人二元價(jià)值觀的小說(shuō)并不常見(jiàn)，而吳承恩卻將這二元價(jià)值觀自由轉(zhuǎn)換。在《西游記》中，這兩種價(jià)值觀是統(tǒng)一的，它們共同為內(nèi)容增添了或有趣或驚險(xiǎn)的色彩。

二JL童化的人物形象

著名文藝?yán)碚摷屹R宜先生認(rèn)為《西游記》是一部古代童話(huà)。這很有道理，吳承恩在創(chuàng)作《西游記》時(shí)中國(guó)雖然還沒(méi)有“童話(huà)”這個(gè)概念，但在兒童視角下，《西游記》中的很多形象都有著兒童化傾向，它為后世童話(huà)的創(chuàng)作提供了借鑒。《西游記》中人物兒童化的形式略有不同，主要分為兩種。

首先是一類(lèi)有著成人身體，心靈世界卻是兒童的形象，這類(lèi)形象以“主角”孫悟空為代表。《西游記》中，孫悟空一出場(chǎng)就獲得了成為成年人的資格。孫悟空不但有成年人的行為習(xí)慣，他也具有成人那樣喜怒哀樂(lè)的情緒，并有著鮮明獨(dú)特的個(gè)性，如機(jī)智、勇敢、樂(lè)觀、幽默等，他會(huì)主動(dòng)聽(tīng)取唐僧的建議甚至在與唐僧發(fā)生矛盾時(shí)主動(dòng)緩解師徒之間的關(guān)系，孫悟空這些行為想法都顯示著作者賦予他的成人身份。但是在孫悟空形象的最深處他卻展現(xiàn)著與他成人身份不同的兒童心智，最明顯的是他大鬧天宮前后的情節(jié)。在第六回《觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣》在描寫(xiě)孫悟空與二郎神斗法時(shí)，生動(dòng)地寫(xiě)出了孫悟空與二郎神比賽時(shí)的玩性，體現(xiàn)著他成人身份下內(nèi)心深處的孩子氣。吳承恩集成人、兒童形象于孫悟空一身，使這個(gè)形象光彩斐然，置身于眾多童話(huà)形象中也絲毫不遜色。

除了像孫悟空這樣擁有“成人身、兒童心”的形象，吳承恩也塑造了一些兒童形象，紅孩兒無(wú)疑是這類(lèi)形象中的典型。從外表看，紅孩兒就是個(gè)小孩子。紅孩兒的性格也有著十足的孩子氣：首先紅孩兒有著小孩兒的機(jī)靈，他在與孫悟空打斗過(guò)程中見(jiàn)不能獲勝，便使出殺手锏三昧真火，并且指揮手下眾小妖十分得力，逼迫孫悟空沒(méi)有一點(diǎn)辦法，只能求救于其他仙人。其次是紅孩兒有著孩子單純、貪玩的秉性，他面對(duì)觀音留下的蓮花寶座時(shí)，并沒(méi)有任何懷疑就坐了上去，顯示出紅孩兒對(duì)未知事物的興趣，展現(xiàn)著一個(gè)普通孩子的單純與可愛(ài)。

吳承恩在《西游記》中塑造的這些不同形式兒童形象，不僅僅使小說(shuō)生動(dòng)活潑，為本來(lái)緊張發(fā)展的情節(jié)增添了童趣，也提升了《西游記》整體價(jià)值，使小說(shuō)可讀性更高。

三、充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言

《西游記》被評(píng)為“中國(guó)最杰出的準(zhǔn)童話(huà)”，兒童視角下的語(yǔ)言也有著近似于童話(huà)語(yǔ)言的特征：以敘述為主，描述較簡(jiǎn)潔，語(yǔ)法單純不呆板，語(yǔ)匯豐富多彩而又沒(méi)有堆砌辭藻的痕跡，抽象性質(zhì)的詞句少，形象化的詞句較多，句調(diào)和諧而又不故意追求節(jié)奏。另外，《西游記》的遣詞造句生動(dòng)活潑，表情達(dá)意趣味橫生，敘述視角新奇獨(dú)特，語(yǔ)言戲謔、表達(dá)詼諧。

（一）用語(yǔ)的簡(jiǎn)單化

與表現(xiàn)的內(nèi)容不同，吳承恩在《西游記》的遣詞用語(yǔ)上力求簡(jiǎn)單樸素，旨在用最簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的鬼怪世界。在第六十六回《妖邪假設(shè)小雷音，四眾皆遭大厄難》中吳承恩首先描寫(xiě)了唐僧遇到危險(xiǎn)環(huán)境時(shí)的膽怯，進(jìn)而刻畫(huà)了孫悟空保護(hù)師父的果斷和英勇，最后用孫悟空的視角表現(xiàn)了小雷音寺的宏偉。這段話(huà)在語(yǔ)言描寫(xiě)方面并沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多的復(fù)雜詞匯，把想表達(dá)的意思表達(dá)得清清楚楚，動(dòng)感十足。其次，在這簡(jiǎn)單化了的敘述中，作者也做到了詳略得當(dāng)，重點(diǎn)表現(xiàn)孫悟空的行為，用不同筆墨下的點(diǎn)構(gòu)成整個(gè)故事。除此之外，作者多用重疊詞匯刻畫(huà)較為紛繁復(fù)雜的環(huán)境，既保證了作品詞語(yǔ)井然有序，也提高了小說(shuō)的閱讀性，使讀者更容易理解作者塑造的“幻境”。

簡(jiǎn)單化的用語(yǔ)不但讓《西游記》在明清小說(shuō)辭藻華麗的環(huán)境中顯示出獨(dú)特魅力，也使小說(shuō)更適合兒童簡(jiǎn)單的思維，更吸引兒童閱讀。

（二）表達(dá)的童趣性

吳承恩在《西游記》語(yǔ)言表達(dá)方面時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)著詼諧、滑稽的特點(diǎn)，這種充滿(mǎn)童趣的幽默非常貼近兒童化的語(yǔ)言。

《西游記》語(yǔ)言的童趣主要表現(xiàn)在人物姓名的選取上。一般而論，在其他作品中，就像文學(xué)大家魯迅先生所評(píng)：“不過(guò)著眼多在形體不能提挈這人的全般”的那樣，作者為人物取的綽號(hào)通常都會(huì)有不夠伶俐傳神的缺點(diǎn)。但《西游記》作為神魔小說(shuō)是個(gè)例外，作者為人物取的名字都“別有深意”。比如第九十回《黃獅精虛設(shè)釘耙宴，金木土計(jì)鬧豹頭山》中，兩個(gè)小狼妖名為“刁鉆古怪”、“古怪刁鉆”，刁鉆和古怪本來(lái)是用以形容怪異稀奇的貶義詞，作者卻用他們來(lái)創(chuàng)造故事中人名，營(yíng)造出生動(dòng)有趣的幽默氣氛，讓成年讀者在閱讀時(shí)也會(huì)感到一絲童趣。

除了簡(jiǎn)單的用語(yǔ)、充滿(mǎn)童趣的表達(dá)外，《西游記》整個(gè)作品都富于童話(huà)的美感和詩(shī)情畫(huà)意，每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新的幻境時(shí)，作者總是不遺余力地花費(fèi)大量的景物描寫(xiě)與詩(shī)詞去刻畫(huà)鋪陳，盡量使讀者身臨其境。并且在刻畫(huà)中常常運(yùn)用比喻、排比、夸張、擬人、設(shè)問(wèn)等具有童話(huà)性質(zhì)的修辭手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，將聲音和色彩交織，構(gòu)成了一幅幅符合兒童眼光的美妙畫(huà)面。

結(jié)語(yǔ)

《西游記》透過(guò)兒童眼光看待整個(gè)大千世界，把兒童天真的幻想與想象作為評(píng)價(jià)和反映故事內(nèi)容的心理依據(jù)，用兒童化的人物形象增加小說(shuō)可讀性，它充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言也為讀者津津樂(lè)道，不但營(yíng)造出了喜劇氛圍，還讓人在驚奇的同時(shí)不禁感嘆吳承恩不凡的寫(xiě)作才能。這些都是兒童視角下《西游記》的價(jià)值。