《安塞腰鼓》教學思考

《安塞腰鼓》是蘇教版六年級上冊的一篇課文，課文完整地描述了觀賞一場富有陜北地方特色的腰鼓表演的見聞和感受，是一篇具有強烈的震撼力的以藝術欣賞為內容的散文。學習這篇文章，應致力于引領學生進入藝術的世界，幫助學生深刻認識語文與藝術、藝術與生活的關系。如何把學習教材與感悟藝術有機地結合起來，既提高閱讀水平，又增進藝術欣賞能力呢？下面談談我們對學習這篇文章一般步驟的探索，以期能對學習此類文章有所幫助。

一、由整體到局部，解讀課文內容

閱讀文章離不開整體把握。《安塞腰鼓》從描寫參加表演的年輕人和表演的場所、場景著筆，寫了表演者的生龍活虎和表演有素，以靜發端，為動蓄勢。接下來以“好一個安塞腰鼓”的贊嘆，作為觀賞的階段性標志，先寫總印象，再寫聲音、寫表演者、寫舞姿，最后是人的舞、鼓之聲交織融合成茫茫一片的大印象。

在腰鼓表演進入高潮的時候，戛然而止，由動轉靜。出奇的寂靜，反襯出表演的熱烈奔放。全篇首尾照應，正文層次清晰，每個層次里先描述表演情狀，再引學習者感悟與聯想，多方面展示了安塞腰鼓的雄壯美。在局部精讀時可通過朗讀文章的語句，感受表演的氣勢之雄偉、氣氛之熱烈，感受聲音的震撼力、表演者的生命力和舞姿的感染力，感受本文語言簡潔、明快和生動以及給人的無窮回味。掩卷沉思，不由得對作者描述之真切、比喻之恰當和聯想之豐富，擊節贊嘆。俗話說“百聞不如一見”，而讀劉成章的《安塞腰鼓》則是“看景不如聽景”。因為讀這篇文章既使人有身臨其境的感受，又給人留下了廣闊的想象空間。 理清文章的寫作順序，也就找到了學習的方向。

二、由現象到本質，欣賞腰鼓表演

欣賞表演藝術，有個說法叫“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這“門道”就是各種藝術形式的特點和藝術魅力，以及給人的感官帶來的沖擊。對于腰鼓表演，劉成章可以說是一個精通其門道的人。讀了《安塞腰鼓》一文，即使是一個從來沒見過那類表演的人，也會留下不可磨滅的印象。

課文描寫了陜北農民一場自娛自樂的表演。場地不在音樂大廳，不在禮堂劇院，而在廣袤的黃土高原上。大片高粱地是這大舞臺的背景。表演者不是音樂殿堂的學子，也不是文藝團體的專業演員，而是百十個穿農民衣吃農家飯的樸實后生。可就是他們，演出了氣勢磅礴的安塞腰鼓。表演開始了，沒有序曲，沒有過渡，那一群茂騰騰的后生們發狠地敲擊與忘情地狂舞、表演正是要展示他們的生命活力。當那舞步與鼓點驟停的時候，表演者與觀眾、作者與讀者有誰不陷入深深的思索。

這一場安塞腰鼓表演給人的視聽震撼是表面的，是現象，而引起人們的思索則是深層次的，是本質。這一本質通過動與靜的對比的凸現，通過每一個觀賞者的聯想得到強化。走進課文，走進演出，我們受到這場表演的藝術熏陶，得到奮發向上的人生啟迪。

三、由個別到一般，領略藝術規律

藝術的表現形式不同，但藝術欣賞的基本方面是相通的。依照事情發展的先后，由整體到局部，先獲得整體印象，然后根據藝術形式的具體特點有重點地領略，要盡可能多地調動各種感官。如果是欣賞書法、美術、雕塑、建筑，主要靠視覺，同時也要變換角度，邊看邊想，展開聯想與想象；欣賞歌曲與器樂演奏，主要調動聽覺，邊聽邊想，進人聲音的世界，去發現音樂中的高山流水，感受演奏者的喜怒哀樂。

《安塞腰鼓》描寫的那場表演，展示的是視聽綜合藝術。百十個后生，百十個腰鼓，宏大的場面，有節奏的韻律和舞步，表演者用他們的腰身和四肢，用他們火花般閃射的目光，為觀眾營造出力與美結合的氛圍，給人以鼓舞，激起追求生活的歡樂的強烈渴望。這就是藝術，由勞動者創造的自娛自樂、自我教育的藝術。

如何讓學生去感受這種藝術，就要觸摸文字的溫度。透過語言文字，去想象這一震撼人心的動人畫面。通過朗讀語言文字，欣賞視聽畫面，學生就可以被這具有渾厚力度的藝術所感染。

從欣賞本篇課文到欣賞腰鼓藝術，再從領略此種藝術形式，推廣到欣賞其他藝術形式，歸根結底離不開兩個字：用心。用心讀書，懂其意，悟其情，解其理，賞其美，學其巧用心欣賞藝術，從中領會“舞臺小社會，社會大舞臺”的真諦，我們就會少一分沉迷，多一些清醒的感悟。

作者單位：江蘇省徐州市沛縣敬安鎮中心小學（221636）