深入聚“合”，讓閱讀教學邁向厚“實”

語文學習不是單一、逼仄的思維實踐活動，而是融合了生命個體基本生活積累、原有認知能力、現有思維方式等諸多元素的綜合性實踐課程。閱讀教學應該充分尊重并努力聚合這些重要的學習元素，不斷將課堂教學向真實、扎實、充實、豐實的程度邁進，從根本上提升課堂教學的有效性。

一、關注生活經歷，讓閱讀教學走向真實

著名教育實踐家陶行知曾經指出：“語文的外延即生活。”因此，閱讀教學除了要深入解讀教材文本中廣泛而極富深度的意蘊之外，更多的是要準確洞察學生在生活中的原始積累和積淀的經驗，從學生已經初步具備的生活閱歷入手，提升閱讀教學的針對性，將教學的重點恒定在原始的生活積累中，從而促進學生以最快的方式走進生活，提升課堂教學的整體性效果。

如在教學《青海高原一株柳》時，教師考慮到學生由于生活環境的不同，對于青海高原這株柳樹并不了解，于是將教學的重點聚焦在對其生活環境、外形特征的關注上，在借助教材文本的基礎上更為學生拓展補充了部分課外資源，從更加立體的視角來了解這株柳樹的獨特性；作者為了凸顯這株柳樹的特點，又以一個語段的篇幅展現了灞河之柳，形成映襯對比之勢。而對于灞河之柳，很多學生就有著充足的生活體驗，教師則放手讓學生自主體悟這一段文字，并搭建平臺引導學生整合課文中的語言描述灞河之柳。

兩個板塊，教師執教的重點設置有所側重，而其標準就在于充分尊重學生的生活經歷和積累，引領課堂教學向真實邁進。

二、關注原有認知，讓閱讀教學走向扎實

教師要以學生的認知基礎為起點，避免在學生已經掌握、已經懂得的地方反復教學，造成教學資源的浪費。

例如在教學古詩《尋隱者不遇》時，很多學生對這首詩早就已經耳熟能詳，甚至可以直接背誦，對于詩歌的大意也能做到一讀就懂。如果教學還是停留在誦讀、理解大意上，其有效性必然會大打折扣。因此，教師尊重學生的原始認知，將更多的教學時間聚焦在詩歌內核的關注上，賈島究竟有沒有遇到隱者，從詩歌中所羅列的這些意象來看，我們又該從怎樣的視角來解讀這首詩歌呢？

對這一首詩歌教學內容的研制上，教師就是聚合了對學生原有認知的充分尊重，舍棄了傳統教學中學生字、誦古詩、解詩意等環節，直擊學生的認知特性，從而讓學生能夠在課堂教學中走向靈動扎實。

三、關注思維方式，讓閱讀教學走向充實

著名語言學家皮亞杰說過：“語言是思維的載體。”文本主旨和內蘊都是通過具體的語言符號展現出來的，學生理解和感知文本內容，實際上就是對文本語言內在邏輯關系的解讀與梳理，從而更好地促進學生認知能力的不斷提升。

如《牛郎織女》是我國著名的民間傳說，故事平實易懂，學生理解起來難度不大。但為什么會安排在六年級，這就需要教師與學生共同讀懂故事背后所蘊藏的豐富思維含量的事物。教學中，教師著力引導學生穿越故事的表層，提煉出這樣的傳說特質：男卑女尊的愛情故事、典型的反面人物、悲劇收場但都略帶回環的余地。民間傳說為什么都呈現出這樣的質態？教師則引領學生以《牛郎織女》為藍本，逐步建立起對民間傳說這一獨特文學樣式的基本認知：即古代普通勞動人民為了追求自由的愛情婚姻和男女平等，而無能為力之下產生的一種文學體裁。

四、關注情感態度，讓閱讀教學走向豐實

新課程改革以來，對語文教學的核心目標進行了調整，其中“情感態度與價值觀”已經成為了語文教學的三維目標之一。對學生情感體驗和價值引領就成為了當下閱讀教學的重要方面。

如在教學《二泉映月》時，教師引領學生欣賞了景、聆聽了曲、感受了阿炳“操著胡琴，賣藝度日”的悲慘遭遇，充分激發了學生內在的情感，尤其是對阿炳的人生遭遇產生了憐憫之心。此時，教師則順勢引導學生想象阿炳在賣藝過程中的畫面。學生結合自己的生活經驗，基于自身豐富的情感體驗，進行深入全面地揣摩與思考，從而促進了學生認知能力的提升，逐步引領學生不斷地走向了豐實。

總而言之，語文課程的學習需要調整、整合學生所有的認知思維和感官體驗，只有在“聚合”的基礎上，才能真正向“厚實”邁進，從而促進學生認知能力的不斷提升。

作者單位：江蘇省南通師范學校第三附屬小學（226007）