于枷鎖中對(duì)抗的女性

【摘要】：80年代，一群女性作家異軍突起，她們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)于女性的形象心理的刻畫(huà)獨(dú)具女性的特色，首先作為女性這個(gè)性別本身來(lái)描寫(xiě)女性，這個(gè)是男性作家無(wú)法跨越性別這個(gè)隔膜所能做到的，而陳染就是這一群女性作家中獨(dú)具個(gè)性的一位女性作家，她以細(xì)膩流暢的筆致表現(xiàn)女性在現(xiàn)代社會(huì)的困境，并且以個(gè)人的微弱的力量企圖達(dá)到對(duì)強(qiáng)大困境的反叛與對(duì)抗。

【關(guān)鍵詞】：陳染；枷鎖；女性；對(duì)抗

陳染的小說(shuō)創(chuàng)作起步于20世紀(jì)80年代中期，第一篇小說(shuō)《嘿，別那么喪氣》發(fā)表于1985年，1986年小說(shuō)《世紀(jì)病》的發(fā)表引起了文學(xué)界的注意，但影響尚不明顯，1995年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》，由此引發(fā)中國(guó)文學(xué)界關(guān)于“私人寫(xiě)作”或“個(gè)人化寫(xiě)作”的強(qiáng)烈爭(zhēng)議。從90年代開(kāi)始，一直到現(xiàn)在，都有許多的學(xué)者對(duì)她的作品進(jìn)行研究解讀，這些論文都運(yùn)用不同的視角或者是方法對(duì)陳染的小說(shuō)進(jìn)行了研究，可以說(shuō)涉及到了方方面面。但是，而涉及到陳染小說(shuō)中的對(duì)抗的方面只有寥寥幾篇，這些論文從不同的角度描述了陳染小說(shuō)中的對(duì)抗性，但是未能從性別的角度分析陳染小說(shuō)中女性面對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種問(wèn)題所作的對(duì)抗，未能深層分析形成對(duì)抗的原因，以及對(duì)抗之后女性的處境，而這些正是本篇論文所要探明的問(wèn)題。

一.女人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中

“人是生而自由的，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！边@句話是盧梭自由觀的表達(dá)，但是在這里我想運(yùn)用這一句話來(lái)說(shuō)明女性的立場(chǎng)，就像是法國(guó)女性主義支持者西蒙·波伏瓦所說(shuō)的：“所有人，無(wú)論是男人還是女人，不論我們是誰(shuí)，我們都應(yīng)該被看做是人?！盵1]女性首先作為一個(gè)人，應(yīng)該享有一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)和自由，在自由這一點(diǎn)上應(yīng)該是超越性別的，是任何人都應(yīng)該享有的。然而，封建社會(huì)所給予女性的是禁錮與限制，女性被排除在權(quán)力的范圍之外，無(wú)法進(jìn)入社會(huì)的管理層面，三綱五常，各種倫理道德，使女性已經(jīng)淪落到社會(huì)的最底層，未出嫁之前要聽(tīng)從父親，而出嫁之后又要聽(tīng)從丈夫，永遠(yuǎn)被限制在家庭的內(nèi)部，聽(tīng)從男性的調(diào)遣。即使在性別意識(shí)淡化的現(xiàn)代社會(huì)，由于傳統(tǒng)社會(huì)所遺留下來(lái)的根深蒂固的性別觀念，和女性自身的一些弱點(diǎn)，依然會(huì)受到各種外在的隱性存在的限制?！稛o(wú)處告別》中黛二的閨蜜繆一雖然美貌而才情豐富，但是她從邊遠(yuǎn)的北國(guó)小鎮(zhèn)不費(fèi)吹灰之力調(diào)到北京的一所大學(xué)工作卻并非靠她的才情，并非是靠她個(gè)人的努力與奮斗。而她的女友麥三的一句話卻揭開(kāi)這一現(xiàn)象背后隱藏的道理：“你以為那公關(guān)小姐、女經(jīng)理容易哪，憑什么這錢(qián)這好事往你身上跑而不往別人身上跑！那錢(qián)不是干不出來(lái)的，而是睡出來(lái)的。”[2]這句話雖然有些粗俗露骨，但是卻的確揭示除了當(dāng)代女性仍然存在的困境，就算是有才華有思想，但是依然要靠自己的身體取悅男性，從而靠男性的權(quán)威來(lái)獲得自己的地位和工作，從屬于依附于男性的地位依舊沒(méi)有得到多少改善。

二、對(duì)抗男性權(quán)威

西蒙·波伏瓦在《第二性》中曾說(shuō)過(guò)：“《創(chuàng)世紀(jì)》的故事也包含著明顯的象征意義……夏娃是從亞當(dāng)多余的骨頭重抽取出來(lái)的，這表明人類是男性的，男人不是從女人本身，而是從相對(duì)男人而言來(lái)界定女人的，女人不被看做一個(gè)自主的存在?！盵3]在陳染的小說(shuō)中，殘忍暴虐象征著男性權(quán)威的父親幾乎存在于每一個(gè)黛二與肖濛的童年和夢(mèng)魘中，而小說(shuō)中女性對(duì)于男性權(quán)威的對(duì)抗似乎并不是那么的強(qiáng)烈，在行動(dòng)上最為強(qiáng)烈的一次反叛似乎就是在《私人生活》中幼小的倪拗拗趁母親不注意，用剪刀將父親的褲子剪壞這樣的幼稚做法，但是，如果我們深入探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳染小說(shuō)中女性對(duì)于男性權(quán)威的對(duì)抗是精神層面的。她們總能透過(guò)男性的高高在上發(fā)現(xiàn)隱藏在這背后男性的自卑或者是弱點(diǎn)?！镀崎_(kāi)》中，殞楠對(duì)于男女關(guān)系的描繪：“一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人較量，更壞的那個(gè)人取勝。這尤其適用于男女關(guān)系?！盵4]因?yàn)榭赐噶擞械哪行噪m然對(duì)于女性作出一種貌似恭敬不違的樣子但卻潛藏著將女性束之高閣、一邊涼快的險(xiǎn)惡用心，一種掩埋得格外精心的性別敵視，所以黛二懂得在這用心的后面是出于對(duì)女人的恐懼，因而企圖建立一個(gè)無(wú)性別歧視的女子協(xié)會(huì)，渴望著性別的平等，渴望打破由男人建構(gòu)起來(lái)的文化、藝術(shù)規(guī)則和生活，并借用殞楠已經(jīng)故去的母親之口道出女性單獨(dú)存在或許只是普通的符號(hào)，但是倘若串聯(lián)在一起，抱成團(tuán)，便會(huì)閃爍出奇異光彩的真諦。這與“女權(quán)主義”并不相同，并非宣傳女性至上，只是希望能夠打破這種女性依附從屬的地位，從而實(shí)現(xiàn)真正的男女性的平等，女性不再是“第二性”，這可以說(shuō)女性對(duì)不甘于屈從男性權(quán)威的一種對(duì)抗與反叛。

三、對(duì)抗之后

不管在《破開(kāi)》還是在《另一只耳朵的敲擊聲》中，黛二都毫不掩飾對(duì)于“婊子”這個(gè)詞的喜歡，“婊子”這類為世人所不齒的女性，與男性所欣賞的那種冰清玉潔、賢惠、純良，忠貞于男性的女性不同，她們遵從于自身的欲望，在身體上斷絕了對(duì)于男性的從一而終，在精神上擁有更大的精神自由。在《私人生活》中倪拗拗在被父親打罵之后選擇了躲在母親的懷里，在遇到與她發(fā)生關(guān)系的幾個(gè)男性之后都會(huì)去禾寡婦那里尋求一處安謐的空間，靜靜地享受著禾寡婦的撫慰。《凡墻都是門(mén)》中伊墮人對(duì)于黛二說(shuō)的話也許揭示除了對(duì)抗男性之后女性的處境，她告訴黛二，沒(méi)有男人會(huì)肯要他，因?yàn)樗膬?nèi)心強(qiáng)大有力，使男人恐懼。若不與她在一起，黛二的心將會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。黛二在現(xiàn)實(shí)和精神上與男性脫離開(kāi)來(lái)，在無(wú)形中進(jìn)入了同性的女性世界，在她的精神世界中只剩下與女性相處的甜蜜與煩惱、孤獨(dú)和存在。但這并不能簡(jiǎn)單的用同性戀這一類的詞來(lái)概括，在同性的世界中，不再存在性別的歧視問(wèn)題，但是依然存在著類似愛(ài)情、親情和友情的問(wèn)題，可以說(shuō)陳染小說(shuō)中的女性她們?cè)谕缘氖澜缰袑?shí)現(xiàn)了超越性別的存在。在孤身一人的時(shí)候，黛二一方面品味著孤獨(dú)的自由，另一方面又感到不可遏制的空虛，雖然將自己隔離于男性世界之外，但是卻獲得了孤獨(dú)的自由，空虛之后得到的是精神上的飽滿和升華，這也許就是出于弱勢(shì)的女性在對(duì)抗男性權(quán)威的世界之后所得與所失吧。

陳染小說(shuō)中的女性以個(gè)人的微薄之力來(lái)對(duì)抗社會(huì)和男性所給予女性的枷鎖，雖然對(duì)于現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么顯著的成效，但是卻獲得了個(gè)人意義上的孤獨(dú)的自由，這相對(duì)于為了獲得更高地位而迎合男性趣味的女性來(lái)說(shuō)，也算是一大進(jìn)步吧。

注釋

[1][3]西蒙·波伏瓦著，鄭克魯譯：《第二性》，上海：上海譯文出版社，2011：06；08

[2]陳染：《無(wú)處告別》，北京：作家出版社，2009：78

[4]陳染：《破開(kāi)》，見(jiàn)《陳染中篇小說(shuō)精品》，北京：作家出版社，2009：258

參考文獻(xiàn)：

[1]吳義勤：《生存之痛的體驗(yàn)與書(shū)寫(xiě)——陳染小說(shuō)論》，載《小說(shuō)評(píng)論》1996年第三期。

[2]陳染：《時(shí)間不逝，圓圈不圓》，北京：作家出版社，2009年8月。

[3]陳染：《私人生活》，南昌：百花洲文藝出版社，2014年7月。

[4]張京媛主編：《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京：北京大學(xué)出版社，1992年1月。

[5]溫儒敏，趙祖謨主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2002年1月。