從影片《老狗》展開分析藏族導演萬瑪才旦的導演風格

一、題材選擇

萬瑪才旦擅長講述故事片，他的作品樸素、深刻和震撼，他的作品淡化了視覺沖擊力強的藏區風景，反而像是一個窺視者，記錄著藏區在現代文明與傳統文明之間發生的變化、矛盾，通過故事也間接記錄著藏區即將要失傳的傳統文化，用小故事，揭露深刻的道理，在大多數藏民看來，他像個紀錄片導演，他仿佛是在記錄他們的生活，那種環境他們太熟悉了，他們不覺得在看電影，仿佛在看他們自己的生活。

二、整體構思

（一）整體結構

以狗為線索，在這個愛狗如兒的時代，草原上的藏獒在不知不覺中已成了高價狗，越來越多的人開始深入草原，為內地國外等的買主尋求好的藏獒資源，隨著時代變化，很多藏族年輕人思想也在發生變化，他們視它為“寶”，不是守候草原家畜的寶，而是可以換取金錢的寶，但是也有些人在堅持傳統，相信不忘初心感恩的想法，故事中主人公老人多吉就是這么一個人。故事結構順序是這樣的： 兒子貢布賣狗__老人贖狗——有人偷狗——老人把狗放生——狗又被賣到商販手里——貢布救狗入獄——又有商人出高價買老狗——無奈的老人絞死狗，為了這條老狗，幾經周折，最后以悲劇收場。

（二）從民俗文化的展示說起

在萬瑪導演的作品中，我們可以看到很多民俗文化，如《靜靜地瑪尼石》中藏戲片段，智美更登與三個兒女間的對話；又如近期拍攝的影片《塔洛》里對藏族傳統情歌拉伊的展示；在電影老狗中導演間接地將兩段藏族說唱聲，放入影片，第一個是兒子貢布賣完狗之后，騎摩托車停下小便的過程中，貢布內心是有些愧疚不安的，畫外音唱到（這家伙很差勁，牲口賣掉了，兒子跑掉了，老婆離開了，阿爸不管了，阿媽不理了，是嗎？那他在干嘛，整天胡言亂語，有時像瘋子，有時像白癡，兒子跑掉了，天天喝醉 ，大庭廣眾丟人現眼，口水鼻涕一起流，連褲腰帶都收不住，還真是惱火，不光丟了自己的臉，還丟了全村的臉，你們沒教育嗎，怎么不教育，他還發誓呢，對蒼天父母，對神圣三寶，沒有他不敢說的話，到頭來還是老樣子；第二個是貢布陪楊措去城里檢查疾病，他一個人在鄉上轉悠，突然看到一輛裝滿藏獒的大車，畫外音唱到，（我為格薩爾王為利益眾生到人間，在金碧輝煌的共點力，降三界的蓮花生大師，傳法灌頂益眾生、如不知道我是誰，我是千佛之佛子，各位嶺國兄弟聽過來，敬仰上師如頭頂的帽子，扶持弱者如自己的孩子，祈求領域安寧吉祥，祈愿世界安寧吉祥。第三個是老人與警察在飯館吃飯，老人的馬與狗拴在室外的拖拉機上，老人順手拿了他們點的饅頭喂狗和馬，從中也可以看出藏人對動物的平等觀與慈悲心。

（三）從變化說起

在交通工具方面：貢布剛來城里賣狗時，開的是現代化的摩托車，老人來城里贖狗時，卻騎著黑色的馬，兩者形成鮮明的對比。

從電視方面：影片中，一家人坐在客廳里看了四次電視，第一次是漢語電視劇，第二次是夸張的299賣金項鏈的直銷廣告，第三次是藏語電視劇，第四次是藏語新聞，從這四次分析，我們知道現在在最基層偏遠的牧區也能通過電視了解外面的世界，漢語與藏語共同影響著牧區，那些直銷廣告也讓牧民感到困惑。

人的思想變化：在過去，很少有聽說偷狗賊，但隨著藏獒價格越來越高，開始有很多年輕人做狗的買賣，就像老人朋友憑借他養的12只藏獒成了當地最有名的獵人，他把狗當寶，然而，他的兒子卻成了以販狗為生的生意人，草原上的偷狗者越來越多，人們為了經濟利益也在變化著。

三、畫面

（一）構圖

在萬瑪導演的電影中，構圖令人印象深刻，用的最多最好的當屬框架式構圖，在《老狗》中，老人在門口等待兒子回來，鏡頭畫面是一扇門，老人坐在門巖上，頭頂的空間可以看到草原、天空；擅長線條分割法，老人叫醒兒子貢布片段，中間的墻是分割線，可以看到門外日光下忙碌的媳婦和室內老人正在叫醒的孩子；警察帶老人去飯館吃飯，從外往里拍攝，玻璃門的中間分隔線仿佛成了老人與警察對話的畫面；采用鏡子反射原理；

（二）攝影機的移動

在影片中，萬瑪導演善用長鏡頭，這在他很多影片中表現突出，長鏡頭的使用有的多達十分鐘左右，給人感覺影片整體節奏偏慢，有思考的空間，更像是個紀錄片，比起景別變換快的電影，長鏡頭凸顯了它的優勢，更具真實感與說服力，在整部影片中，相對而言，移動運用的比較多，跟隨著街上的豬與羊進行移動拍攝等。

（三）色彩與照明

藏區在很多人印象中是色彩斑斕的，藍天、白云、五彩經幡，草原、雪山等等，帶有很強的視覺沖擊，但在他的電影里，仿佛他在淡化色彩，多數電影是秋冬季節拍攝，給人以荒涼之感，他擅長降低色彩度，把重心用于關注那里的人，影片的色彩整天偏青黃色，給人以孤獨思考的感覺，萬馬的電影更多照明都是在正常光下，照明燈用的較少。

四、演員表演、剪輯、語言方面

（一）演員表演方面

萬瑪才旦的影片多數是純母語的藏族影片，藏區地區與地區之間語言差異較大，又因為藏族專業演員較少，所以他在選擇演員時，多采用的是非專業演員，就像電影《靜靜地瑪尼石》里，男主角小和尚在現實生活中他就是個小喇嘛，活佛扮演者也是真正的活佛，因為他們的身份特殊，就像穿僧袍，有非常多的講究，專業演員可能細節不到位；在影片《老狗》中，也都采用懂當地語言的非專業演員，尤其電影中的老人，因為自己就是個牧民，他對草原、對藏獒情感就超過了很多人，他們演的更為自然。

（二）在剪輯方面

1.演員眼神的運用，鏡頭里，兒子貢布望向遠處，下一個鏡頭就是街上自由散漫走過去的羊與豬，老人朝天空望去，下一個鏡頭就是天空中自由飛翔的鷹。2、畫外音的運用：兒子貢布喝醉，只見黑暗中傳來摩托車的聲音，越來越近，一束光從黑夜駛來，轉了個彎，摩托跌倒的聲音，貢布喊著老婆的名字；兩束光，一束是從室外看到室內昏黃燈光下老人走來走去的身影，突然，一聲狗叫，打破了沉靜，老人喊著有人偷狗，下一個鏡頭也是黑夜，另一束光遠去，那是摩托車遠去的背影，畫外音就是這偷狗小賊，喊鬧得聲音。

（三）語言對話方面

一是萬馬的很多影片對話耐人尋味，在《老狗》中，警察與老人坐在飯館時，之間有段對話很有意思，如下警察：現在盜狗的多，現在狗值錢，老人說：為什么值錢， 警察說：內地有錢人喜歡養藏獒，所以值錢，老人說：狗是牧人的寶，城里人養狗干嘛，兩人沉默，簡簡單單的對話卻值得思考，這不僅僅是老人個案，這代表了藏區很多地方的現狀與迷惘。二是畫外音在關鍵節點通過音像店、街邊播放的藏戲片段來渲染主題，一個是在兒子貢布賣完狗后的，另一個是很多藏獒即將被大車運送城市播放了格薩爾王說唱片段，這些說唱針對性強，從古老言傳中反襯出現在的做法，兩種對比，帶著某種對現代文明與藏族傳統文明沖擊后的失落感與矛盾。

五、影片的主題

電影風格就如其人，源于他們對于社會、人生的理解，一個導演的影片風格完全反映了這個導演的人生觀、世界觀，萬瑪導演的作品淡化了極具吸引人們的藏區風景，很多作品故事極其簡單，人物矛盾沖突少，但內心矛盾的較多，他的影片更多展示在這個時代，現代文明與藏族傳統文明之間的矛盾，現代文明對傳統生活帶來的各方面表現，它更像是個紀錄片導演，藏人看了覺得這就是他們的生活，其他民族看了又會覺得有不一樣的感受，他的作品少了很多藏族神秘化的色彩，而是將最邊遠牧區農區的家庭生活狀態搬上熒幕，他的作品故事情節往往較為簡單，矛盾斗爭沖突戲較少，這也像藏族人的個性，簡單直爽，更多的是內心戲的表達，與反思本民族文化的變化與現狀。