淺析張朝《滇南山謠三首》演奏技巧

【摘要】：鋼琴組曲《滇南山謠三首》是張朝根據(jù)滇南彝族民間音樂(lè)中具有鮮明特色的滇南彝族民間音樂(lè)山謠、童謠、舞曲為基調(diào)，運(yùn)用了現(xiàn)代和聲、現(xiàn)代鋼琴技巧及各種變奏手法改編創(chuàng)作而成。本文對(duì)張朝《滇南山謠三首》的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、樂(lè)曲意境、以及演奏技巧等方面進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】：民族特色；《滇南山謠三首》

一、張朝與《滇南山謠三首》

張朝，國(guó)家一級(jí)作曲家、中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。音樂(lè)創(chuàng)作涉獵交響樂(lè)、民族器樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、舞劇、鋼琴曲、歌曲、影視音樂(lè)及大型廣場(chǎng)藝術(shù)音樂(lè)等。1996年親任鋼琴獨(dú)奏，與李心草指揮的中國(guó)廣播交響樂(lè)團(tuán)合作，在北京音樂(lè)廳成首了他的鋼琴協(xié)奏曲《哀牢狂想》。鋼琴曲《滇南山謠三首》獲第二屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”。

（一）、創(chuàng)作背景

組曲是一種十分古老的器樂(lè)套曲形式，是幾個(gè)擁有相對(duì)獨(dú)立性的樂(lè)章，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)想下，經(jīng)過(guò)組合、整理而成的器樂(lè)套曲，后來(lái)漸漸成為一種極具代表性的音樂(lè)體裁。組曲是一種十分古老的器樂(lè)套曲形式，來(lái)源于對(duì)比性舞曲的組合，早先在14世紀(jì)時(shí)，舞會(huì)里就盛行一慢一快的對(duì)比性舞曲的組合。隨后，許多作曲家還按照自己的藝術(shù)構(gòu)想，進(jìn)行了許多不同形式的組合的試驗(yàn)。 從當(dāng)時(shí)作曲家們排列的組曲來(lái)看，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)3個(gè)或更多舞曲的組合形式。例如古典組曲、芭蕾組曲、現(xiàn)代組曲。

張朝出生于擁有濃厚少數(shù)民族氣息的云南，因此從小就受到了少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化的深刻影響，他創(chuàng)作了許多膾炙人口且具有鮮明民族特色的中國(guó)樂(lè)曲，如《皮黃》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《滇南山謠三首》等。

二、作品曲式分析與演奏技巧

1.《山娃》

《山娃》這一部分講述了一個(gè)天真無(wú)邪，純真善良，活潑好動(dòng)的山里孩子。樂(lè)曲一仿佛在說(shuō)著一群小孩，他們?cè)谝黄疰覒虼螋[做游戲，十分熱鬧，頑皮中透露出一股天真、質(zhì)樸的小孩天性。仿佛將作者自己的童年生活，用音樂(lè)的形 式展現(xiàn)在世人面前，讓聆聽(tīng)者和演奏者身臨其境。

這一樂(lè)章為復(fù)三部曲式，其結(jié)構(gòu)為引子—A（a+b）B（c）A（a1+a2），用一種怪誕又質(zhì)樸的聲音，生動(dòng)地刻畫(huà)了山里娃頑皮、無(wú)拘無(wú)束的形象。引子部分的裝飾音使得這樣的形象更加生動(dòng)、活靈活現(xiàn)。

A部分的主題旋律雖然只有四個(gè)音，卻并不顯單調(diào)，加上裝飾音顯得俏皮可愛(ài)，有一種獨(dú)特的魅力。B樂(lè)句為A樂(lè)句的四度模進(jìn)，原音列不變。

A的再現(xiàn)部分為主題樂(lè)段的高八度重復(fù)，加入了更多的裝飾音，以及加花變奏，使得兩部分形成對(duì)比式的復(fù)調(diào)。尾聲與引子為相互呼應(yīng)的關(guān)系，最后由強(qiáng)到弱有一種漸漸遠(yuǎn)去的感覺(jué)。

在演奏《山娃》這一樂(lè)章的時(shí)候，需要干凈，純粹且不能拖泥帶水，開(kāi)頭裝飾音和和弦一定要干凈且整齊，左右手交替的一連串下行的音階也一定要流暢而快速，為后面的左手的跳音做好準(zhǔn)備。整個(gè)樂(lè)章也應(yīng)注意均勻整齊，左手跳音運(yùn)用大臂帶動(dòng)，使音色具有穿透力。

2.《山月》

《山月》這一部分和山娃的意境截然不同，山娃是跳躍的，而山月則是寧?kù)o悠遠(yuǎn)。這一樂(lè)章用細(xì)膩而空靈的旋律，勾勒出了一個(gè)美好又充滿(mǎn)詩(shī)意的夜晚。山澗流水潺潺，月光靜謐溫柔。仿佛一個(gè)美麗的姑娘，坐在月光下用歌聲緩緩撫慰你的心靈，又像是在傾述，在輕言訴說(shuō)著一個(gè)跌宕起伏的故事。

《山月》的旋律由《山娃》的最后一個(gè)五度裝飾音引出來(lái)，加強(qiáng)了兩個(gè)樂(lè)章之間的聯(lián)系，有著承上啟下的作用。這個(gè)樂(lè)章仍取材于云南紅河地區(qū)的童謠，旋律流暢優(yōu)美，而其特別的結(jié)構(gòu)可以看做是復(fù)雜化的單二部曲式，結(jié)構(gòu)為引子AA’BB’尾聲。

A部分在伴奏織體與和聲上，兩個(gè)手相互交替，以填空式的分解和弦形式展現(xiàn)，使得這一部分旋律寧?kù)o卻不失空靈，讓音樂(lè)更具表達(dá)性。

B部分為A的自然展開(kāi)，織體為下行的六連音形式，使音樂(lè)更具流動(dòng)性。會(huì)讓人聯(lián)想到在靜謐的月光下，溪水與石頭，樹(shù)枝與風(fēng)，碰響成了一首美妙的歌曲。尾聲運(yùn)用主題材料，使音樂(lè)再次出現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué)。

演奏這一樂(lè)章的時(shí)候，就像模仿各種民族撥弦類(lèi)樂(lè)器，右手該斷的地方需斷開(kāi)，左手應(yīng)注意音與音之間的琴鍵粘連。特別是要注意樂(lè)句與樂(lè)句之間的呼吸，指尖也要控制住下鍵的力度。

3.《山火》

《山火》是整首曲子最熱鬧的部分，有著強(qiáng)烈的彝族撒尼人音樂(lè)風(fēng)格，用音樂(lè)的形式，展現(xiàn)了撒尼人在跳舞時(shí)的場(chǎng)景。音樂(lè)本身充滿(mǎn)熱情，豪邁奔放，活力無(wú)限，就像是彝族人民圍著篝火，盡情歌舞，把酒言歡，你仿佛能看到一群鮮活的人在忘我的舉行著火把盛會(huì)。

引子部分三、四小節(jié)是一、二小節(jié)的低八度重復(fù)，而后的音由低到高、由弱至強(qiáng)的進(jìn)行，暗示熱鬧的舞會(huì)即將開(kāi)始。A部分的節(jié)奏為切分節(jié)奏，強(qiáng)拍有所變化，體現(xiàn)了彝族人的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)。節(jié)拍在2/4、3/8、 3/4這幾種不一樣的拍子里轉(zhuǎn)換，顯得十分有趣生動(dòng)。強(qiáng)烈的節(jié)奏感和節(jié)奏型，將節(jié)日的熱鬧氣氛渲染得淋漓盡致。

三、結(jié)語(yǔ)

可以看到如今的許多音樂(lè)作品，雖有各式各樣的種類(lèi)，數(shù)量也十分可觀(guān)，但精彩的作品卻不算多。有的作品內(nèi)容深度足夠，但音樂(lè)語(yǔ)言太過(guò)生澀，令人難以接受。而還有的通俗作品又太過(guò)表面且膚淺，令人聽(tīng)之無(wú)味甚至?xí)幸恍┑钟|，但在這首作品中，卻讓人眼前一亮，在兩點(diǎn)之間找到了很好地一個(gè)平衡點(diǎn)，既充滿(mǎn)了地道濃郁的民族風(fēng)味，卻又不失內(nèi)涵與韻味，在質(zhì)樸中充滿(mǎn)優(yōu)雅，平凡中見(jiàn)不凡，令人耳目一新。

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