999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

當代中國設(shè)計藝術(shù)學研究綜論

2017-01-01 00:00:00鄧婕
西江文藝 2017年2期

【摘要】:設(shè)計是人類為了實現(xiàn)某種特定的目的而進行的一項創(chuàng)造性活動,是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動。設(shè)計師是設(shè)計藝術(shù)的主體,設(shè)計師負責滿足人的心理需要,服務(wù)于大眾,方便人們生活,上升到宗教虔誠,不從設(shè)計師角度考慮,設(shè)計師不是設(shè)計藝術(shù)的主體,消費群眾才是,設(shè)計師要拋棄自己,講求以善為基礎(chǔ)的功能性和美觀性。

【關(guān)鍵詞】:設(shè)計藝術(shù);情感哲學;審美心理學 ;民族性

設(shè)計是一個大的范疇, 廣義上分: 美術(shù)設(shè)計、平面設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、建筑設(shè)計(室內(nèi)、室外、園林、景觀)、工業(yè)設(shè)計、時裝設(shè)計、廣告設(shè)計、家具設(shè)計、商業(yè)設(shè)計、機械設(shè)計等。設(shè)計是一種力量,屬于生活方式文化,設(shè)計是反映哈創(chuàng)造“文化現(xiàn)象”以及“生活方式”的活動,20世紀初提,設(shè)計是一種交流。設(shè)計是打動人心的,應該引導人們?nèi)ニ伎几嗟膯栴},應該激發(fā)大眾追求更多的知識,設(shè)計師應該做雜家、生活家,應當加強學習溝通,比如繪畫、書法、攝影、哲學等,豐富積累知識,提升品質(zhì)品位,并有機運用到設(shè)計工作中,設(shè)計中堅持受其他的專業(yè)的影響因為這些都可以激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感,我一直深知這一點。如果你要設(shè)計一個企業(yè)標志,而只看其他關(guān)于企業(yè)標志的設(shè)計圖案,就不會有好的創(chuàng)意。

設(shè)計其實就是戴著枷鎖跳舞,設(shè)計是有前提的,前提就是它的功能性和服務(wù)性。在設(shè)計的時候,全面考慮有可能的因素,政治、經(jīng)濟、民俗、地域……大眾,做設(shè)計必須懂得平衡個性與需求之間的關(guān)系,一個好的設(shè)計,對外應該尊重功能,對內(nèi)則應該有自己內(nèi)在的秩序。

藝術(shù)與設(shè)計的區(qū)別是藝術(shù)更多的注重精神感受,而設(shè)計則是更偏向于實用性,設(shè)計師的作品可以鮮明的反映他的個性氣質(zhì),他的個性氣質(zhì)也融進了他的作品里。設(shè)計即思想,設(shè)計是設(shè)計師專業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)的一個綜合體現(xiàn)。

一.消費者心理學和審美心理學構(gòu)成了文化與藝術(shù)上不斷提高的需求

設(shè)計藝術(shù)作品滿足消費者三方面需求,基本功能,享受功能,鑒賞功能, 每一個廠家都努力使自己的產(chǎn)品披上文化的外衣,從消費者角度來說,體驗是消費者個體親身參與和經(jīng)歷,任何視覺符號都是一種設(shè)計符號,也是表現(xiàn)性符號,符號是表現(xiàn)設(shè)計思想的一種手段。沒有意義的圖形沒有任何意義,這個符號充當著設(shè)計師的思想情感,而這個符號所表達的信息是否被消費者準確快速的接受與認知,就成了設(shè)計作品成功與否的標志。例如點、線、面、是視覺藝術(shù)設(shè)計中重要的視覺元素,是對立統(tǒng)一的。而尹定邦的《圖形與意義》中說到,圖形既是一類獨立的藝術(shù),又在設(shè)計中大有用武之地,既能充分滿足藝術(shù)的種種審美要求,又能解決信息、技術(shù)、學習、生活及大眾傳播的需要。圖形可冷可熱,而且形、情、意結(jié)合,充分利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化符號,成為20世紀后半期信息傳播的主要手段。

二.媒介體系建構(gòu)一種文化環(huán)境,成為影響人們認識與實踐的對象性存在

由新媒介創(chuàng)造的新環(huán)境,不僅創(chuàng)生出新的認識和思想、文化。同時,這種媒介構(gòu)成的信息環(huán)境本身,還把媒介轉(zhuǎn)換成文化原型,讓其成為一種能夠派生、創(chuàng)生新型經(jīng)驗、知識、思想的原動力。新媒介環(huán)境引發(fā)了文化范式的大幅調(diào)整,在文化轉(zhuǎn)向的大背景下,大眾文化問題得到了空前的重視,對它的研究也日益廣泛。與此同時,大眾文化的一個重要的分支——媒介文化也受到空前的關(guān)注。陳幼堅側(cè)重在中國傳統(tǒng)風格的基礎(chǔ)上發(fā)展和跨文化有關(guān)的設(shè)計,中西結(jié)合,采用人們耳熟能詳?shù)膱D像,而另一位中國知名設(shè)計師靳埭強來自中國大陸,早年移居香港,設(shè)計中經(jīng)常帶有中國傳統(tǒng)的水墨效果的筆刷和圖像,跨文化設(shè)計的根本特征是保證雙方都能理解,跨文化設(shè)計師一種高科技,平面到立體的融合,各種文化形象的表現(xiàn),是設(shè)計存在的一個中間環(huán)節(jié),交互設(shè)計是一種讓人造物使用的更容易,更有效,并能讓使用者感到更愉悅的設(shè)計,設(shè)計的文化傳播導致現(xiàn)在設(shè)計會越來越向視覺社會,消費型的大眾社會過度,從本質(zhì)上講,今天的設(shè)計,實際上已經(jīng)成為對人類的生存方式的設(shè)計。

三.設(shè)計是一門情感哲學,非物的設(shè)計更注重情感體驗

情感設(shè)計是追求非物質(zhì)設(shè)計的一種探索,它著重于人的情感方面,試圖通過產(chǎn)品形態(tài),人機交流,信息反饋等方式來實現(xiàn)人與產(chǎn)品之間的信息交流,從而實現(xiàn)產(chǎn)品的人性化。情感設(shè)計是人類造物活動的新階段,是人類造非物活動的嘗試。非物的設(shè)計更加注重物的精神性、服務(wù)性、情感性等,它力求從非物的角度來給與人更多的關(guān)懷和發(fā)展,產(chǎn)品是有情感的,它能將情緒和價值觀傳遞給用戶,只有深度挖掘人內(nèi)心需求的設(shè)計才是受人們歡迎的好設(shè)計。蔚江表示,在科技創(chuàng)新到一定階段,產(chǎn)品同質(zhì)化越來越嚴重的今天,設(shè)計僅僅滿足基本功能遠遠不夠,只有尊重用戶的情感體驗,深諳設(shè)計的情感哲學,才能實現(xiàn)商業(yè)價值與設(shè)計價值的最大化。什么是好設(shè)計,好設(shè)計如何誕生,并滲透到每一個人的生活。設(shè)計的價值,在于賦予產(chǎn)品功能上的意義,更取決于為用戶帶來深度情感體驗。一個好的設(shè)計,將站在市場化的角度,充分剖析客戶的品牌定位、核心訴求與產(chǎn)品策略,更重要的是深度研究目標用戶的使用習慣、心理感受與審美趨勢,再運用人體工程學等科學嚴謹、整合多門學科的實證手段設(shè)計出符合用戶體驗的最佳產(chǎn)品。 設(shè)計,是不能用證書、學歷之類的來界定衡量的。

情感與藝術(shù)在審美上體現(xiàn)為相互依托,世紀表現(xiàn)主體在物質(zhì)生產(chǎn)生活實踐中形成意識,情感,對一個設(shè)計師的設(shè)計審美起著重要的作用,而這種審美取向又在具體的設(shè)計創(chuàng)作,設(shè)計活動中加以應用檢驗。設(shè)計審美受設(shè)計師在成長過程中積累的各種因素,生活環(huán)境,以及社會普遍性,民族性。越是民族的,越是世界的,既體現(xiàn)時代感,又現(xiàn)實出對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,這便是設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展方向。設(shè)計之美,不單純是一種繪畫,人人都是設(shè)計師,人人都是藝術(shù)家。每個人做任何事都會進行思考再采取行動以達到自己的審美和滿足心理的需求。當你親力親為的時候其實就是在做設(shè)計了,比如家里家具的擺設(shè),每天穿衣風格和搭配等。

四.設(shè)計藝術(shù)的未來趨勢與文化詮釋

隨著社會的進步,在建筑的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計中,就要求設(shè)計師能夠預測設(shè)計的性能、比較不同的方案、預期對環(huán)境的影響、模擬實施過程等等。這些都必須在設(shè)計的開發(fā)階段實現(xiàn),才能有效的避免對環(huán)境和資源的破壞和浪費。每個人都應該有健康環(huán)保的觀念,不只是設(shè)計師,包括消費者大眾。設(shè)計藝術(shù)還是一種情感體現(xiàn),比如材質(zhì)極其工藝的運用也是一種強有力的設(shè)計語言。材質(zhì)作為設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ),它自己有其自己的功能特性。也就是說材質(zhì)除了可以表現(xiàn)設(shè)計的實用功能,還能給人們帶來心靈上的震撼和情感上的共鳴。如:石頭木材這種材質(zhì),會讓人們覺得質(zhì)樸和踏實,而玻璃質(zhì)感、鋼鐵質(zhì)感的材質(zhì)會給人冷冰冰的,一種強烈的現(xiàn)代感,色彩不同,產(chǎn)生的情感效應也自然不同,給人們帶來的情感表現(xiàn)也就隨之變化。色彩可以喚醒人們不同的情感,所以面對不同的顏色,我們所給予的情感回應也是不一樣的。

設(shè)計藝術(shù)使給公眾以真實的生活感和美的感染力。設(shè)計越來越受到重視,成為一種趨勢。

參考文獻:

[1] 張道一.設(shè)計藝術(shù)的歷史使命[D].蘇州:蘇州大學,2O10.

[2]章立國.現(xiàn)代設(shè)計美學[M].河南人民出版社,1999.

[3] 李硯祖.設(shè)計藝術(shù)學研究的對象[D].北京:清華大學,2003.

[4]李建盛.希望的變異—藝術(shù)設(shè)計與交流美學[M].鄭州:河南美術(shù)出版社,2001.

[5]李立新.設(shè)計藝術(shù)學研究方法[M].南京:江蘇出版社,2O10.

[6]王躍偉.新媒體藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用[J].藝海,2O13(10).

[7]羅蘭·巴特, 董學文等譯.符號學美學[M].遼寧美術(shù)人民出版社,1987.

主站蜘蛛池模板: 国产在线精彩视频二区| 在线亚洲小视频| 自拍中文字幕| 色综合五月婷婷| 伊人久久大线影院首页| 日韩毛片视频| 青青操视频在线| 国产成人精品免费av| 国产精品嫩草影院av| 欧美中文字幕在线二区| 国产一级在线播放| 午夜欧美理论2019理论| 亚洲无码精彩视频在线观看| 国产一级妓女av网站| 国产情侣一区二区三区| 3D动漫精品啪啪一区二区下载| 精品在线免费播放| 国产成人亚洲无吗淙合青草| 奇米影视狠狠精品7777| 日韩精品成人在线| 亚洲大尺码专区影院| 久久精品无码中文字幕| 高清欧美性猛交XXXX黑人猛交| 99视频在线免费看| 亚洲大学生视频在线播放| 亚洲精品少妇熟女| 久久精品亚洲中文字幕乱码| 国产成人久久综合777777麻豆| 亚洲中久无码永久在线观看软件| 国产在线一区视频| 成色7777精品在线| 日韩精品成人网页视频在线| 国产女主播一区| h视频在线播放| 免费欧美一级| 69视频国产| 亚洲欧洲自拍拍偷午夜色| 亚洲精选高清无码| 国产成人精彩在线视频50| 色综合手机在线| 另类欧美日韩| 久草美女视频| 国产成人麻豆精品| 国产00高中生在线播放| 国产精品香蕉在线观看不卡| 国产网友愉拍精品| 天天摸夜夜操| 精品国产免费人成在线观看| 国产一区二区网站| 国产综合精品一区二区| 国产精品hd在线播放| 国产精品护士| 亚洲第一成年网| 国产又色又刺激高潮免费看| 免费看一级毛片波多结衣| 国产视频大全| 久久semm亚洲国产| a级毛片一区二区免费视频| 免费亚洲成人| 国产丝袜一区二区三区视频免下载| 国产美女91呻吟求| 亚洲精品无码av中文字幕| 国产剧情一区二区| 国产又粗又猛又爽| 久久久久国色AV免费观看性色| 亚洲国产天堂久久综合| 欧美黄色网站在线看| 国产美女在线免费观看| 91久久性奴调教国产免费| 亚洲AV无码不卡无码 | 激情無極限的亚洲一区免费| 国产69精品久久| 国产成人综合欧美精品久久| 欧美日本激情| 中文字幕天无码久久精品视频免费 | 喷潮白浆直流在线播放| 国产在线观看91精品亚瑟| a级毛片在线免费| 久久久久亚洲精品无码网站| 在线播放国产一区| 91精品人妻一区二区| 日日拍夜夜嗷嗷叫国产|