論多元文化下的旅游城市標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)形態(tài)

【摘要】：在視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)領(lǐng)域里，標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)、標(biāo)記。精煉且易識(shí)別的標(biāo)志形象作為大眾傳播的語(yǔ)言符號(hào)，被應(yīng)用在社會(huì)生活的各個(gè)方面。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的旅游促銷(xiāo)意識(shí)成為一個(gè)良好的城市旅游形象的區(qū)域信標(biāo)是無(wú)形的城市旅游發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)可以提高城市的旅游業(yè)發(fā)展和吸引。

本論文以多元文化在設(shè)計(jì)方面旅游城市文脈為主線范疇，通過(guò)視覺(jué)上的圖像化、符號(hào)化，分析研究多元標(biāo)志設(shè)計(jì)符號(hào)化信息，簡(jiǎn)要分析旅游城市標(biāo)志設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)形態(tài)，將旅游信息傳情達(dá)意。

【關(guān)鍵詞】：多元文化；城市標(biāo)志；藝術(shù)形態(tài)

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)與城市文脈

在現(xiàn)代社會(huì)，人們出門(mén)旅行在外，旅游宣傳成為旅游者初識(shí)一個(gè)新地點(diǎn)最為鮮明的指向標(biāo)，是人們理解旅游逐漸成為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或城市最有特色的象征，而城市的標(biāo)志就是城市旅游形象的最佳代表。

1.1標(biāo)志設(shè)計(jì)的理論特征

在視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)領(lǐng)域里，標(biāo)志，它很容易作為一種大眾傳播符號(hào)進(jìn)行圖像的識(shí)別和細(xì)化，得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。優(yōu)良設(shè)計(jì)的標(biāo)志一般與其它宣傳事物不同，具有不會(huì)改動(dòng)的輕易性，這就要突出表現(xiàn)標(biāo)志的形象，設(shè)計(jì)通過(guò)多形態(tài)的文字、圖形、色彩的巧妙結(jié)合，而打開(kāi)人們的視覺(jué)想象以達(dá)到預(yù)期效果。

1.2城市文脈對(duì)標(biāo)志的影響

現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，對(duì)任何一個(gè)初到的游客來(lái)說(shuō)，一切都是陌生的，所以此時(shí)，無(wú)數(shù)的大街小巷、商業(yè)機(jī)構(gòu)、娛樂(lè)區(qū)域里，鮮明的城市標(biāo)志就顯得格外重要。

1、對(duì)于全球區(qū)域的城市競(jìng)爭(zhēng)而言，“地方性”進(jìn)入全球化競(jìng)爭(zhēng)成為一種直觀的判斷條件，人們相信設(shè)計(jì)對(duì)于“地方性”的競(jìng)爭(zhēng)力具有關(guān)鍵的作用。地方性形象能被設(shè)計(jì)到獨(dú)特，簡(jiǎn)單而生動(dòng)，將成為地方符號(hào)的代名詞。

2、每座城市文化文脈和歷史特點(diǎn)，是現(xiàn)如今的城市建設(shè)缺乏的資源財(cái)富。所以標(biāo)志在城市文化優(yōu)勢(shì)的帶動(dòng)下文化特性相交融，從而形成獨(dú)特的多元文化現(xiàn)象，達(dá)到想要的目的。

3、城市文脈同時(shí)兼具豐富的城市建筑文化資源，具有中西文化交融的風(fēng)貌。古今中外的城市文化交叉融合，漸漸發(fā)展成為城市進(jìn)步的一部分，再與自身特點(diǎn)撞擊出新的合作火花，形成全新的城市文脈。

在旅游的城市中，標(biāo)志以精練的形象傳達(dá)城市標(biāo)志特定的含義，具有城市的視覺(jué)審美、寓意象征和特定內(nèi)涵。城市旅游的特殊標(biāo)志大致的代表了這座城市的文脈，可能明確的向人們?cè)V說(shuō)著歷史發(fā)展。

二、多元文化下的中西標(biāo)志設(shè)計(jì)

近年來(lái)，在性能狀況的標(biāo)志是值得重視的“形式”的跡象不斷出現(xiàn)，在形成標(biāo)志這一趨勢(shì)，標(biāo)志系列提出了一個(gè)更有趣的，積極的能量，并且占用更多的人們視覺(jué)。

2.1 多元文化下的“多形態(tài)”標(biāo)志

所謂的“多形態(tài)”是一種形態(tài)，指標(biāo)志形象的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的靜態(tài)標(biāo)志是相對(duì)的，其表現(xiàn)形式是不固定的并且流動(dòng)的，在不同的角度及應(yīng)用環(huán)境時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的形態(tài)。在當(dāng)代大背景下，根據(jù)多元的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，此時(shí)的“多形態(tài)”標(biāo)志漸漸的變?yōu)闃?biāo)志設(shè)計(jì)的全新的發(fā)展方向，每個(gè)工作者都積極突破沖向目標(biāo)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)最新的動(dòng)態(tài)標(biāo)志都以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫸纬汕胰肽可羁獭?/p>

其實(shí)標(biāo)志并非是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)識(shí)別的唯一方法，所以開(kāi)始尋找合適的元素納入到保持運(yùn)動(dòng)和活力，這個(gè)想法是出世，一個(gè)動(dòng)態(tài)的和永恒的能量推動(dòng)世界。設(shè)計(jì)的抽象化一方面，它促使參觀者審視自身的形象，另一方面，以二維平面方式呈現(xiàn)出極為動(dòng)感和流動(dòng)的特征，呈現(xiàn)出一種真正的推動(dòng)力。從此刻起我們稱(chēng)它為推動(dòng)力。為了推行始終保持變化形象的理念，我們決定不斷改變色彩。因此，多形態(tài)便應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。

2.2 國(guó)內(nèi)外旅游城市標(biāo)志設(shè)計(jì)的案例分析

“城市文化是城市文明的外化，城市形象又是城市文化的更具體表現(xiàn)。”而城市標(biāo)志則就是一座城市精神文化的特色體現(xiàn)，是城市品牌的特有識(shí)別標(biāo)識(shí)，是城市最佳的代表形象。

國(guó)內(nèi)城市標(biāo)志案例就是海南三亞，標(biāo)志圖形體現(xiàn)了“風(fēng)舞”的概念、“鳳凰”的設(shè)計(jì)，并將典型的地域形象景觀完美結(jié)合突出“風(fēng)舞天涯”的設(shè)計(jì)原理。三亞城市標(biāo)志設(shè)計(jì)正在接近當(dāng)下流行的多元文化下的多形態(tài)標(biāo)志跡象，一道彩虹漸變色，色彩絢麗奪目，反映出三亞這座城市獨(dú)特的自然風(fēng)光。

而國(guó)外城市標(biāo)志案例當(dāng)屬澳大利亞的第二大城市墨爾本，它的市徽設(shè)計(jì)，大膽提出用“M”字代表墨爾本的視覺(jué)形象代表，反映出這座城市的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)等多方面的特征，設(shè)計(jì)理念象征著這個(gè)城市的活力，時(shí)尚而現(xiàn)代。

三、現(xiàn)代旅游城市標(biāo)志的藝術(shù)形態(tài)

進(jìn)入二十一世紀(jì)，在現(xiàn)代旅游城市中，標(biāo)志是一個(gè)利益或非利益的在廣告?zhèn)鬟_(dá)過(guò)程中內(nèi)涵與特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，要求設(shè)計(jì)師在有限的空間之內(nèi)用簡(jiǎn)潔明了的圖形概括表達(dá)其特定意義。旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)，就要如同品牌標(biāo)志的效應(yīng)，一個(gè)平凡的題材，賦予新形象，表現(xiàn)創(chuàng)新的意念，要在市場(chǎng)上稱(chēng)得是真實(shí)的形象，亦能與份屬相成而出類(lèi)拔萃。

多樣與統(tǒng)一是藝術(shù)形態(tài)美的基本規(guī)律，是各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同遵循的，標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外。近年來(lái)不斷涌現(xiàn)的“多形態(tài)”標(biāo)志設(shè)計(jì)就是將多樣與統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的典范。在這種趨勢(shì)下，現(xiàn)代旅游城市標(biāo)志的藝術(shù)形態(tài)有以下四種：

① 元素統(tǒng)一，組合多樣

即是將標(biāo)志圖形的構(gòu)成元素打散重構(gòu)，組成各個(gè)不同形態(tài)的標(biāo)志。如同中國(guó)傳統(tǒng)的七巧板游戲，根據(jù)不同的拼合方式，可以構(gòu)成無(wú)窮無(wú)盡的風(fēng)格統(tǒng)一而又相互區(qū)別的圖形。

② 輪廓統(tǒng)一，背景多樣

在統(tǒng)一的標(biāo)志輪廓中進(jìn)行不同圖形、材質(zhì)的填充，以取得不同的視覺(jué)效果。這種方法運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中能大大增強(qiáng)標(biāo)志的延展性和應(yīng) 用的適應(yīng)性，使標(biāo)志能靈活適應(yīng)各種版式背景和應(yīng)用場(chǎng)合。

③ 形態(tài)統(tǒng)一，局部多樣

此種方法設(shè)計(jì)的多形態(tài)標(biāo)志大都具有相同的形態(tài)，根據(jù)具體應(yīng)用情況，設(shè)計(jì)出一系列局部不同的標(biāo)志。有些運(yùn)用于具有從屬關(guān)系的組織，或是并列關(guān)系的品牌延伸；另一些則是會(huì)根據(jù)應(yīng)用場(chǎng)合或需要的不同，展現(xiàn)其標(biāo)志的豐富性和靈活性。其特點(diǎn)是標(biāo)志的形態(tài)總體較為統(tǒng)一，識(shí)別度清晰，而其系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)標(biāo)志又各具特點(diǎn)，多樣而統(tǒng)一。

④ 局部統(tǒng)一，形態(tài)多樣

這是多形態(tài)標(biāo)志在設(shè)計(jì)中最具風(fēng)險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性的方法。因其標(biāo)志與標(biāo)志之間視覺(jué)差異較大，往往很難使人們將其認(rèn)作同一系列標(biāo)志，從很大程度上挑戰(zhàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)志的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。如果把握不好差異的“度”的話(huà)，它只象一堆毫無(wú)意義而又彼此獨(dú)立的圖案元素。

結(jié)束語(yǔ)：

現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)標(biāo)志能給人們很多想象的空間，它看似簡(jiǎn)單，卻包含了很多附加內(nèi)容，刺激人們讀到內(nèi)在傳遞的信息，達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的溝通效果。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的視覺(jué)語(yǔ)言，它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。

現(xiàn)代的旅游城市城標(biāo)的傳達(dá)，力求結(jié)合國(guó)外視角、借助城市獨(dú)有資源，從而感知受眾定位，設(shè)計(jì)要有足夠的吸引力且風(fēng)格獨(dú)特，才能達(dá)到用旅游城標(biāo)放大城市特點(diǎn)的要求。清楚的了解主題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，產(chǎn)生的構(gòu)想結(jié)合當(dāng)下火熱的多元文化下的“多形態(tài)標(biāo)志”，運(yùn)用世界新的元素理念突破其中。

到了二十一世紀(jì)，更多國(guó)際化且公共標(biāo)志在普及。旅游城市標(biāo)志的構(gòu)建，要從城市游客的視覺(jué)角度出發(fā)，給人們想象的空間和效果。