論近現(xiàn)代設(shè)計史的設(shè)計運(yùn)動——以解構(gòu)主義為例

【摘要】：解構(gòu)主義興起于一種沖破固步自封的思想潮流，解構(gòu)主義應(yīng)用到景觀設(shè)計中，不僅是對美學(xué)法則的挑戰(zhàn)，而且象征著一個時代的文化進(jìn)步，沒有固定的模式，沒有預(yù)先的計劃，打破傳統(tǒng)的規(guī)則美學(xué)，以一種宣戰(zhàn)的思維瓦解現(xiàn)狀，進(jìn)行重新組合、設(shè)計、排列。解構(gòu)主義的產(chǎn)生使景觀空間設(shè)計進(jìn)入了一個新的時期，解構(gòu)主義帶來了景觀空間設(shè)計的多樣性和不可理喻，最初并不被設(shè)計師和受眾接受。拉維拉特公園就是在這一潮流下的典型成功之作。

【關(guān)鍵詞】：近現(xiàn)代；設(shè)計；影響

引言

解構(gòu)主義者們所表現(xiàn)出來的外在特征便是對傳統(tǒng)的審視與背叛、對社會的關(guān)注與批判。解構(gòu)主義是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。解構(gòu)主義在景觀設(shè)計中的應(yīng)用取到了良好的效果。

一、解構(gòu)主義概述

（一）解構(gòu)主義的定義

哲學(xué)家德里達(dá)發(fā)現(xiàn)了對偏重整體結(jié)構(gòu)研究方向的反感。他主張符號本身就已經(jīng)能夠反映出真實，因而單獨(dú)個體研究的重要性大于整體結(jié)構(gòu)的研究。解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)批判地加以繼承，運(yùn)用現(xiàn)代主義的語匯，在既有語匯之間用重構(gòu)和顛倒的辦法來重新造就他們彼此之間的關(guān)系，否定了傳統(tǒng)基本設(shè)計的原則（美學(xué)、力學(xué)、功能），從邏輯上產(chǎn)生出新的設(shè)計原則，出現(xiàn)了新的意義。對于為了達(dá)到整體統(tǒng)一而出現(xiàn)的不確定以及支離破碎感，可以利用疊加，重組，重視單一個體，強(qiáng)調(diào)打碎以及部件本身的分解觀念以達(dá)到新的創(chuàng)新意義。 用分解、片段、不完整、無中心、持續(xù)地變化等方式，來改變形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此之間的有機(jī)聯(lián)系，這就是解構(gòu)主義所提倡的方式，對社會的批判和關(guān)注，背叛并挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審視觀念等是解構(gòu)主義所體現(xiàn)的外在特征。

解構(gòu)主義中各要素都占據(jù)一定的比重，其所占比重與所處地位直接影響到整個景觀，景觀效果勢必主次不分而使景觀的統(tǒng)一性受到削弱。解構(gòu)主義打破傳統(tǒng)空間布局和構(gòu)圖形式意義上的中心、秩序、邏輯、完整、和諧等西方傳統(tǒng)形式美原則，依然保持立體的穩(wěn)定。

（二）解構(gòu)主義的張力

解構(gòu)主義反對形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此之間的有機(jī)聯(lián)系，提倡分解、片段、不完整、無中心、持續(xù)地變化等等，因而解構(gòu)主義者們所表現(xiàn)出來的外在特征便是對傳統(tǒng)的審視與背叛、對社會的關(guān)注與批判。而景觀設(shè)計學(xué)（landscapearchitecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。解構(gòu)主義是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)空間的設(shè)計，即：通過對有關(guān)空間及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑。解構(gòu)主義在景觀設(shè)計中的應(yīng)用取到了良好的效果。

二、拉維萊特公園解析

（一）拉維萊特公園的景觀設(shè)計理念

拉維萊特公園的景觀設(shè)計將景觀設(shè)計思路和設(shè)計概念從城市商業(yè)落遷到了綜合性拉維斯特公園里。在景觀設(shè)計中，拉維斯特公園，反對一切整齊、規(guī)則、章法的東西，用交差的空間布局、破碎的線條，扭曲的視野、紋理不同的材質(zhì)，使拉維斯特公園景觀在凌亂中獲取藝術(shù)的層次美，更有趣、更藝術(shù)化，把一切能發(fā)揮人們想像的景觀元素將呈現(xiàn)在公共空間里。

根據(jù)建筑的風(fēng)格以及定位，以景觀融合建筑，在景觀上，采用大膽的設(shè)計手法，突出非理性的慣性思維，一反常態(tài)，在瘋狂和機(jī)會中實現(xiàn)了建筑再創(chuàng)造。

在拉維斯特公園景觀設(shè)計整體設(shè)計風(fēng)格多樣性的基礎(chǔ)上求變化，多重空間的組合，撕裂的線條，狂野外露的尖銳，沖破了傳統(tǒng)的設(shè)計手法，遠(yuǎn)看顯得雜亂無章，細(xì)看是一種打破規(guī)則美之后的新的一種整體美。

（二）拉維萊特公園的景觀設(shè)計方法

在拉維斯特公園景觀設(shè)計中，打破了原有建筑本身的曲線造型，采用點、線、面交錯重疊組合的方式，不再單一追求弧型的空間感，利用多種以往設(shè)計師都摒棄的元素來裝飾。

（三）拉維萊特公園景觀設(shè)計分析

拉維拉特公園空間的劃分用一種標(biāo)新立異、獨(dú)具匠心的表達(dá)方式來進(jìn)行不同空間的劃分，這種劃分會隨著不同的思維表現(xiàn)出公園空間的擠兌性、狹隘性毫無穩(wěn)定感。這樣的空間給人的思維是緊張和振奮的。

在拉維斯特公園景觀設(shè)計構(gòu)成中，分隔與組合、打破與重組最終是為了更有效地利用空間，使構(gòu)成拉維萊特公園景觀的各種空間元素看似剝離，實際上彼此連接，協(xié)調(diào)一致。空間分割性對拉維拉特公園的連接與組合，形成層次與序列。

三、解構(gòu)主義在拉維萊特公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）均衡與穩(wěn)定

解構(gòu)主義是人類建筑史上的偉大成就。由于科技的進(jìn)步和各種新材料的運(yùn)用，現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)空間布局的束縛，使得建筑和景觀的設(shè)計更為自由。

（二）對比

點的交錯疊綴，顏色采用瘋狂的大紅色，毫無規(guī)則的幾何面，使拉維萊特公園的造型像流動的曲調(diào)，激發(fā)了人們想瘋狂地采購的思想，沒有固定的章法，呈現(xiàn)出多樣性的節(jié)奏感和韻律。在時尚中揮灑藝術(shù)情懷，在游人的觀賞中，其別具一格的藝術(shù)性和設(shè)計理念讓人贊不絕口

“點”和“面”兩個體系相互重疊相互襯托，高與低、紅和綠的對比自然彰顯， 因而非常突出。

對比的形成主要產(chǎn)生于以下幾個方面：解構(gòu)主義因為瓦解、打碎空間布置的不同產(chǎn)生的對比，例如在高低、疏密、松緊、形象、開閉等都會產(chǎn)生對比關(guān)系。

結(jié)語

解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀更具有時代精神和創(chuàng)新精神，是與在多元的世界趨勢下的藝術(shù)精神上的追求是一致的。戰(zhàn)爭在藝術(shù)領(lǐng)域的影響則是世界美術(shù)史中不可或缺的部分。后現(xiàn)代主義相較于古典藝術(shù)離我們近，不僅是時間上，更是內(nèi)容上，這是世界藝術(shù)界的一個新的轉(zhuǎn)折。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡賽強(qiáng).解構(gòu)主義與景觀設(shè)計[J].山西建筑，2007（09）.

[2]龍赟.解構(gòu)主義與景觀藝術(shù)[J].山西建筑，2004（16）.

[3]王菊麗.結(jié)構(gòu)與解構(gòu)的悖論性對話[D].河南大學(xué)，2005.

[4]楊義芬.解構(gòu)主義與現(xiàn)代景觀設(shè)計的探討[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2006.