跨文化適應(yīng)的影響因素研究

【摘要】：在跨文化交往日益密切的今天，能否適應(yīng)新文化對(duì)進(jìn)入這種文化的群體、個(gè)體來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。因此，跨文化適應(yīng)研究受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。文章主要從跨文化適應(yīng)的影響因素這方面對(duì)以往的研究進(jìn)行總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)跨文化適應(yīng)研究今后的發(fā)展趨勢(shì)做出展望，力圖呈現(xiàn)一個(gè)較為全面、完整的跨文化適應(yīng)研究現(xiàn)狀，以期推進(jìn)對(duì)跨文化適應(yīng)問(wèn)題的研究。

【關(guān)鍵詞】：跨文化適應(yīng)；影響因素

一、概念及起源

跨文化適應(yīng)研究起源于20世紀(jì)初的美國(guó)，最早由美國(guó)的人類學(xué)家羅伯特·羅德菲爾德（Robert RedField），拉爾夫·林頓（Ralf Linton）和梅爾維爾·赫斯科維茨（Melville Herskovites）提出。RedField， Linton 和Herskovites 在1936年發(fā)表的《文化適應(yīng)研究備忘錄》這一研究報(bào)告中，將跨文化適應(yīng)定義為由個(gè)體所組成，且具有不同文化的不同群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象（Redfield， Linton， Herskovits， 1936）。跨文化適應(yīng)具有雙重影響，它不僅影響到經(jīng)歷跨文化接觸的整個(gè)群體的文化，也會(huì)對(duì)其群體中的的個(gè)體產(chǎn)生心理上的影響，并且對(duì)于群體中個(gè)人的影響大小、個(gè)人對(duì)主流文化的適應(yīng)情況因人而異（Berry Sam， 1996）。

國(guó)外對(duì)跨文化適應(yīng)的研究相對(duì)較多，特別是20世紀(jì)初移民匯集的美國(guó)。19世紀(jì)初，美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，醫(yī)院病人中70%是移民。到20世紀(jì)晚期，已初步形成了跨文化適應(yīng)領(lǐng)域的理論模型，其中主要有John Berry于1997年提出的“雙維度理論模型”，Collen Ward 在1993提出的文化適應(yīng)在“心理層面”和“社會(huì)文化層面”的具有調(diào)節(jié)作用，國(guó)內(nèi)對(duì)跨文化適應(yīng)的研究較晚，主要集中在來(lái)華留學(xué)生的適應(yīng)問(wèn)題以及少數(shù)民族的涵化問(wèn)題上。例如楊軍紅（2005）將跨文化適應(yīng)研究分為開(kāi)端、發(fā)展和黃金時(shí)期三個(gè)階段。

二、跨文化適應(yīng)的影響因素

1.生活環(huán)境變化

在接觸到一種新的文化時(shí)，這種新文化中的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗、氣候變化等會(huì)給個(gè)體帶來(lái)不同程度的壓力。Furnham 和Bochner （1986）對(duì)負(fù)面生活事件文獻(xiàn)的批判性回顧中，提到生活變化與身體、心智健康存在著一定的關(guān)系，生活環(huán)境變化和心理失調(diào)的相關(guān)系數(shù)大致在0.35左右。Danckwortt （1959）在研究留學(xué)生的跨文化適應(yīng)時(shí)指出，存在客觀存在的適應(yīng)強(qiáng)迫，即客觀環(huán)境對(duì)留學(xué)生提出的適應(yīng)要求。因此，這些生活環(huán)境變化的客觀因素會(huì)對(duì)跨文化適應(yīng)心理產(chǎn)生影響。

2.歧視與偏見(jiàn)

來(lái)自新文化群體的歧視與偏見(jiàn)會(huì)對(duì)經(jīng)歷跨文化適應(yīng)人群的文化適應(yīng)產(chǎn)生影響。他們受到新文化群體的排斥，進(jìn)而對(duì)新文化產(chǎn)生敵意，把自己囿于原有文化的范圍而盡可能的不與新文化接觸，因此不能很好地適應(yīng)新文化。然而研究表明，中國(guó)人在日本的適應(yīng)甚至比美國(guó)人、西歐人在日本的適應(yīng)要差（Maruyama， 1998）。這可能就是因?yàn)槿毡旧鐣?huì)對(duì)中國(guó)人的歧視與偏見(jiàn)。

3.東道國(guó)文化的接受度

東道國(guó)文化對(duì)陌生人的接受度指的是，東道國(guó)民眾在多大程度上愿意接納陌生人。Gudykunst （1983）認(rèn)為，東道國(guó)對(duì)待陌生人的態(tài)度有三種：積極的、模糊的和消極的。這種態(tài)度與陌生人到東道國(guó)的目的結(jié)合起會(huì)來(lái)影響陌生人與東道國(guó)的關(guān)系。相關(guān)研究指出，東道國(guó)對(duì)陌生人的態(tài)度越消極，陌生人經(jīng)歷的壓力越大（Dyal Dyal， 1981）。東道國(guó)對(duì)陌生人的接受度越高，他們?cè)谂c東道國(guó)民眾交流時(shí)感受到的壓力就越小，舒適程度越高，適應(yīng)的就越好。

4.社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是一定范圍的個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，它是影響旅居者社會(huì)文化以及心理適應(yīng)的一個(gè)重要的社會(huì)環(huán)境因素。社會(huì)支持有很多來(lái)源，比如來(lái)自家人或朋友的支持。通過(guò)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，旅居者能夠得到心理上的安全，減少壓力、無(wú)助感和孤獨(dú)感，獲得在新文化中的歸屬感。陳向明（1998） 對(duì)旅居美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，由于不能跟當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行良好的交往，中國(guó)學(xué)生產(chǎn)生很多負(fù)面情緒。有研究發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入新文化的個(gè)體與新文化中的成員關(guān)系越密切，他們所經(jīng)歷的適應(yīng)困難也就越小。

5.人口統(tǒng)計(jì)變量

人口統(tǒng)計(jì)變量包括年齡、性別、收入、職業(yè)、受教育程度等一系列因素。一般來(lái)說(shuō)，研究者認(rèn)為女性移居者有比較大的心理適應(yīng)問(wèn)題，但是也有人報(bào)告說(shuō)男性面臨的適應(yīng)問(wèn)題更多（陳慧，車宏生，朱敏，2003）。有研究者對(duì)居住在挪威的青少年移民的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些青少年產(chǎn)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題時(shí)，女孩體驗(yàn)到更多的抑郁癥狀，男孩報(bào)告出更多的反社會(huì)行為。

6.價(jià)值觀念

來(lái)自不同文化的人群有不同的價(jià)值觀念。來(lái)自集體主義國(guó)家的人大都奉行集體主義價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的貢獻(xiàn)，而個(gè)人主義國(guó)家則多奉行個(gè)人主義的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益重于集體利益。那么來(lái)自這兩種不同文化價(jià)值觀的人在跨文化適應(yīng)的過(guò)程中產(chǎn)生沖突就不可避免。

三 總結(jié)與展望

自1936年RedField， Linton和Herskovites初次定義跨文化適應(yīng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家以及心理學(xué)家等的不斷努力，跨文化適應(yīng)的研究在深度和廣度上都有所推進(jìn)。本文主要從影響因素方面對(duì)前人跨文化適應(yīng)問(wèn)題的研究做了總結(jié)。

1.關(guān)注主流文化群體的跨文化適應(yīng)問(wèn)題

根據(jù)RedField、Linton和 Herskovites對(duì)跨文化適應(yīng)的定義，在兩種文化的接觸過(guò)程中，不僅弱勢(shì)群體文化會(huì)受到影響，主流文化群體也會(huì)在這一過(guò)程中受到移入文化的影響從而影響其群體文化及個(gè)人，而過(guò)去的研究并沒(méi)有關(guān)于主流文化群體在哪些方面、多大程度上受到影響的研究。主流文化群體成員因具有對(duì)待弱勢(shì)文化群體的經(jīng)歷，因此對(duì)于未來(lái)作為弱勢(shì)群體成員進(jìn)入主流文化群體時(shí)，能夠站在新文化中的主流群體的立場(chǎng)應(yīng)對(duì)可能會(huì)遇到的問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)促進(jìn)其文化適應(yīng)。

2.關(guān)注Ward和Berry理論的有效整合

上文中指出，Ward及其同事通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)過(guò)程模型在心理以及社會(huì)文化層面上的變化同Berry的雙維度理論模型有相一致的地方。然而，究竟是否如此，學(xué)界并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行過(guò)多的研究考證。因此，未來(lái)的研究方向可以看兩者的模型是否可以進(jìn)行整合，以期理論研究對(duì)現(xiàn)實(shí)有更大的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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