人的性格和五行哲學

【摘要】：五行的“金木水火土”屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的，如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。五行的“金木水火土”這五類機制，具有廣泛的涵義，它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念，并非僅指五種具體物質本身，五行學說以這五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性。

【關鍵詞】：五行；性格；哲學

正文：

五行的“金木水火土”屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的，如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。五行的“金木水火土”這五類機制，具有廣泛的涵義，它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念，并非僅指五種具體物質本身，五行學說以這五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性。

木-曰“曲直”，凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；

火-曰“炎上”，凡具有溫熱、升騰作用或性質的機制，均歸屬于火；

土-曰“稼穡”，凡具有承載、生化、受納作用的機制，均歸屬于土；

金-曰“從革”，凡具有清潔、肅降、收斂作用的機制，均歸屬于金；

水-曰“潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運行的機制，均歸屬于水。

五行的特性觀點起源于《洪范》，分述如下：

木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。

火的特性：南方炎熱，與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。

土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

金的特性；日落于西，與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

根據五行學說認為，每個人都是稟賦五行，是稟五行之氣而生，人的稟性具有五行的特征，即具有五行之德，即木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，五行之性乃人的根本。然而由于各人稟氣所拘，物欲所蔽，故人的氣質，性格都各有所偏，一個人若不懂得運用五行，被習性、稟性所拘，則人必死心化性，不得立身行道，然而如果運用五行，改變習性、稟性，就可以變化其性質，即是“去習性，化稟性，圓滿天性。”

現代科學認為，人之所以有先天的命運，原因就在于人在出生的時候及出生后受到宇宙中某種甚或多種磁場所牽引的緣故。人也是天地萬物的一個要素，人體與外界天然的原子一樣，沒有太大的差別。人的命運其實就是人體的磁場作用，每個人出生的時間，地理位置與你自身的磁場交運，繼而發生人與人不同命運的結局。現代科學家對人體是一座磁場的學說給予了證實，也就是說，現代科學對我國古代的五行學說對于人的命運五行、性格五行給予了理論上的支撐。

1、五行和人的出生

五行學說認為，人的命運五行是：生肖屬牛，在五行中屬土；生肖屬虎，在五行中屬木；生肖屬兔，在五行中屬木；生肖屬龍，在五行中屬土；生肖屬蛇，在五行中屬火；生肖屬馬，在五行中屬火；生肖屬羊，在五行中屬土；生肖屬猴，在五行中屬金；生肖屬雞，在五生中屬金；生肖屬狗，在五行中屬土；生肖屬豬，在五行中屬水；生肖屬鼠，在五行中屬水。

根據五行學說，春天出生的人木太旺，利火、金；夏天出生的人火太旺，利金水；秋天出生的人金太旺，利火；冬天出生的人水太旺，利木火。

2、五行和人的性格

根據五行學說，每個人的五行像聚寶盆似的，內里有什么，就聚什么。一般來說，人的性格都有所偏：偏于火的爭理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的厭人，偏于木的頂撞人。如果能運用五行原理，改變其習性、稟性，就可以化除這一偏之性，變化其五行性質，那么自然得道。

同時，五行學說認為，每個人的命運都在其性格中——不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。我們可以運用五行原理研究五行性格，從人的體質、形狀、面色、行態上去分析領會：

木行人性格：

木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木納水土之氣，可生長發育。故木又具有生發、條達、向上、修長、柔和、仁慈之性。木主仁。東方屬木，肝屬木，有甲（陽）木及乙（陰木）。五行業中屬工，五常中屬“仁”，五元中屬“元性”，五戒中屬“殺戒”。

陽木者的核心是“仁”。陽木者仁慈、溫和、博愛、具側隱之心、樂于助人、慷慨、舉止瀟灑、活潑、積極、上進心強。

陰木者的核心是“不服人”。陰木者特質為固執、偏激、懦弱、忘恩負義、冷酷無情。

火行人性格：

火曰：“炎上”。炎者，熱也；上者，向上也。故火有發熱、溫暖、向上之性。火具有驅寒、除濕、煅煉金屬之能。火生于木，其勢急，其性烈，其情恭。火主禮。

陽火者的核心是“明理”。陽火者積極上進，精神十足，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。

陰火者的核心是“爭貪”。陰火者面紅聲噪，性情急躁易于沖動，逞強好勝，易惹是非、瘦削尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

金行人性格：

金曰：“從革”。從，順從，服從；革，革除，改革，變革。金有“清潔、清肅、收斂”之意，具有能柔能剛、變革、肅殺的特性，具有清潔、肅降、收斂作用的機制。

陽金的核心是“義”。陽金者有義氣，豪爽活潑，敏捷果斷，像秋天萬物收成，有凜然大義之氣。

陰金的核心是“分辯心”。陰金者好計較小事，過分地著意利害得失。殘忍嫉妒，虛偽好辯，巧言令色，笑里藏刀，所謂“辣害分辯爭”。金屬秋季，故陰金性像風蕭蕭，雨凄凄，落葉滿徑，一股肅殺之氣。例如呂后、慈禧之流，鋒利如刃，發出寒光，令人毛骨悚然。

水行人性格：

水曰：“潤下”。“潤下”，是往低處奔流，能夠滋潤萬物，能夠助人。具有寒涼，養物均衡，陰液滋潤之象，寒冷、向下的特性。

陽水者的核心是“智”。孔子說：“智者樂水。”朱熹解為“智者達于事理，而周流無滯，有似于水，故樂水。”孔子是智者，樂水。至于常人，通曉世俗的知識技巧，善于社會中的營生應對，這是世俗的智慧；如能了解宇宙及眾生苦樂的根源，曉悟人生了脫生死的原理，并能付諸實踐，是大智慧。

陰水者的核心是“煩”。陰水者自我封閉，常行自我折磨，內心世界很少與人交流，孤立自己，許多情感不得外泄，陰水性人憂煩思慮，陰氣下凝，有傷腎水，多患腰酸腿痛病。

土行人性格：

土曰：“稼穡”。“稼穡”，植物播種謂之稼，莊稼收獲謂之穡。土有播種莊稼、收獲五谷、化生萬物的作用，孕育生化，吐含萬物之象，進而引申為土有生長、承載、化生、孕育、長養的特征。

陽土者的核心是“信”。陽土是土之本性，信實忠厚，篤誠淳樸，寬宏大量，能容能化，勤儉樸素，克盡職責，舉止穩重，言行一致，為人謀而忠，與人交而久。對奇才異能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。

陰土者的核心是“怨”、“疑”。陰土者固執呆板，樸拙，思想單純，蠢笨蠻橫，心小量窄，近于愚直，易上當受騙。不開通，言信行果，未必中理。寡言少語，好生怨氣，疑心特大，無中生有，以假當真。

總之，五行學說認為，人的稟性具有五行的特征，五行之性乃人的根本。由于各人稟氣所拘，故人的性格各有所偏。一個人若懂得運用五行，改變其習性和稟性，即可以“去習性，化稟性，圓滿天性。”

參考文獻：

[1]火越 五行命運解讀 團結出版社 2008.5

[2]張其成 五行識人 當代世界出版社 2009.10

[3]石磊 生活中的五行之氣 中國物資出版社 2013.1