淺談中國元朝時期藏書的情況

【摘要】：中國的元朝是由蒙古族建立起來的的一個王朝，隨著大元帝國時代的到來，中國在歷史上出現了從唐朝的安史之亂以來的前所未有的祖國大統一。元朝疆域上的擴大，為中國的文化帶來文化的大沖擊。中國各個民族的文化相互融合，又相互促進。作為歷史文化的重要載體――書刊，在這一個特殊的歷史時期，元朝的藏書工作也呈現出了與其他朝代所不同的特點。

【關鍵詞】：元朝；藏書；特點

中國元朝的統治者主要崛起于北部的蒙古高原，最開始是以游牧為主要的產業，后來建立了政權之后，一部分的蒙古貴族就開始建議成吉思汗把中原也作為蒙古人的牧地，繼續從事游牧產業。可是在當時對漢文化具有非常深厚研究的大臣耶律楚材就向成吉思汗父子進言，闡述推崇儒學思想對鞏固統治的重要性。耶律楚材（1190―1244），字晉卿，號湛然居士，契丹人，是我國金元時期杰出的少數民族政治家。他在蒙古人統治時期為官，曾積極輔佐蒙古貴族推行“漢法”，在加強中央集權和恢復中原地區的經濟文化等方面做出了積極的貢獻。他曾說：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事業，非積數十年，殆未易成也。”[1]在蒙古軍隊攻下金國首都南京（今開封）后不久，耶律楚材就主持在燕京置編修所，在金朝原來刻書的中心平陽設立經籍所，史稱“由是文治興焉”。元代掌管圖書的不僅有興文署，還有藝文監。藝文監中有藝林庫，“掌藏貯書籍”。元代還設有廣成局，“掌傳刻經籍，及印造之事”。太醫院下屬的醫學提舉司，負責“校勘名醫撰述文字”。另外的一個重要藏書機構是秘書監，至元九年（1272）設置，“掌歷代圖籍并陰陽禁書”。這些機構的設立在組織機構上為藏書工作的開展打下了基礎。

至元十三年（1276），元軍勢如破竹，攻下了南宋都城臨安，宋恭帝投降。在一大批漢臣的力阻下，元軍沒有進行屠城、燒殺，使得一些重要的文獻典籍得以保存。據南宋史料記載，靖康以后，宋朝廷曾經大量聚書。淳熙五年（1178）的《中興館閣書目》計存書四萬四千余卷，比《崇文總目》所載還多出了一萬二千余卷。嘉定十三年（1220）的《續中興館閣書目》又多續一萬四千余卷。此時南宋秘書省的藏書已達到六萬多卷。再加上以南宋皇帝為首的文人墨客所著的書，當時臨安的藏書非常多。元軍在攻下臨安后，向天下詔諭“秘書省圖書……宗正譜牒，天文地理圖冊，凡典故文字，并戶口版籍，盡仰收拾。”[2]大將伯顏命人將宮中的圖集、秘書省的藏書全部收集。后來又收集了國子監、國史院、學士院、太常寺的圖書、祭器、樂器等，共得到圖書五千余冊，由盧摯奉詔將所得善書精本悉數轉運到大都，交與行文署。這看似一場文化的掠奪，實際上對文化書籍的遺存卻起到了推動作用。

在元代官府聚書的過程中，許衡起了非常重要的作用。許衡（1209-1281），字仲平，號魯齋，祖籍河內李封，是我國元代杰出的思想家、教育家、政治家、天文學家。他的學術思想和社會實踐活動對元王朝的政治、經濟、文化教育等產生了深刻的影響。許衡在政治上推行仁政思想，深得忽必烈的賞識，曾經十次召他為官，輔佐朝政。在元軍取得宋朝藏書后，許衡建議把杭州以及其他主要大城市的官府藏書、書板都要收集起來。于是元軍又對宋朝的主要官府藏書進行了廣泛的搜羅。書板（版）的收集保存，對元代出版業的發展起到了很大的促進作用。

元統治中國時間不長，從滅南宋到元亡，僅有80余年，私人藏書不算太多，較宋朝的私人藏書相去甚遠。但是就是為數不多的私藏也為元代藏書事業做了巨大的填補。

元代著名的藏書家有莊肅、元好問、張雨、汪惟正、耶律楚材、張文謙、張柔、賈輔等人。其中首屈一指的是松江的莊肅。莊肅，字恭叔，號蓼塘，松江（今屬上海）青龍鎮人，仕宋時為秘書院六品小吏。宋亡后，棄官浪跡于海上，隱居于松江青龍鎮，于青龍鎮建藏書樓“萬卷軒”以貯書，收藏圖書至8萬卷，多為手抄本，上至經、史、子、集，下至稗官小說，均有收藏，并把書目分成十門歸類，被時人稱為江南三大藏書家之一。元至正六年（1346），為了修宋、遼、金三史，詔求遺書，元朝廷指派史臣危素到莊肅家訪求遺書，莊氏怕書中有觸犯禁令之處，乃將書焚毀，危素只選得500卷。莊肅撰有《莊氏藏書目》，其分類除經、史、子、集外，另有山經、地志、醫卜、方技、小說6目，加甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸以區別，今已佚。

中國歷史上的元朝的傳統文學文化的發展特色既有中原文學文化的影子，也有異域文學文化的利用，這些不同的文學文化的綜合呈現了不同于歷史上其他任何時期的文化的特點。作為文學文化的重要載體之一――書籍的收藏也具有非常不一樣的特色，所以非常值得我們進行討論。