淺談現代建筑的民族性傳承

【摘要】：在文化融合碰撞的大潮流下，中國建筑需要在民族情感、民族認知、民族理想中尋找方向。而建筑的發展與人是息息相關的，與人的主觀情感是息息相關的。本文從建筑情感出發，以中日現代建筑對比分析為例，民族性的建筑與主觀情感的對話。反思民族文化與現代建筑融合的問題。

【關鍵詞】：民族性；建筑情感；中日現代建筑

一、現代建筑形態中的民族情感解析

1.民族情感的概念

“民族性隱藏在顯性建筑文化后的知識，意識態度，以及價值觀念，審美情趣，思維方式所構成的民族性格。”[1]建筑中的民族性是基于文化上的民族化，最顯象的表達就是民族情感。民族情感是在民族生存和發展的過程中，主體無意識的行為。以民族根生性為基因所創作的建筑，是不能被替代的，建筑師的個人意志反應著建筑系統，反過來，人的主觀能動性在建筑中發揮著巨大作用，人作為一個群體，又有群體屬性，民族的根生性就是人群的根本屬性。

2.民族情感對建筑的影響

日本國土面積小，資源匱乏，造就了日本與生俱來的緊迫感、憧憬自然的特征，這些情感體現在社會的多方面，建筑藝術也不例外。這些對待事物的情感影響對待建筑的創作“重視具有模糊性的直覺體悟，輕視邏輯辯證等思維傾向。他們具有意向性、直覺性、曖昧性、整體性以及內向性等特征。”[2]例：金澤現代藝術博物館是在日本纖細、精致性格影響下由妹島和世和西澤立衛共同創造的，建筑空間精巧而優美，纖細有力，柔韌有力，表達了日本民族潔凈的物哀情感，這就是他們的民族情感決定的，沒有民族形式，但卻是民族建筑的完美詮釋。

與日本單一的民族不同，中國傳統文化有著多樣性的文化。中國建筑理論的特點是崇尚樸素，尊重自然，尋求匠人精神，強調隱性文化的表達。如王澍設計的蘇大文正學院圖書館，是一個現代的建筑，所用也是現代的建筑語言，但情感上是表達了傳統文化的“有無”與“相生”。

二、主體需求與民族性在現代建筑空間中的情感反應

建筑的情感是作用于人的，人的主觀感受又作用于建筑，這是物質文化和精神文化的交融。這些情感是遞進式的正如人的需求是細膩有劃分的，人的情感有“歸屬需要—認同需要—信仰需要”的遞進，民族情感也是如此，下面是主體需求與民族性現代建筑情感交互關系的結構： 1.歸屬感與民族環境

人的最基本的情感需要是生理需要，和安全需要，而在最基礎的需求之上是社交需求，也就是愛與歸宿的需求。有根文化的回歸，才能有歸屬感。“作為一種民族的集體記憶的形式或符號存在傳統建筑文化便是這歸屬、親切與認同情感的重要依托之地”[3]

中國傳統的文化是分層的，“上層文化和下層文化，正統文化和民間文化，學者文化和通俗文化，科層文化和世俗文化”[4]，我們現有保留的更多的是上層文化的建筑，但我們歸屬是大多數人熟悉民居文化。傳統民居在因地制宜的基礎上，更顯示了一個民族的生活狀態、精神狀態。喚起人文血脈的情感，需要我們挖掘民居建筑的情感。

2.認同感與民族認知

上面談到，歸屬的需求是人情感需求的一環，這一環后，是尊重的需求，正如人需要被認可，尊重，有自己的地位。認同是有雙向性的，建筑需要的是與人，與環境，與整個社會心理產生共鳴。這種共鳴就是民族認知，民族認知是民族性在族群社會的各個方面以意識化和物態化的形式反射出來并反作用于社會，而在建筑中的表現是建筑的審美認知。

日本民族有著混沌的時空認知。西澤立衛設計的長野縣輕井澤千住博物館就體現了這一認知。博物館一側是流動的內部空間，一側是透明的室外空間，空間的連續性是間斷的，也是曖昧和模糊的。

中國文人的文化認知，是傳統的主流認知觀，我們有“虛”的混雜空間的認識，能包容萬事萬物的各種不同的差異。以王澍的象山校區為例，他應用了許多傳統的語言和材料，包含了他個人對中國建筑畫意傳統的理解，標志著建筑基本格局的結構線條故意顯露，就像我們喜歡看繪畫中富含韻律的輪廓線一樣，幾何形體進行拓撲變形，追求粗野的材質感，這與中國畫意中的蒼勁、樸質呼應。并且追求“平遠”的效果和大廣角的視野，這些無一不暗合我們的民族認知。

3.信仰力與民族理想

我們需要在已有的民族文化基礎上，重視情感的延續與依托，形成共有的民族理想。“在建筑中，這種屬性與特征是與外在形式、空間、與蘊含的意義所表現出來的審美意識聯系在啊一起，它的最高層次的民族理想。”[5]這種民族理想不管經由多少層面的轉變與流轉，依然延續著一個民族的核心民族精神，并以具象的形式在各個層面展現出來。

日本民族根生性的感性意識，使得民族理想帶有先天的神秘性和神圣性。形成了三個最高理想境界：古道、無常和自然。建筑師筱原一男，他的建筑強調日本內在的“和魂”的表達，“白之家”是典型的作品之一，平面上看是傳統的連續房，內部空間增加連廊空間，推拉門的實用讓空間感消失，空間關系變的曖昧，現代主義原理的住宅卻用了日本傳統的抽象處理，有了極強的象征性。

中國是一個淡于宗教的民族，重在生活情調的感染熏陶。中國民族理想長久以來是多層次的，但在今天漸漸走向了統一與折中，儒釋道的文化精髓又一次的展現在了我們面前。

三、結論

限于篇幅，僅僅從兩方面談到民族情感對建筑發展的影響，以及民族性建筑對主體需求的滿足。主要以舉例說明和資料查閱的方式，并結合民族學、文化哲學進行論證和總結。研究了民族情感對建筑的引導性作用，以及情感與建筑的對話關系對民族建筑發展的影響。這篇文章內容邏輯上還不夠完善，但希望能為建立民族根生性建筑的創作思路提供參考。

參考文獻：

[1] 馮天瑜 何曉明 周積明. 中華文化史[M]. 上海：上海人民出版社， 1991

[2]單琳琳 劉松茯. 民族根生性視域下的日本當代建筑創作研究[J]. 哈爾濱工業大學博士論文. 2014

[3] 秦憂國.中國現代建筑的中國表達[J]. 建筑學報.2014：20-23

[4]秦紅嶺.從人文視角看中國傳統建筑文化的當代價值[J].中國民族建筑研究論文匯編.2008.

[5] 吳清源. 中的精神[M]. 北京：中信出版社， 2007