讀《愛彌爾》的一點感受

【摘要】：《愛彌爾》毫無疑問是教育史上一部及其重要的著作，本文將采用隨感的形式談?wù)勛约涸陂喿x完這本書的一些感想和思考，從毫無做作之感寫起，進而根據(jù)自己的真實經(jīng)歷談?wù)勛约簩逃目捶ǎ務(wù)勛约盒哪恐锌刹僮鞯恼x的教育，一是創(chuàng)造環(huán)境能讓孩子們喜歡上書，二是給他們機會去經(jīng)歷生活，去感受中國最底層人民的生活，用書籍的力量去治療應(yīng)試教育的余毒，在真實的生活中去建構(gòu)自己的價值觀，人生觀，尋找到自己的信仰。

【關(guān)鍵詞】：《愛彌兒》 ；教育改革正義的教育

我不想說良好的教育是多么的重要，我也并不力圖證明我們常用的教育方法不好，因為這種工作已經(jīng)有許多人先我而做了，我絕不喜歡拿那些人人皆知的事情填塞我這本書。我只想說明：很早以來就有人在大聲反對這種舊有的教育方法了，可是從來沒有人準(zhǔn)備提出一套更好的來--《愛彌兒》

我喜歡這段話，因為能感覺出這位先生不是一個喜歡說空話的人，不是一個為了寫篇文章或者一本書去拼湊文字的人，他所寫就是他想說的話，那么偶然、那么自然。而且最后一句蓋之如今教育之現(xiàn)狀仍是那么切合，如今的教育，好像大家都知道不是正常狀態(tài)的教育，誰也都能說上一兩句，也有很多教育工作者提出很多更好的教育方式，可是提出來之后呢？大都都沒有了下文，這中間當(dāng)然有各種復(fù)雜多樣的障礙，牽一發(fā)而動全身，踐行確實很難很難。就這幾年我自己的體驗而言，最大的感受是：這個國家不缺少搞文字研究的人，對教育應(yīng)該是怎樣的，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人已有太多太多的論述，我們?nèi)鄙俚氖钦嬲グ呀逃硐肱c教育實踐結(jié)合在一起的人，另外如今的教育改革缺少了經(jīng)濟改革中一種非常重要且特別寶貴的精神：擱置爭議，允許試，讓實踐去檢驗真理的精神。

為了防止出現(xiàn)不可預(yù)知的問題，索性不讓大家試，嘴皮子上爭爭，總還是可控的。百花齊放，百家爭鳴，教育改革也應(yīng)該要創(chuàng)造這樣的氛圍的，要允許有教育熱情的人去試，不能出了一點小問題就上綱上線，更不能一棒子打死。

我要論述的，不是別人的思想，而是我自己的思想。我和別人的看法還不相同，很久以來，人們就指摘我這一點，難道我要采取別人的看法，受別人思想的影響嗎？不行。只能要求我不固執(zhí)己見，不要以為唯有我這個人比其他人都明智，可以要求我的，不是改變我的意見，而是敢于懷疑我的意見--《愛彌兒》

思想，說實話，我們?nèi)缃竦慕逃赡茏畈恢匾暰褪撬枷肓耍枷牒蜆?biāo)準(zhǔn)化是不可能能夠共存的，我們從小學(xué)到大學(xué)這十幾年的教育幾乎都是標(biāo)準(zhǔn)化教育，我突然想起一句話：中國教育最大的問題就是沒有問題，應(yīng)試讓一切都似乎有了標(biāo)準(zhǔn)，可這世間哪有那么多標(biāo)準(zhǔn)，我們的教育很大的弊端就是把太多本不是那么絕對的東西讓我們的學(xué)生覺得天下好像就只有這樣一種答案，這不僅禁錮了思想，更讓我們顯的那么無知的振振有詞。

對怎樣的教育才是正義的教育，我自己是有自己的看法的，我不知道有多少是錯誤的，可這些想法是根據(jù)自己這十幾年所受到教育，自己這么多年的人生經(jīng)歷，自己的不斷孤獨思考的來的，無論對錯至少都是自己的，未來我也是希望能夠在真正的教學(xué)中去實踐操作一下，跟蹤研究一下，畢竟實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)應(yīng)試教育體制改革太難太難，也幾乎不可能憑借一個人或一個群體的力量去推動的時候，當(dāng)我們的教育主管部門也無法確定理想的教育體制構(gòu)成是怎樣的時候。我們是否可以擱置教育體制的因素，另尋他路。

十幾年的應(yīng)試教育是對孩子有很大毒害的，我不想當(dāng)然也無那能力從源頭去消滅這些毒害，這點自知之明還是有的，所想做的就是希望能夠減輕這些毒害，或者說暫時讓孩子們中毒，等時機成熟了再讓孩子們把毒排出來，在這里我也說一句，自己是知道這種方式并不是最好的方式，但我自己處于現(xiàn)實的環(huán)境之下卻也只能想出這樣的辦法。

就我自己個人的經(jīng)歷而言，要不是自己大學(xué)期間讀了很多書，接觸了很多思想，學(xué)說，自己身上的毒也是不可能逼的出來的，所以我自己覺得“讀書”是讓我們的孩子少中點毒，未來能把應(yīng)試教育中的毒盡可能逼出來的最好的方式，就讀書習(xí)慣而言，小學(xué)是起決定性作用的，一個孩子是否能熱愛書籍其實在小學(xué)就早已奠定，就這點而言幾乎是不可能后天改變的。如果一個孩子熱愛書籍，即使這這種教育體制之下，其中毒的程度也會比別人少的多，其一是熱愛書籍的人大都都熱愛思考，思考多了懷疑精神批判精神也就自然而然的來了，其二不同的書會提供不同的觀點不同的學(xué)說，有些是相互彌補的，有些是相互矛盾的，這樣的刺激是可以降低由于應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)化所帶給學(xué)生絕對化看問題的傾向的，其三，在學(xué)生進入大學(xué)時，喜歡讀書的習(xí)慣是可以幫助個體去發(fā)現(xiàn)自我的，逐步的去尋找到自己存在的價值，自己的信仰的，在不斷地和那些偉大思想者對話和自我的審視思考中，是能夠把自己身上的毒逐步的逼干凈的。

第二讓孩子們真正的走進生活，在真實的生活經(jīng)歷中學(xué)會做人，教育僅僅是口述只能是蒼白而無力的，一個孩子成為什么樣的人，對他人對社會報以怎樣的態(tài)度，絕不可能是你叫他成為一個好人，他就成為好人的，說大一點，你希望他能熱愛國家，能成為一個合格的共產(chǎn)主義接班人，光上些思想政治課用處是不大的，口頭宣傳多了只能讓人厭煩和覺得太假，斯密在《道德情操論》曾提到同情心的作用，我一直覺得若能夠讓孩子們從小能走進這個國家最底層人民的生活，去體會生活的不易，去尋找自己存在的價值，我相信在那樣的環(huán)境下，孩子們會變得勇敢，富有同情心，真正的愿意通過自己的努力讓那些底層人民生活的更好的，希望通過自己的努力推動這個社會進步的，這樣的經(jīng)歷遠比你告訴孩子們：你們要善良正直，若為官要多為老百姓做點實事，若經(jīng)商要多做慈善要真實的多。

若能做到這兩點，我自己是覺得一個孩子在他長大成人之時，作為一個個人，他熱愛閱讀，喜歡思考，能夠不斷反思和規(guī)范自己的行為，作為一個一個社會人，他富有同情心，渴望著為人民服務(wù)，希望通過自己的努力推動這個國家不斷的進步和發(fā)展，我若能培養(yǎng)出這樣的人我自己是覺得心滿意足和及其光榮的。

看完《愛彌兒》我自己是覺得很難消化掉的，是需要不斷的看，不斷的思考，不斷的反思的，感悟若僅僅是感悟，在實際的教學(xué)中是很容易被遺忘的.這中間有巨大的鴻溝，而且還有很多問題我暫時是想不明白的，不知道正確的路在哪里， 這些都是需要不斷的反思與思考才能逐漸的想清楚，想明白的，對于正義的教育我很難清晰的描述出它們，它們只是模模糊糊存在著我的腦海中，但我自己是相信隨著我自己的成長，只要我不停的閱讀思考，不停的反思的原有的行為觀念，不斷的問自己三個問題：你自己當(dāng)年所受的教育是怎樣的，你心中所想要的教育是怎樣的，你將給你的孩子們，你的學(xué)生們怎樣的教育.這些問題是可以逐漸清晰的，而我自己也是愿意把一生都獻給教育事業(yè)的。

參考文獻：

[1][法]盧梭著，李平漚譯.《愛彌兒》——論教育（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1982年版。

[2]羅國杰著.倫理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2011年版。

[3]鄭曉江.從生命教育興起的背景看中國生命教育的特色[J].思想教育理論，2007（10）：8-13

[4]何煥好.論大學(xué)生人文生命教育與團隊心理訓(xùn)練[J].華章，2010（16）：99

[5]劉莎莎.從《愛彌兒》中探索盧梭的生命教育理念[J].阿壩師范高等學(xué)院學(xué)報，2009（4）：92-94

[6]盧梭著，陳惟和等譯.盧梭民主哲學(xué)[M].九州出版社，2004：261-262