淺析語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育哲學(xué)思考

【摘要】：語(yǔ)文教育的任務(wù)除了教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還有一個(gè)很重要的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。近年來(lái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施在一定程度上改變傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于傳授知識(shí)輕視情感教育的現(xiàn)狀。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，情感教育已經(jīng)得到了一定的重視，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，側(cè)重于傳授知識(shí)輕視情感教育側(cè)重于傳授知識(shí)輕視情感教育的現(xiàn)象還是存在的，主要是因?yàn)榻處煂?duì)這方面的認(rèn)識(shí)不足，缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。本文概述了語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育以及它的重要性，分析了在實(shí)際操作中應(yīng)該注意的問(wèn)題：主觀必要性和客觀可能性。重在論述了如何把情感教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上。

【關(guān)鍵詞】：情感教育；主觀性；客觀性；語(yǔ)文教學(xué)

基于素質(zhì)教育的實(shí)施，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)中重要的任務(wù)，所以，在語(yǔ)文課堂上，教師的“傳道授業(yè)解惑”不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，還要給予學(xué)生情感教育，這樣才能幫助學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

語(yǔ)文情感教育是指在語(yǔ)文教學(xué)中，除了要考慮語(yǔ)文認(rèn)知因?yàn)?，還要發(fā)揮語(yǔ)文教育中的情感因素的作用。這意味著在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅是分析文本中的內(nèi)容、藝術(shù)特色和內(nèi)在的邏輯思維，還要重視挖掘?qū)W生的感悟，從而激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生敢于、善于表達(dá)情感，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。情感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)于提升理解能力和表達(dá)能力是基礎(chǔ)性的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有了情感體驗(yàn)，才能更好地把握文本?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教材“文質(zhì)兼美”，蘊(yùn)含著大量的情感因素，為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了土壤，從而可以很好地引導(dǎo)學(xué)生的情感教育根植于其中。

二、情感教育的必要性和客觀性

認(rèn)識(shí)主體是指具備一定認(rèn)識(shí)能力并從事一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。認(rèn)識(shí)主體可以劃分為人類主體、社會(huì)主體、集團(tuán)主體和個(gè)人主體四種形式。近年來(lái)，隨著認(rèn)識(shí)主體熱的興起，哲學(xué)界更加重視人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中情感所產(chǎn)生的作用，因?yàn)椋说恼J(rèn)識(shí)過(guò)程在每一個(gè)環(huán)節(jié)都浸潤(rùn)著情感因素。

（一）語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要性

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特征，《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科和今后的發(fā)展，具有重要的意義；同時(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！庇纱丝磥?lái)，語(yǔ)文和其它學(xué)科相比，更強(qiáng)調(diào)情感性。教師在教文章時(shí)，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生好好把握其內(nèi)容和其中的感情。如在教師教授戰(zhàn)國(guó)策中的《觸龍說(shuō)趙太后》一文時(shí)，教師要在學(xué)生通讀全文后，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)進(jìn)行對(duì)文本進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生能懂得，文本寫的是在強(qiáng)敵壓境，趙太后又嚴(yán)厲拒絕官員進(jìn)諫的危機(jī)形勢(shì)下，觸龍審時(shí)度勢(shì)，以柔克剛，用“愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理，說(shuō)服了趙太后，讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)當(dāng)人質(zhì)，換取救兵，解除國(guó)家危難的故事，從中也顯示出了觸龍的智慧。想必學(xué)生在學(xué)習(xí)完這篇文章，肯定會(huì)驚嘆于觸龍的智慧，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)之心。也能從觸龍進(jìn)諫的說(shuō)話技巧引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中怎樣處理人和事，如何用婉約善諷的方法去處理一些棘手的事，從而使學(xué)生的個(gè)性和人格健康發(fā)展。如果在教師教授《觸龍說(shuō)趙太后》一文中，教師只是點(diǎn)播文言常識(shí)，想必絕大部分學(xué)生是覺(jué)得枯燥無(wú)味的。而引導(dǎo)學(xué)生探究文本所包含的情感，讓他們能主動(dòng)地愛(ài)上語(yǔ)文，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中情感教育有著其主觀的必要性。

（二）語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的客觀性

高中語(yǔ)文厚厚的六冊(cè)書(shū)中，包含著作家們的智慧。那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中飽含著對(duì)祖國(guó)、人民、大自然的真摯情意，優(yōu)美典雅或清麗委婉或崇高悲壯的美洋溢于字里行間。這些都是其它學(xué)科難以企及的獨(dú)特性，正由于語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性，教材中的這些文章為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。教師利用好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)特性進(jìn)行對(duì)學(xué)生的循循引導(dǎo)，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果。另一方面，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，決定了在教學(xué)方法上可以靈活多樣。比如在進(jìn)行文本解讀前，教師可進(jìn)行飽含情感的范讀，學(xué)生可分角色誦讀；在進(jìn)入文本解讀時(shí)可感受到文本的思想美、語(yǔ)言美；在完成解讀文本的時(shí)候可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本體味生活。總而言之，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以采用多種教學(xué)方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育方式

（一）在教學(xué)理念中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

審美觀是一個(gè)人用什么樣的審美觀點(diǎn)、抱什么樣的審美態(tài)度和運(yùn)用什么樣的什么方法對(duì)自然景觀、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)和人生進(jìn)行審美活動(dòng)的總成，是一個(gè)人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。語(yǔ)文課的教學(xué)理念滿足的是感性和理性的審美觀念。我們?cè)诮套x《荷塘月色》、《故都的秋》、《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《赤壁賦》、《蜀道難》、《滕王閣序》這些優(yōu)秀作品時(shí)，要讓學(xué)生帶有感情地誦讀。在讀中感受，在讀中思考，在讀中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山和人生的豪情壯志。帶領(lǐng)學(xué)生漫步于朱自清的荷塘，讓荷香帶給學(xué)生美的享受；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)郁達(dá)夫筆下故都的秋天，感受那份秋天里的清閑；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陶淵明的田園生活，感受詩(shī)人那份恬然與淡定；帶領(lǐng)學(xué)生登上李白筆下的天姥山，感受李白豐富的想象力以及天姥山的詭異等……帶領(lǐng)學(xué)生感受大自然的氣息，讓學(xué)生得到美的享受。所以，審美觀至關(guān)重要，每一位教師的教學(xué)理念中都不能遺漏對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)亟?rùn)情感教育

學(xué)生正處在青春階段，他們對(duì)身邊的事物的理解和接受的心理都尚未成熟，還不能很好地透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，依賴情感去理解和接受周圍的事物。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，教師要做個(gè)有心人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感教學(xué)過(guò)程中，老師要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感波動(dòng)，利用有限的教學(xué)內(nèi)容，正確引導(dǎo)學(xué)生的思維意識(shí)，有效地指引學(xué)生們追求真、善、美。筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)家中讀小學(xué)五年級(jí)的堂妹說(shuō)過(guò)一件事，有一次她的語(yǔ)文老師在上課過(guò)程中暈倒在講臺(tái)，卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)生去扶老師，過(guò)了好一陣子，他們的老師蘇醒過(guò)來(lái)，自己爬起來(lái)的。當(dāng)時(shí)我問(wèn)她“你為什么不去扶老師起來(lái)？”，堂妹說(shuō)“都沒(méi)人去，我也不敢去?！比绻俏焕蠋熢谄綍r(shí)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，我想，不至于在暈倒時(shí)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生帶頭去扶她起來(lái)。

（三）在教學(xué)方法上浸潤(rùn)情感教育

語(yǔ)文課是一門語(yǔ)言學(xué)，會(huì)說(shuō)話是語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)，所以，教師要利用語(yǔ)言去感染學(xué)生，讓學(xué)生融入到語(yǔ)文文字的享受之中。教師的語(yǔ)言是傳授知識(shí)和培養(yǎng)年輕一代的工具，這就要求教師的語(yǔ)言必須是來(lái)自自己的真情實(shí)感，才能打動(dòng)學(xué)生，才能從學(xué)生那里得到教師期待的回應(yīng)。首先，教師的教學(xué)語(yǔ)言要健康，符合時(shí)代風(fēng)尚，做到與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提倡語(yǔ)言的時(shí)代感，反對(duì)一些陳腔濫調(diào)。教師的教學(xué)語(yǔ)言只有具有時(shí)代感才會(huì)引起學(xué)生的共鳴；第二，教師的教學(xué)詞匯要豐富?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的高度發(fā)達(dá)的詞匯量，特別是處在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為教師的教學(xué)用的語(yǔ)言提供了基礎(chǔ)。像被評(píng)為2015年“十大時(shí)代新詞語(yǔ)”有：微博、中國(guó)夢(mèng)、微信、正能量、電商、80后/90后、保障房、大數(shù)據(jù)、小長(zhǎng)假、動(dòng)車。了解這些新詞匯，豐富教師自身的教學(xué)語(yǔ)言，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情感，使其產(chǎn)生共鳴，從而把課堂氣氛活躍起來(lái)的重要手段。

總之，情感教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，它不僅僅作用于學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，而且關(guān)乎到學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。所以，語(yǔ)文教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和興趣，在愛(ài)語(yǔ)文的同時(shí)受到美的情感的熏陶，從而使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有著健康人格的人。

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