麗江石頭城民族文化資源與旅游開發的思考

【摘要】：本文以觀察、訪談等方式，通過對麗江寶山石頭城地區的民族文化資源及旅游開發的考察。研究發現，寶山石頭城文化資源豐富，歷史悠久，但在開發過程中遇到的交通閉塞、資金不足以及村民改善生活環境的需求與資源保護之間存在的矛盾等問題。繼而提出在多民族地區旅游開發中，應采取什么樣的開發方式，才能實現資源的保護及旅游共同發展。

【關鍵詞】：麗江石頭城；民族文化資源；旅游開發；資源保護

一 、麗江石頭城文化旅游資源的特征

（一）、悠久的歷史文化

早在公元1253年，元太子忽必烈南征大理國，大軍就在金沙江乘羊皮革囊橫渡，而從寶山過來的軍隊就在寶山石頭城駐扎下來了。之后又到了隋唐時期，一些摩梭人從寧蒗遷到了這兒，運用當地現成的石頭，修建了石級梯田，為在這片土地上增添了許多的光彩，創造了悠久的歷史文化。[1]

（二）特色的石城風貌

石頭城是建立在一塊巨石上的村寨，它的面積僅有0.4平方千米，布局卻是十分的嚴謹，整座城街路暢達，房屋都是順石修建，沒有破壞石頭原來的位置，顯得古樸自然。地基是從大石頭上開鑿出來的，房內的石床、石缸、石凳、石灶都是從大石頭上雕鑿出來的。[2]

（三）多姿多彩的民族風情

1. 石城節日文化

在石頭城具有一些鮮明的地方特色的節日：

三多節：分前三多節和后三多節，前三多節在農歷二月初八舉行，后三多節農歷二月二十七舉行。各地的納西族都要到麗江白沙的“玉龍祠”去祭祀。[3]

三月節：農歷三月初一開始，持續數日，青年男女圍著篝火，載歌載舞，互贈信物，為自己物色中意之人。

考克補：是每年農歷四月和九月各舉行一次，主要是吃新糧食，慶祝豐年。

祭祖：納西族祭祀三代祖先，意念兩次，農歷六月的稱為“塔布”，七月半的稱為“波敬”。

2. 石城飲食文化

在石頭城有很多特色的飲食，如咸醬蕨菜，寶山南瓜，魚腥菜糯米涼拌，灌肝灌肺，自釀酒等。

三四月份的石城山上都是野生蕨菜，拿回家洗洗，燙一下，曬干了，和剝了皮的老蠶豆一起煮了吃。

涼拌魚腥菜糯米：以前，石城人們下田干活，到河邊找來魚腥菜的葉子混著豆渣一起吃，再放點辣子面；石城的魔芋也特別多，都是野生的。

石城的每家每戶基本都會自己釀酒，這兒的水特別好，都是糧食純釀出來的，山上的很多植物都可以用來和糠混在一起，用木蒸子蒸，釀出來的酒清甜可口。

3、 傳統民間工藝

石頭城的竹編的種類繁多，有簸箕、背籃、篩子、竹籮等生活用具。織麻：主要有繡花、圍襖、掛包、裝糧食的口袋等。同時石城較有特色的就是鑿石缸、石磨、石床、石灶等。[4]成為一道獨有的本土石文化旅游景觀。

二、石頭城旅游發展的現狀

（一）、取得的成就

石頭城歷史風貌保留善較好，當地納西人民熱情淳樸，納西文化保留比較完整，納西節慶習俗、納西語、服飾仍還存在，近年來游客不斷增加，為滿足游客需求，已經有六家當地人家把家里裝修成客棧，因為有外國游客，有些當地人還自學英語，方便與外國游客進行簡單的交流，隨著旅游業的不斷發展，人民在保護的基礎上不斷完善旅游設施，吸引更多游客前來觀光，這將有助于促進地方經濟發展，為古村落的可持續發展提供保障。

（二）、開發中存在的問題

雖然石城人們都意識到了旅游開發的重要性，都不斷在進行改善，但是仍然還是存在一些問題：

經營模式單一：石城現今主要是以個體民居模式為主：民居自己進行改造和旅游項目建設，完成旅游接待和服務工作。石城現有六家自主經營的客棧，但是由于經營理念不全，條件設施不齊全，資金投入少，接待客人數量有限，沒有形成完整的經營模式。

基本設施不完善：石城房屋建筑過于緊密，道路又窄又陡；垃圾沒有統一地方擺放，隨處可見垃圾成堆，造成環境污染，人畜不分離的居住環境也不利于人們的健康生活[5] ；再加之交通不便利，除了人力，只有馬匹。

民俗文化的消失：以前人們會在城內廣場進行“打跳”，以此來慶祝豐收，而納西族年輕的姑娘和小伙子們也是通過“打跳”這樣的方式相互認識甚至私定終生。[6]但是現在很多年輕人都到麗江打工，只留老人在家，所以一些傳統的歌舞表演也沒有了。

三、加快石頭城旅游發展的對策建議

就石城民族文化旅游開發過程中存在的問題，提出以下幾點建議：

（一）、政府主導力度

現代旅游業的發展是一項系統龐大的工程，如果沒有政府的主導，將會很難進行，或是很難進行的順利；只有政府投入資金，各部門通力協作，做好整體規劃，并有哈尼學術團體和文化研究機構主動介入，建言獻策，尊重村民意愿，在保護中開發。

（二）、加大宣傳力度

石城的道路遙遠艱險，地理位置也不是那么凸出，如果不加強宣傳，人們很難迅速了解到。所以要積極采取各種手段進行宣傳，請知名的攝影家給石城風貌采風，作家給石城寫文章，寫歌，讓著名歌手演唱；還可以進行攝影和寫作大賽，讓人們對石城有一定的了解。

（三）、提高村民參與度

對一個地方進行開發，不能盲目的只圖經濟發展，讓開發商肆意的毀壞了石頭城，政府在起主導作用的同時，要積極發揮當地居民的參與度，在開發過程中要認真聽取村民的意見及建議，從他們的切身利益出發，尊重他們。

四、總結

麗江寶山石頭城納西族聚居區獨特的、旖旎的自然景觀，加上納西族悠久的歷史，傳統別具一格的村貌特色，構成了一種異于其他任何地方的旅游風景區，對國內外旅游者都有著很強的吸引力，在當下，民族文化對推動民族地區經濟社會發展的基礎作用和資源優勢已得到廣泛認可，石頭城作為一個尚未被破壞的傳統村寨，依靠它原始的生產生活方式，獨特的村落環境，建筑風格和豐富的民俗文化，如何在政府和大型企業要介入開發的情況下，保住民族文化資源，為可持續發展奠定堅實的基礎，仍然需要進一步思考和解決。

參考文獻：

[1] 百度百科http：//baike.baidu.com/view/7870856.htm

[2] 和立勇，2007，《麗江寶山石頭城村的禮金“三級交往圈”》[J]，《云南師范大學學報》第1期，第44-48頁。

[3] 洪偉，段曉梅，2015，《麗江寶山石頭城傳統村落風貌特色分析》[J]，《農業問題研究》，第6期，第255-256頁。

[4] 稅曉潔，冷智宏，2001，《寶山古石城》[J]，《文化·西部風物》，第5期，第96-99頁。

[5] 馬嵐，2015，《關于人居與森林文化的分析》[J]，北京農業，第6期，第255頁-256頁。

[6] 楊慧，2011，《試論民俗文化的當代價值及其旅游開發——以寶山石頭城納西族的民俗文化為例》[J]，《語言文化》，第286期，第113-114頁。