民國(guó)至今女性畫家在國(guó)畫作品創(chuàng)作的選材特點(diǎn)研究

摘要：本文把時(shí)間定在了近現(xiàn)代到當(dāng)代這一個(gè)歷史的縱向時(shí)間段，結(jié)合了國(guó)畫人物創(chuàng)作中具有代表性的女畫家和作品進(jìn)行了分析和總結(jié)，根據(jù)作品總結(jié)歸納出在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)女性畫家在國(guó)畫作品創(chuàng)作中選材方面的藝術(shù)特點(diǎn)，以期為今后的創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐提供有力的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民國(guó)至今；女性畫家；國(guó)畫人物；創(chuàng)作特點(diǎn)；藝術(shù)特點(diǎn)

一、以女性自身為繪畫內(nèi)容的自喻

當(dāng)代國(guó)畫家宮麗的《晨裝女系列》中梳妝臺(tái)、大鏡子、瓶花、胭脂、浴缸甚至是面膜都能入畫，而那些畫里的女子分明就是作者自己，淡淡的、亮亮的，不加修飾直白自然。這些女子所處的環(huán)境和神態(tài)雖然看似漫不經(jīng)心卻信手拈來，捕捉著生活中最真實(shí)和本色的一面，讓觀者流連在作者的世界中，久久回味。潘玉良的另外一些列的國(guó)畫《女人體》中，雖然畫面里勾勒的都是一些叫不上名字的裸體女人，但是你仔細(xì)觀察后也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些女人的神情中也有作者自己的影子。那些女人或側(cè)或臥，姿勢(shì)不一，她們統(tǒng)一的都被作者放在了一個(gè)封閉的空間內(nèi)，眼睛從不直面觀者，躲避閃爍，似乎正在探尋著外人的觀點(diǎn)。就像作者本身所處的那個(gè)年代一樣，需要小心翼翼警惕的活著。

隨著時(shí)間的推移和變換，國(guó)畫人物創(chuàng)作的語(yǔ)言也越來越完整和豐富，但是女畫家們?cè)谧晕姨綄ぶ兴w現(xiàn)出來的創(chuàng)作行為在心靈上卻是高度一致的，她們運(yùn)用宣紙和墨汁勾畫著那顆敏感而細(xì)膩的心，讓畫面中的人靜靜的訴說著自己的心事。

二、題材的樸素性和生活化

中國(guó)繪畫女性意識(shí)的覺醒萌芽于民國(guó)初年，一直發(fā)展到當(dāng)代，這種女性意識(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了不斷地變化和深刻的發(fā)展。但是無論經(jīng)歷了哪一個(gè)階段，女性藝術(shù)家在國(guó) 畫人物創(chuàng)作中都保持著獨(dú)有的特點(diǎn)。例如在創(chuàng)作題材上面她們的繪畫內(nèi)容都是樸素平凡和貼近生活的。那些創(chuàng)作畫面雖然不如蔣兆和《流民圖》和徐悲鴻《愚公移山》那樣氣勢(shì)恢弘磅礴，卻也自然天成、獨(dú)成一派，別有一番景致。選材的生活化和樸素性在眾多的女性國(guó)畫人物創(chuàng)作中都有所體現(xiàn)，性別使然，女畫家用自己感性的筆觸、敏銳的視角和獨(dú)特的觀感描繪著生活中平凡而普通的場(chǎng)景，她們不去考慮社會(huì)事實(shí)，不受環(huán)境左右，只是從自我感覺出發(fā)，以自己的生活為主題，畫自己眼中的世界，平靜而美好。

民國(guó)初期女畫家潘玉良的《玩撲克的女孩》（描繪的是一個(gè)弱化了五官的小女孩坐在墊子上擺撲克的場(chǎng)景。畫面中虛化了主體人物所處的背景，著力刻畫了

人物的動(dòng)作和專注的表情?！妒釆y》則勾勒了一個(gè)年輕女子閑暇時(shí)梳頭的情景，女孩懶散的穿著一件印花的長(zhǎng)袍，愜然的坐在精良的椅子上擺弄著黝黑的長(zhǎng)發(fā)。

《少女與丁香》里面面容姣好的女孩甜美的站在放了丁香花的桌邊，目光純凈，仿佛時(shí)間靜止在了這閑適的時(shí)光里。她的這些國(guó)畫人物創(chuàng)作描繪的都是我們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，雖然普通平凡，卻通過筆者精煉的繪畫語(yǔ)言加工形成了獨(dú)特的畫

面風(fēng)格，把日常中瑣碎的場(chǎng)景刻畫的生動(dòng)而鮮活。畫家周思聰一系列的小品畫《讀

書圖》《野味圖》《秋蕉圖》關(guān)注的則是生活中天真無邪的孩童，他們或結(jié)伴采摘野果、或安靜的躺在夏天的蓮池邊讀書、或憨態(tài)可掬的瞅著芭蕉葉子好奇，這些畫面作者都用潑墨和線的形式結(jié)合，疏密得當(dāng)、黑白分明，使得畫面栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

三、對(duì)母愛和家庭的傾述

女性擁有著諸多的社會(huì)角色，但被藝術(shù)化渲染的最多的就是女性的母親的角

色，在諸多的藝術(shù)領(lǐng)域中我們經(jīng)常會(huì)看到以母親為原型的女性藝術(shù)形象，于是“母

愛”與“家庭”的選材出現(xiàn)在中國(guó)畫的創(chuàng)作中便成為了一種必然，這種“必然”也直接作用于女性國(guó)畫家，并且通過女性敏感的視角得以更加細(xì)膩、真切的呈現(xiàn)。當(dāng)這種真切的情感表達(dá)在畫面中時(shí)，會(huì)制造一種讓人為之動(dòng)容的真實(shí)感，因?yàn)楫嬅嬷姓凵涑龅乃械睦L畫元素都是一位母親或?qū)⒁蔀槟赣H的人完成的，這種生命體驗(yàn)是無法代替的，是男性視角下的 “歌頌”是無法與之媲美的。中國(guó)當(dāng)代女國(guó)畫家曉錦的作品，畫面用現(xiàn)實(shí)主義的手法記錄著一位母親辛勞的瞬間，曉錦作為當(dāng)代實(shí)力派女國(guó)畫家擁有著極強(qiáng)的造型功底，自身的學(xué)院背景也使得她的作品都以具象寫實(shí)的手法呈現(xiàn)出來，但我們透過技術(shù)的光環(huán)去觀察畫面時(shí)感受的確實(shí)一位女性對(duì)母親的角色的尊重的同情，畫面中雖看不到苦澀卻能通過辛勞的瞬間而感受的做母親的酸楚；雖沒有過多的陳設(shè)卻同樣能夠這些的感受到真實(shí)的家庭場(chǎng)景，因?yàn)檫@些畫面藏在我們每一個(gè)人的腦海中，只不過是我們有意回避了這些場(chǎng)景。曉錦利用寫實(shí)的手法給人們一次提醒，同時(shí)用母親的視角表達(dá)著“母愛”的辛勞。

同樣的母愛有不同的理解，同樣的家庭生活有不同的視角，圖 18 是著名女國(guó)家周思聰?shù)淖髌?。這位新中國(guó)培養(yǎng)的藝術(shù)家在短暫的一生中創(chuàng)作了許多帶有政治導(dǎo)向的國(guó)畫作品以及大氣磅礴的花鳥作品，但我個(gè)人更推崇她以孩子為藍(lán)本的人物畫，在這些稚嫩的孩子中能夠體會(huì)到一位母親對(duì)天真、無邪的孩子關(guān)愛，這種關(guān)愛是默默地；有時(shí)甚至是旁觀的，寫意的手法會(huì)讓母愛成為一股清泉靜靜的纏繞著、包容著，這里沒有《人民和總理》的剛毅，也沒有《長(zhǎng)白青松》蒼勁，但卻有著似水般的柔情。無論用筆如何靈動(dòng)；無論點(diǎn)染如何精妙，如果不是一位母親是無法畫出孩提的無邪的，也正因?yàn)槿绱?，這套《兒戲圖冊(cè)》成為周思聰經(jīng)典的代表作之一。在把握母愛、家庭等題材時(shí)，女性因?yàn)槠浼彝ド矸莸莫?dú)特性而擁有更多的優(yōu)勢(shì)，再加上文化背景、民族傳統(tǒng)和政治傾向等因素的影響，使得中國(guó)的女國(guó)畫家擁有一種更為復(fù)雜的藝術(shù)情感，或許中國(guó)式的母愛、中國(guó)式的家庭只有通過中國(guó)畫的手段才能更加完整、動(dòng)人的呈現(xiàn)出來，從近代到當(dāng)代中國(guó)的女國(guó)畫家用水墨記錄著家庭的點(diǎn)滴，用皴擦渲染著母性的細(xì)膩，用生命點(diǎn)染著母愛偉大與真誠(chéng)。

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作者簡(jiǎn)介：袁峰（1993-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向國(guó)畫。