高校教育理念探討

摘要：隨著社會的進步，大學(xué)總是在對自身的目的、任務(wù)、職能不斷進行反思和調(diào)整。社會的變化引起大學(xué)內(nèi)部和外部的變革，甚至引起大學(xué)職能的變化。在歷史上，已有許多大學(xué)經(jīng)歷過這樣的考驗和失敗，在今天，中國的大學(xué)也面臨著同樣的挑戰(zhàn)。“大學(xué)的職能，即是大學(xué)對某些特定社會任務(wù)所承擔(dān)的義不容辭的職責(zé)以及由此而產(chǎn)生的相應(yīng)的功能，是由大學(xué)性質(zhì)與社會分工所確定的。它不但反映大學(xué)的本質(zhì)特征，更反映社會的時代特征”。評價一所大學(xué)是否正確而有效地履行了自己的社會職能，主要是看它的客觀社會效果如何。因此，我們可以透過大學(xué)職能演變來看大學(xué)的第二職能即科學(xué)研究職能的地位、作用以及它在現(xiàn)代社會中的發(fā)展況。

關(guān)鍵詞：高校教育；理念；探討

一、大學(xué)職能的演變大體經(jīng)歷了三個階段：

（1）18世紀(jì)以前大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。古希臘的學(xué)園中國的稷下學(xué)宮，12、13世紀(jì)產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)大學(xué)<意>薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)等，中世紀(jì)大學(xué)主要是培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)學(xué)校，只是在有限的意義上可以說是為學(xué)習(xí)本身的概念而存在。大學(xué)在滿足專業(yè)、教會和政府對各種人才的需要過程中不斷發(fā)展。中世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)目的與方向決定了其職能基本上時培養(yǎng)專門人才，而科學(xué)研究在大學(xué)中并沒有找到車站的位置和理由。

（2）19世紀(jì)初德國大學(xué)發(fā)展科學(xué)職能的產(chǎn)生。柏林大學(xué)：1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)。柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。柏林大學(xué)的創(chuàng)立把學(xué)術(shù)研究引入大學(xué)，大學(xué)活動的范圍擴大了，大學(xué)的職能隨之發(fā)生了變化，大學(xué)至此開始具有了第二種職能發(fā)展科學(xué)的職能。

（3）19世紀(jì)末美國大學(xué)社會服務(wù)職能的發(fā)展。美國大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位，并使大學(xué)發(fā)展成為國家基礎(chǔ)研究中心；2、美國人將求實精神注入了大學(xué)的辦學(xué)思想與辦學(xué)實踐之中，形成了美國大學(xué)的獨特風(fēng)格，并引發(fā)了大學(xué)的第三職能社會服務(wù)職能的發(fā)展；到1922年，美國共新建和改建了69所贈地學(xué)院，這其中具有典型意義的是康奈爾大學(xué)的建立和威斯康星思想的提出。

二、什么是大學(xué)呢？

由于眾多的人為這些機構(gòu)服務(wù)或接受它的服務(wù)，面對這些古老而又充滿奧秘的稱之為大學(xué)的機構(gòu)，人們對它的理解和定義也是眾說紛紜。對于一些人來說，大學(xué)是“一個追求光明、自由和學(xué)問的地方”，也有人說“是一個教授廣博知識的地方”，另外一些人也許會對上述崇高的概念感到懷疑。他們認(rèn)為，大學(xué)是一個更有用的實體，這決定于大學(xué)在當(dāng)前社會所起的諸多作用：為公民提供教育；培養(yǎng)社會所需要的學(xué)者、專家和領(lǐng)導(dǎo)者；保存和傳播文化遺產(chǎn)；進行必要的科學(xué)研究以發(fā)現(xiàn)對國家發(fā)展有重要意義的新知識；以及利用我們機構(gòu)特有的專門技術(shù)解決大量的尖端問題為社會服務(wù)。

大學(xué)教育的作用，最好的體現(xiàn)在大學(xué)有權(quán)授予學(xué)位。多數(shù)人都把正規(guī)的教育看作是榮耀一生的入場券，而不是通向通識教育（liberal education）這一偉大目標(biāo)的途徑。在近期的一項調(diào)查中，75%的大學(xué)生把經(jīng)濟上的成功看作他們接受教育的一個非常重要的動機，只有40%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教育是一個能夠培養(yǎng)有意義的人生觀的機會，這和20世紀(jì)60年代學(xué)生的動機正好相反。

人們期望大學(xué)除了能夠提供傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域的正規(guī)教育以外，還能夠在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。年輕的大學(xué)生只有極少數(shù)具有成熟的情感和理性能夠在這個復(fù)雜的社會中獨立學(xué)習(xí)或生活。大學(xué)不僅提供進一步接受教育所需的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，而且還要提供一個安全的環(huán)境，在這里，年輕人能夠在學(xué)習(xí)與探究中度過離開家庭的最初幾年而不必考慮“現(xiàn)實世界”面臨的種種危險。大學(xué)本科教育是一個充滿挑戰(zhàn)、求知、發(fā)現(xiàn)的時期，是一個發(fā)展智力的時期，通過拓展于教室和課程之外的復(fù)雜的社會經(jīng)驗，在校的經(jīng)歷與本科教育一起為學(xué)生今后的生活做出了必要的準(zhǔn)備。大學(xué)的第二個傳統(tǒng)職責(zé)就是學(xué)術(shù)：發(fā)現(xiàn)、整合、評價以及保存各種形式的知識。學(xué)術(shù)界主張不僅知識本身的重要性不需進一步證實，同時學(xué)術(shù)和科學(xué)研究是大學(xué)教學(xué)和服務(wù)的職責(zé)也毋庸置疑。公眾愿意支持教育活動是期望最終的結(jié)果將會對國家安全、醫(yī)療衛(wèi)生和經(jīng)濟繁榮帶來好處，同時，大學(xué)還被看作是能夠為后代傳承文化遺產(chǎn)的社會機構(gòu)。大學(xué)的第三個傳統(tǒng)使命是為社會提供服務(wù)。一直以來，美國的高等教育都是通過提供專業(yè)知識、技術(shù)來滿足社會需求的。例如，獨特的贈地大學(xué)的建立部分就是為了滿足當(dāng)時工農(nóng)業(yè)的需求，大學(xué)致力于諸如醫(yī)藥、護理、牙科、法律和工程等專門學(xué)院的發(fā)展，也足以證明服務(wù)社會的重要，而當(dāng)今日益知識化的社會更加強化了大學(xué)的服務(wù)功能。

然而，由于公眾支持高等教育的傳統(tǒng)動機正在迅速改變，雖然大學(xué)的傳統(tǒng)職責(zé)很重要，但是，不同學(xué)校的工作重點已經(jīng)作出了調(diào)整。例如，今后幾年在優(yōu)先發(fā)展通識教育的同時，成人教育也將成為一些大學(xué)的中心工作。我們再也不能說，公眾對高等教育的支持僅僅是為了它們所提供的服務(wù)。一些大型的政府贈地大學(xué)的建立證明了公共投資支持美國農(nóng)業(yè)的重要性。如今的大學(xué)應(yīng)與時俱進，那種認(rèn)為大學(xué)可游離于變化的世界之外、其他社會機構(gòu)應(yīng)努力適應(yīng)我們角色的想法和做法，在今天已經(jīng)過時了。

如今，對于許多人來說，普遍支持高等教育尤其是綜合研究型大學(xué)有一個新的相當(dāng)有說服力的理由：知識已成為經(jīng)濟增長的引擎，是一個國家繁榮、安全及人民幸福安康的關(guān)鍵。在知識時代，如果受過教育的人及其思想已成為現(xiàn)代社會最重要的資源，那么，大學(xué)作為智力資本的源泉，必定受到人們的重視與支持。如今人們對大學(xué)功能的期望從重點從事人力資本開發(fā)的社會機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)現(xiàn)、加工、傳播和應(yīng)用知識本身為工作重心的社會機構(gòu)。在一個知識型的社會中，大學(xué)的這一具有戰(zhàn)略性的功能闡釋了為什么大多數(shù)國家要迅速建立或者加強其高等教育系統(tǒng)。社會文化的守護神；大學(xué)不只在于教育和發(fā)現(xiàn)，也在于向現(xiàn)存秩序發(fā)出挑戰(zhàn)并促其改革；大學(xué)最基本的職能依然是培養(yǎng)民主社會所必需的有教養(yǎng)的公民，它證實了基本的價值觀、原理以及學(xué)識和理性的結(jié)合；大學(xué)除了榮耀過去，還服務(wù)于現(xiàn)實，創(chuàng)造著未來，而且，所有這些都旨在于把知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔邸?/p>

（作者單位：齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校）