挖掘石畫(huà)資源內(nèi)涵 體驗(yàn)文化藝術(shù)魅力

許福倉(cāng)++張瑞

【中圖分類(lèi)號(hào)】K879.42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0196-02

甘肅是我國(guó)歷史上農(nóng)耕和古代文化發(fā)展較早、東西方文明最早大規(guī)模交流融合的地區(qū)，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。自古以來(lái)，我們的祖先在這片熱土上生息繁衍、辛勤勞作，以卓越的智慧和創(chuàng)造力，書(shū)寫(xiě)了一部輝煌燦爛的文明史，留下了豐富、厚重的文化遺產(chǎn)：傳說(shuō)中隴上人文始祖伏羲、女?huà)z、五帝之首;大地彎世界最早的彩陶文明;馬家窯鍛造的青銅刀;橫跨亞歐大陸，歷時(shí)1000多年，縱貫3000里，連接古代世界文明的絲綢之路。

自古以來(lái)有史可查的中原文化和西域文化也是數(shù)不勝數(shù)，很多巖畫(huà)文化、自然奇石文化和風(fēng)土民情都沉浸在悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的絲路文化積淀中。石畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)民族藝術(shù)文化的重要組成部分，更是世界藝術(shù)的一朵奇葩。

作為華夏文明創(chuàng)新區(qū)和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶重要節(jié)點(diǎn)城市的嘉峪關(guān)，蘊(yùn)藏豐富多彩的祁連玉，色彩鮮明、圖像清晰的畫(huà)面奇石，印證人類(lèi)足跡的黑山摩崖石刻和戈壁石畫(huà)等奇石資源，為原有的長(zhǎng)城文化和絲路文化的交匯，中原文化和西域文化的融合，邊塞文化和創(chuàng)業(yè)文化的拓展，移民文化和城市文化的包容注入了新的生命力。

一、印證人類(lèi)足跡的巖畫(huà)

巖畫(huà)屬于石刻文化，是人類(lèi)祖先以石器和金屬工具用粗獷、古樸、自然的方法描繪，記錄生產(chǎn)方式和社會(huì)生活的過(guò)程中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，是一種古代文化現(xiàn)象。其遍布世界各地，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，文化積淀十分厚重。它是古代先民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出的藝術(shù)珍品，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古社會(huì)面貌，在一定程度上揭示了人類(lèi)的起源及其生產(chǎn)方式，文字起源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)生活的變遷。我國(guó)是世界上巖畫(huà)較多的國(guó)家，其廣泛分布于16個(gè)省（區(qū)），巖畫(huà)表現(xiàn)各種動(dòng)物、人物、狩獵、放牧、采集、房屋、村落、宗教儀式及各種符號(hào)。

二、嘉峪關(guān)黑山巖畫(huà)

嘉峪關(guān)黑山巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)70年代，是我國(guó)巖畫(huà)寶庫(kù)中的一顆明珠。位于河西走廊北側(cè)，在嘉峪關(guān)關(guān)城西北7.5公里處，屬馬鬃山的支脈，形成于古生代寒武紀(jì)至二迭紀(jì)，黑山山勢(shì)陡峭，與南面的祁連山遙相對(duì)峙。早在舊石器時(shí)代晚期至新時(shí)期時(shí)代早期，就有人類(lèi)在此活動(dòng)。古代游牧民族西羌、烏孫、月氏、回鶻、黨項(xiàng)等先后在這塊土地上辛勤勞動(dòng)，生息繁衍，創(chuàng)造了豐富多彩的古代文化。黑山峽谷中的巖畫(huà)，就是古代獵人和游牧人生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的真實(shí)記錄。

黑山巖畫(huà)中將人物的動(dòng)態(tài)、虎的兇猛、野牛的剽悍刻畫(huà)的淋漓盡致。最引人注目的舞蹈畫(huà)面，規(guī)模之大，形式之多，在其他地區(qū)巖畫(huà)中是少見(jiàn)的。

三、黑山巖畫(huà)蘊(yùn)含的黑山文化

早在舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期就有人類(lèi)在此活動(dòng)。古代游獵民族，諸如西羌、月氏、烏孫、匈奴，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、藏族、蒙古族等都曾經(jīng)在此游牧。正是有了先人們的活動(dòng)，也就是有了渾厚悠久的黑山文化，他們便成為黑山文化的創(chuàng)作者們。

黑山文化通俗講就是今天遺存在黑山古人們用石頭及其它硬物鑿刻、敲刻于崖壁之上的寫(xiě)實(shí)抽象圖案。它反映的時(shí)限跨度大，時(shí)空關(guān)系復(fù)雜，涉及部族較多，涉及社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科。對(duì)我們研究古代黑山地區(qū)的歷史、部族遷徙、游牧、畜牧的發(fā)展提供了非常珍貴的歷史資料。巖畫(huà)內(nèi)容多為牛、羊和其它動(dòng)物圖案，此外，還有舞蹈、射獵、狩獵場(chǎng)面，這些特征正符合當(dāng)時(shí)西羌、月氏、烏孫、匈奴等民族的生活特性。在古代西域占地廣闊，人口眾多，曾為開(kāi)發(fā)西域，創(chuàng)造中國(guó)民族文化作出過(guò)突出歷史貢獻(xiàn)。

四、黑山巖畫(huà)訴說(shuō)著先人們的輝煌與歷史

黑山巖畫(huà)表現(xiàn)了羌人在此活動(dòng)的場(chǎng)面為數(shù)眾多，眾多的巖畫(huà)表明羌族是生活在黑山的一個(gè)重要部落，羌人們?cè)诤谏降纳罘毖埽瑸楹谏轿幕瘜?xiě)下了重重的一筆。

在古代，飄忽不定的狩獵者或游牧者通常是沒(méi)有文字的，巖畫(huà)在一定程度上就成為他們彼此傳達(dá)思想、傳遞信息的一種方式之一。很早以前，黑山地區(qū)具有豐厚的自然環(huán)境，有森林、草原、河流，眾多野獸在此棲息生活，黑山便成為理想的狩獵場(chǎng)所。遠(yuǎn)古的游獵民族居無(wú)定所，長(zhǎng)期在四處游牧，黑山地區(qū)具備很好的游獵、畜牧條件，無(wú)疑成為各游牧部落的理想去處。周秦時(shí)期月氏、烏孫、匈奴和諸羌居住在中國(guó)西部、北部地區(qū)，對(duì)這一地區(qū)的開(kāi)拓起到了很大作用。

羌、烏孫、月氏、匈奴等游獵民族都有或多或少再黑山地區(qū)生活過(guò)的痕跡。到唐代中期再黑山地區(qū)又有藏、蒙等民族，他們也都在當(dāng)時(shí)游牧資源豐厚的黑山生活過(guò)。巖畫(huà)在某種意義上，代表著一個(gè)部落生活的標(biāo)志。正是有了先人們?cè)诤谏降纳娣毖埽?chuàng)造了豐厚的黑山文化。

五、共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。每個(gè)國(guó)家、民族直至地區(qū)在各個(gè)時(shí)代形成的文化都具有個(gè)性特色，正是這些民族文化構(gòu)成了世界豐富多彩的文化。關(guān)注美術(shù)教育的文化屬性，主張通過(guò)美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界多元文化和本土文化。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，更多地介入信息交流，共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

如此豐富的地方資源，給美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的拓展留下了廣闊的空間。因此，本課題的研究將通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)刎S富的地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的整理和研究，使之更加系統(tǒng)和明晰，根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，進(jìn)行整合，尋求適合兒童美術(shù)教育的切入點(diǎn)，開(kāi)發(fā)校本教材，拓展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)文化通過(guò)美術(shù)教學(xué)，得以傳播、弘揚(yáng)和傳承。