教師角色的歸來(lái)

袁一珂

看完朱煜老師的課，我想起一個(gè)詞：歸來(lái)。一直以來(lái)都關(guān)注著小語(yǔ)界的變化，終于欣喜地看到一種教師角色的歸來(lái)。是的，就是這個(gè)詞：歸來(lái)！張藝謀曾經(jīng)拍過(guò)一部電影，就叫做《歸來(lái)》，而“歸來(lái)”的意義絕不停留在字面意思上的“回來(lái)”“回歸”。電影中的歸來(lái)更多的是屬于陸焉識(shí)個(gè)人靈魂的歸來(lái)，對(duì)普通父女情感的原諒與救贖，對(duì)婚姻的回歸與擔(dān)當(dāng)。歸來(lái)，一片祥和、寧?kù)o。語(yǔ)文課正應(yīng)該是一個(gè)人沉淀思想、棲息靈魂的家園，他應(yīng)該是樸素的、安靜的。在朱老師的這節(jié)課上，我們看到的不是華麗的表演，而是常規(guī)課的平實(shí)。教師著眼于三年級(jí)學(xué)生的身心年齡特點(diǎn)、智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)，基于對(duì)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文各個(gè)學(xué)段的整體把握，給教師展示的課例就是如何借助課文落實(shí)課標(biāo)、落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言文字，為后續(xù)的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

朱老師的這節(jié)課給人的印象可以用三個(gè)詞來(lái)概括：真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。而這正意味著語(yǔ)文由公開(kāi)課的華麗轉(zhuǎn)向常規(guī)課的平實(shí)。同時(shí)，我們也看到朱老師對(duì)于學(xué)段目標(biāo)的把握也是十分準(zhǔn)確的。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著第二學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)分為三部分，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)了詞語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)和理解，把最終的落腳點(diǎn)放在了復(fù)述上，設(shè)計(jì)非常清晰，給老師做了很好的示范。教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該有貫穿小學(xué)階段通盤(pán)的考慮，甚至思考了小學(xué)與初中知識(shí)的銜接，才會(huì)有這樣的設(shè)計(jì)安排。因?yàn)槿昙?jí)仍屬于第二學(xué)段的初級(jí)階段，我看到朱老師花費(fèi)了大量的時(shí)間在字詞的認(rèn)讀、識(shí)記和書(shū)寫(xiě)上，這是十分必要的。而且讓學(xué)生在識(shí)記的過(guò)程中自主辨析，說(shuō)出需要注意的地方，學(xué)生自己就發(fā)現(xiàn)了容易寫(xiě)錯(cuò)、記混的生字詞語(yǔ)，包括運(yùn)用疊詞的好處等。第二學(xué)段中理解詞語(yǔ)的方法，是朱老師在單元整合中的一個(gè)要點(diǎn)，那就是由言到意，再由意到言的一個(gè)循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生言意兼得的過(guò)程。抽絲剝繭地來(lái)看看，這節(jié)課是怎樣做到由言到意，再由意到言的呢？首先，教師抓住了可怕這一詞，讓學(xué)生到文中去找找相關(guān)的句子，這樣就把詞語(yǔ)的意思具象化了，這也是王崧舟老師常用的一個(gè)教學(xué)策略，叫做“舉象”，這樣詞語(yǔ)就不再是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，它就有了豐富的內(nèi)涵，同時(shí)，也使抽象的詞語(yǔ)更加具體化。雖然教師沒(méi)有直言先概括，再具體的寫(xiě)作方法，但已達(dá)到了潛移默化地滲透的作用，這是由言到意的過(guò)程；接著教師對(duì)學(xué)生的指引并沒(méi)有止步于書(shū)本，而是讓學(xué)生聯(lián)系日常經(jīng)驗(yàn)，拓展想象，再用自己的話說(shuō)說(shuō)“可怕”的情景。這樣用自己的語(yǔ)言來(lái)描述，對(duì)于“可怕”這個(gè)詞語(yǔ)的理解也就真正內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。這是由意到言的過(guò)程。我在平時(shí)的教學(xué)中通常也會(huì)采用這樣的教學(xué)策略，而且會(huì)在最后，再次回到朗讀，感覺(jué)這樣言意往復(fù)的過(guò)程認(rèn)知更完整。

另外抓住文中幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)展開(kāi)教學(xué)，也確實(shí)能夠起到提綱契領(lǐng)、牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教、突出語(yǔ)用。其實(shí)，這一課引發(fā)的是我對(duì)教師角色更多的思考。

一、教師首先應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)的奠基人

語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它是基礎(chǔ)學(xué)科，更是工具學(xué)科，沒(méi)有字、詞、句的積累，沒(méi)有準(zhǔn)確、流利的朗讀，沒(méi)有快速把握文意的能力，就談不上知識(shí)的學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著人文的使命，文以載道，但假如沒(méi)有工具性的支撐，實(shí)現(xiàn)人文性的教學(xué)就是一紙空談。就如一個(gè)孩子剛剛蹣跚學(xué)步，你卻想教他奔跑的技巧，教給他奔跑對(duì)于人生的意義，我想，還是言之過(guò)早了。小學(xué)階段最不可忽略的就是語(yǔ)文的工具性，讓學(xué)生掌握扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

那么是不是人文性就不重要了呢？葉老一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)用的重要性，而潘新和教授卻在《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》一書(shū)中大膽地對(duì)此質(zhì)疑，他對(duì)語(yǔ)文的終極意義提出了自己的思考。他把自己欲建立的理論范式稱為“言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)語(yǔ)文教育范式”，也就是將語(yǔ)文教育的深層目標(biāo)定義為為學(xué)生奠定言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生的基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生借助語(yǔ)文走上自我實(shí)現(xiàn)之路，建構(gòu)自己的精神家園，借助言語(yǔ)追尋、確立人生之根本。

我曾為此深深苦惱，因?yàn)闀?shū)中那些指引我的明燈，我卻無(wú)法讓它照亮孩子們的人生。只有到了高年級(jí)，我們才會(huì)有言語(yǔ)生命的共鳴。可是，細(xì)思量之下，孩童本就是太陽(yáng)，又何須外來(lái)的光芒，我們就只管簡(jiǎn)單、只管踏實(shí)、只管小步慢行地引領(lǐng)著他們拾級(jí)而上，不必爬大山、趟大河。符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，符合認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)到扎扎實(shí)實(shí)的東西，就是最好的教師。所以，我們不妨把高揚(yáng)的人文大旗暫時(shí)放一放，適時(shí)的時(shí)候再拿出來(lái)，水到自然渠成。

二、教師要做課程制定者、教材編選者、作者的知音

教師不僅要能夠解讀教材，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，更應(yīng)該體會(huì)編者的意圖，例如單元安排的意義、注意閱讀的選文。以人教版的教材為例，在編排教材時(shí)，是有序列性的螺旋上升的，教師如果不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)隨意制定教學(xué)目標(biāo)，就有可能導(dǎo)致該學(xué)習(xí)的沒(méi)學(xué)習(xí)，不該學(xué)習(xí)的提前學(xué)習(xí)，違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，破壞教材的整體安排。教師還應(yīng)該深入解讀課標(biāo)，按照學(xué)段安排，有計(jì)劃、有步驟地落實(shí)學(xué)段目標(biāo)。不然，縱使設(shè)計(jì)者的藍(lán)圖再宏偉，實(shí)施者不能領(lǐng)會(huì)，甚至是猴吃麻花——蠻擰，那就不能不說(shuō)是中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的悲哀了！

每一位教者，在教學(xué)之前，首先都應(yīng)該補(bǔ)上一課，從整體上把握課標(biāo)，把握教材，只有宏觀的認(rèn)識(shí)改變了，才會(huì)帶來(lái)微觀的變化。

三、教師要做課程的設(shè)計(jì)者與實(shí)施者

陳大偉老師曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫做《學(xué)校的產(chǎn)品是課程》，我深以為是。那么課程由誰(shuí)來(lái)開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)呢？只靠專家、權(quán)威，恐怕建造的只是美麗的空中樓閣，一線教師必須挺身而出，因?yàn)槲覀儾攀亲盍私鈱W(xué)生的人，我們才是最了解當(dāng)前教材問(wèn)題所在的人。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)有很多老師已經(jīng)走在了前面，他們已經(jīng)率先成為了課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)者。

我們，不僅僅要做語(yǔ)文課程改革的見(jiàn)證人，更應(yīng)該做語(yǔ)文課程改革的踐行者。我們的學(xué)生，我們最了解。國(guó)家、地方、校本的三級(jí)設(shè)置，也是為了讓不同地域、不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生有更適于自己學(xué)習(xí)、發(fā)展的教材、課程。

語(yǔ)文教學(xué)的歸來(lái)，首先應(yīng)從教師思想認(rèn)識(shí)的歸來(lái)開(kāi)始！

（作者單位：哈爾濱市南馬路學(xué)校）