反思性思維的概念、價值與培養(yǎng)策略

史立英+甘洪倩+曹潔

摘 要 反思性思維是美國哲學家約翰·杜威提出的一種思維模式，倡導培養(yǎng)學生高層次的思維能力，使其脫離沖動和慣性思維的束縛。在最近的20多年間，教育界從學生、教師、教學環(huán)境等因素出發(fā)，對反思性思維的培養(yǎng)進行了研究和實踐。本文將以杜威的反思性思維理論為依托，對相關概念進行梳理，為學生反思性思維能力的培養(yǎng)尋求課堂實踐策略。

關鍵詞 反思性思維 杜威 價值 策略

在過去的20多年間，無論在教師培養(yǎng)還是課堂教學方面，反思或反思性思維都成了流行的話題以及教師和學生努力達到的標準[1]。尤其自上世紀80年代以來，在教育、醫(yī)學以及語言教學等領域與反思性思維相關的論著頗多，有學者甚至將反思性思維作為批判性思維的同義詞進行理論和實踐研究[2]。盡管提倡反思性思維的呼聲越來越高，但學術界對反思性思維缺乏系統(tǒng)的界定。這種概念的模糊導致了一系列問題的產生，如難以區(qū)分反思性思維與其他思維；難以評價反思性思維能力；難以研究反思性思維的訓練效果[1]。鑒于此，有必要理清反思性思維的概念和標準，以及教師如何有效培養(yǎng)學生的反思性思維，構建反思型課堂。

一、反思性思維的概念及特點

1.反思性思維的概念

談及反思性思維的提出者，普遍認為是美國著名哲學家和教育學家約翰·杜威（John Dewey）。他所撰寫的《我們如何思維》一書1910年出版，1933年進行了再版擴充。在其早期的論述中，杜威將思維根據(jù)其重要性分為四類：頭腦中的各類漫無定規(guī)的想法；個體對自己沒有聽到、見到和覺察到的事物形成的想法；個體未考慮是否存在根據(jù)就對某種征象得出的信念；最后一種是經過認真搜索充足證據(jù)所得出的信念。杜威認為最后一種形式才算是真正的思維[3]。在1933年的新版《我們如何思維》一書中，杜威開門見山地提出了反思性思維的概念，將其定義為個體對于信念或假設性的知識，按照其所依據(jù)的基礎和進一步導出的結論，所進行的主動、持續(xù)和周密的思考[4]。

2.反思性思維的特點

杜威認為反思性思維是最好的思維方式，較之其他幾種思維方式，反思性思維具有明顯的特點：（1）反思性思維是連續(xù)性的，是對所考慮問題的一種反復、嚴肅和持續(xù)不斷的沉思。與其他零散的、漫無目的的想法不同，反思性思維是由一系列被思考的事情組成的，各連續(xù)的部分相因而生、相輔相成、相互制約。（2）反思性思維是以結論為導向的。它不是頭腦中先想而后快的一個過程，反思性思維需要對一系列想象做出說明，導出理由充分的結論。（3）反思性思維是基于信念的。信念是個體對事物的價值、特性等做出的判斷，而這些判斷不一定具有充分的證據(jù)支持，反思過程中個體會不斷對自己提出的信念加以證實。（4）反思性思維對個體的探索精神有促進作用。前面提到，人的信念包含著理智和實際的信仰，需要個體不斷探索支持其的理由。反思性思維將推動個體進行自覺而有意義的探索，為理智的信念尋求堅實的基礎。

二、反思性思維的價值

在杜威的教育哲學中，實用主義和社會改良主義是核心。他一直反對學校和教師把預先確定好的內容灌輸給學生，以訓誡的形式管理學生，而學生處于被動接受的地位。早在其《我的教育信條》一書中，杜威就指出教育應不斷發(fā)展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒[5]。可見杜威把學生的發(fā)展視為一個漸進發(fā)展和意義建構的過程，期間學生的經驗、意識和思維得以不斷豐富和發(fā)展。

1.反思性思維可以使學生脫離沖動，使其行動歸于自覺

根據(jù)杜威的說法，反思是將人與低等動物區(qū)別開來的能力。動物在特定環(huán)境條件下往往依靠本能的沖動采取行動，它們對自己行動將會產生的后果無任何預見，也不會考慮一種行動與其他行動之間的差異。而反思性思維能力可以使人不憑借本能，而是通過思維與判斷根據(jù)尚未出現(xiàn)和未來的事物進行規(guī)劃，并對行動的目的和結果有一定認識。對學生的思維引導和訓練可以使他們逐漸學會對每一行動進行明確規(guī)劃，做到深思熟慮，形成自覺。

2.除實現(xiàn)行為自覺之外，反思性思維還可以使學生為自己及他人的將來進行某些系統(tǒng)性的準備

反思性思維使人從個體和群體的生存、安危和未來發(fā)展的角度出發(fā)，不斷改善生存條件、創(chuàng)造新的事物。從最初的生火到現(xiàn)在的發(fā)電，從古老的荒原小徑到如今四通八達的公路網(wǎng)，從原始的千里傳信到現(xiàn)代的網(wǎng)絡溝通，無不是人類反思能力促進的結果。反思性思維的培養(yǎng)會使學生從小養(yǎng)成為未來做準備的意識，從先人的經驗、個人的體驗出發(fā)，不斷反思，更好地揭示那些隱蔽的、不完善的和遙遠的事物。

3.反思性思維可以讓學生從不同的角度看待事物并賦予它們不同的價值

同樣的文字、物體或世間事物的變化對于有反思能力的人來說會遠遠超越事物自然存在的意義，他們會進行感受和反思，挖掘事物所隱含的價值和象征意義。正如杜威所舉的簡單例子，一塊石頭對于沒有反思能力的人就是一塊石頭而已；而對于有反思性思維的科學家、考古學家，這塊同樣的石頭會蘊含其礦物特質或者是幾百萬年前的地質狀況等信息。通過反思性思維的訓練，學生將學會以不同的視角看待最常見的事物和現(xiàn)象，學會對各類經驗進行對比分析，并對將來的可能經驗做出推理，從而得到盡量好的成果并防止壞的結局。

4.反思性思維可以使學生提高控制力，擴充自己的知識體系

反思性思維的這一價值體現(xiàn)了思維對于經驗的拓展作用。經驗和知識的形成要經過觀察、反思、推理和總結等幾個環(huán)節(jié)，當學生對自己反思過的事物或他人的經驗成果進行進一步反思的時候，一方面會加深以往經驗的意義；另一方面，通過對他人經驗的理解和反思，會進一步充實自己的知識體系，擺脫慣例的束縛，擴大自己的控制力。

三、反思性思維的培養(yǎng)策略

杜威將教與學比作是一個賣和買的過程，盡管這一過程存在教師與學生之間的互動，但過程中主動權更多地在學生。因為教學不能使原本不會思維的學生學會思維，而是讓他們在原有思維能力的基礎上學會更好地思維，因此如果教師不考慮學生的習慣和傾向，那么培養(yǎng)的過程會收效甚微。教師只有使教學立足于學生的思維傾向，在其已有的思維基礎上進行訓練，依托學生自身的資源，讓教學更適應學生，才能讓學生學會更經濟、更有效地使用其已有的思維能力[3]。

1.激發(fā)和保護學生的好奇心

學生的好奇心是思維培養(yǎng)中最具活力的原始材料。自古以來，好奇心一直被視為哲學與科學發(fā)展的源泉，人類探索和創(chuàng)新的推動力。杜威將學生的好奇心歸為三個層面：體能層面、社會層面和智力層面，三者呈遞進關系。在體能層面，好奇心只是個體生命力的外在體現(xiàn)，學生對外界的事物僅有直觀的感受，不斷摸索和體驗。盡管這些基礎的活動很難界定在思維和智力層面，但是它們卻是思維最基本的原材料。在第二層面，學生在社會的影響下開始對觀察到的事物設疑、思考，開始向周邊的人提問以解惑。這些探索與思考不斷推動他們去探索問題深層的東西。在這一層面，反思性思維處于蓄勢待發(fā)階段。直到智力層面，學生才開始對內心的疑問進行思索、探究、推理和解答，這一層面的好奇心是反思性思維發(fā)展的推動力。人的好奇心強弱不同，關注點不同，持續(xù)時間不同。有些人的好奇心會長期強勁，而有些人的好奇心會很快消退，需要及時抓住機會并正確引導。在課堂教學中，教師應避免教條主義，積極營造民主氣氛，通過問題及答案的多樣性為學生提供設問的機會，激發(fā)他們的好奇心。在教學過程中對學生所表露的好奇心予以保護，引導他們向高層次思維發(fā)展，引導他們不斷學會向別人求教、向書本等多種資源求教的探索意識。

2.客觀判斷并指導學生培養(yǎng)聯(lián)想能力

聯(lián)想是人對經歷過的或者正在面對的事物所產生的想法或信念，是自發(fā)進行的思維過程。聯(lián)想的能力因人而異、因事而異，不同的人聯(lián)想的快慢速度不同、廣度不同、深度不同。教師應對學生的聯(lián)想能力給于客觀而全面的判斷。對特定科目或問題，有的學生表現(xiàn)的思維敏捷，聯(lián)想豐富，能對相關的問題給出多種反思性看法；而有的學生顯得遲鈍，毫無聯(lián)想力。教師一定要搞清楚這是學生自身能力的緣故，還是由于興趣的原因。因為學生對自認為沒意義、無趣的內容會表現(xiàn)得反應遲緩，對自己關注的東西反應積極而強烈。從思維培養(yǎng)的角度看，教師應努力引導學生在聯(lián)想方面實現(xiàn)平衡發(fā)展。盡管聯(lián)想速度的快慢、聯(lián)想面的寬窄以及程度的深淺并不能說明學生反思效果的好與壞，但是聯(lián)想太快容易陷入思維的膚淺與草率；聯(lián)想太少，很多時候顯示學生思維貧乏；聯(lián)想過多則會使學生對反思事物的邏輯關系難以把握，往往因一種情況引出多種看法而無所適從；聯(lián)想太淺會讓反思浮光掠影，流于表面形式，不能對問題形成深入思考。總之，教師在教學中要從客觀、發(fā)展的角度看待學生的聯(lián)想思維能力，引導學生進行適度聯(lián)想，培養(yǎng)最佳的思維習慣。

3.培養(yǎng)學生思維的條理性

條理性是反思性思維培養(yǎng)的較高層面。前面我們提到培養(yǎng)學生的好奇心和聯(lián)想力，但是僅有這些還不能達到反思性思維的要求。學生觀察事物，產生初步的疑問和各種各樣的想法，但這些零散無章的疑問和聯(lián)想是不能稱之為反思的。一定要使這些環(huán)節(jié)形成有秩序的、符合邏輯的、連續(xù)的過程，再加以理智的分析，結合先前的經驗，針對相同的目標，形成有價值的結論，這才是反思性思維過程。

需要注意的是，學生思維能力的培養(yǎng)與成人不同。成人對事物的觀察和聯(lián)想往往基于自己的生活和職業(yè)等明確的需求目標，其思維的線索會更清晰。而學生缺乏這種環(huán)境來形成連續(xù)而明確的行動方式和目標，其反思信念的來源往往會受教師、學校、權威或社會思潮的影響，產生短暫與多樣性的判斷與想法。但是，學生存在的這種困境也成為了教育的機會。教師可以根據(jù)未成年人的實際情況為他們選擇和安排適當?shù)乃季S活動。這些活動既要適合未成年人的智力發(fā)展水平，還要考慮活動對于他們當前生活和將來責任的教育意義，要具有持續(xù)性、條理性的內在特征，最大限度地培養(yǎng)他們觀察事物的敏銳性和連貫性，協(xié)助他們形成良好的思維習慣。

4.創(chuàng)設有效培養(yǎng)學生優(yōu)良思維習慣的環(huán)境

前面談到的策略主要關注學生的個體思維發(fā)展層面。學生思維能力的培養(yǎng)還需要外在條件的保障，如教師、教材和學校環(huán)境等。首先，教師要研究學生個體的思維特點和習慣，了解外界因素對學生思維能力可能產生的影響，有意識地設計和運用思維訓練的方法。其次，教師自己還要為學生做好榜樣，因為榜樣比訓教更為有力。無論在人格方面還是在課業(yè)方面，教師對事物所持有的信念和采取的方式會引起學生這樣或那樣的反應，形成某種態(tài)度。另外，在教材的使用方面，教師一定要避免填鴨式的教法和教條式的定論，以免把學生培養(yǎng)成心智上的奴隸。教師應將教學內容與學生的自身經驗相結合，把教學內容作為刺激學生思維的資源，設計反思性問題，調動學生探求的熱情，使學生沿著一條邏輯線路持續(xù)探索并發(fā)現(xiàn)問題的答案，鼓勵學生為自己的答案提供合理論證。總之，教師應成為思維訓練的樞紐，以豐富的知識、靈活的方法促進學生思維的培養(yǎng)。

綜上所述，培養(yǎng)學生優(yōu)良思維習慣的重要性毋庸置疑。反思性思維是一個探究的過程，一個觀察事物的過程和一個調查研究的過程。在此過程中，學生的思維活動能把個人經驗中的智慧要素表現(xiàn)出來，能通過自己或他人的經驗對事物形成新的認識，是有創(chuàng)造性的。教師應以開闊的胸懷和極大的責任意識全身心地投入學生反思能力的培養(yǎng)，努力創(chuàng)造條件，精心設計思維訓練方法，讓學生從自己理智的創(chuàng)造中品嘗快樂。

參考文獻

[1] Rodgers，C.Defining Reflection Another？Look at John Dewey and Reflective Thinking[J].Teachers College Record，2002.

[2] Ennis，R.H.Critical Thinking Dispositions：Their Nature and Assessability[J].Informal Logic，1996.

[3] 約翰·杜威.我們怎樣思維[M].伍中友，譯.北京：新華出版社，2010.

[4] 約翰·杜威.我們怎樣思維：經驗與課程[M].姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991.

[5] Dewey，John.My Pedagogic Creed[M].New York：E.L.Kellogg & Co，1897.

[作者：史立英（1972-），女，河北保定人，河北經貿大學外國語學院副教授，碩士；甘洪倩（1971-），女，河北石家莊人，河北經貿大學外國語學院講師，碩士；曹潔（1961-），女，河北邯鄲人，河北經貿大學外國語學院教授，碩士。]

【責任編輯 孫曉雯】