信息時代的高中政治課案例教學研究

摘 要 時代變遷，教育一直以來都是改革的重點對象，伴隨著現代社會對知識與技能的看重，教學方法也隨時代發展呈現新的變化。信息時代的強勢崛起對案例教學是一種滋養，更是一種挑戰。案例教學獨具內涵與深刻價值。從廣泛運用到深入教育領域，案例教學不斷獲得認可，至今仍占據重要位置。案例教學具有豐厚底蘊，從哲學、教育學以及時代與社會三個角度回溯案例教學的理論與現實基礎，對案例教學解構的同時更意味著對現實的啟發與重塑。

關鍵詞 案例 政治教學 信息時代 挑戰

一、案例教學概論

案例教學從最初廣泛應用于職業培訓直至現今被引入教育教學實踐，已經歷經一個世紀的發展。其內涵不斷豐富，意義與成果也在不斷深化、完善。國內外多數學者認為，案例教學對學生具有非常重要的價值，這種教學充分體現了對學生的尊重與高期望，更是不同于傳統課堂的講授方式。

1.案例教學的內涵

案例教學是通過選取恰當的對象作為教學案例，幫助學生理解知識從而形成良好認知的一種教學模式。早先的教育手繪海報曾生動地展現了案例教學的雛形，學校的人文課本也多以生動案例引入教學內容。回溯源頭，針對案例教學的確切釋義學界觀點不一，但都對案例教學給予實效性指向，承認案例之于教學的獨特價值。在實際的教學運用中，教師往往注重案例的形式而忽視本質，使案例沒有真正實現其價值。

2.案例教學的相關理論基礎

伴隨著現代社會對知識與技能的看重，越來越多的知識變得專門化、專業化，而這也漸漸成為了現代教育的追求。功利主義可以將教學里精致的預設達到極致，卻不想沒有給“教學過程”留什么機會，無疑給生成設置了某種限制[1]。而去技能化的自由主義極大地調和了預設與生成之間的矛盾。案例教學在逐漸為適應新的可量化的教育服務的過程中發現，一種新的現代自由主義在建構，并且獲得越來越多人的認可。

自由主義鼓勵一種理性的觀點，即在實踐中不斷修正過程的不完善，以一種近似溫和、平衡的立場實現過程定向。在教學中，學生一旦受到某種壓抑，就會報之以“厭惡”，長久以來又不能將內心的反感盡情釋放，漸漸地便郁結心中，沉入無意識之中，伴其終生。傳統的教育，為了加強意志，使得情感挨餓，這樣的現象屢見不鮮，無疑使學生成為最大的受害者。教育不怕學生產生“枝椏交錯”式的思維，固定統一則注定走向人才培養的死胡同。長久以來的案例教學都在完美的預設與生成之中華麗拉開帷幕又婉轉謝幕，學生對付教師的“固化思維”早已形成套路，答題可以有模板，但這并非技巧。案例教學恰似在囹圄中囚禁，任憑時代更迭。新的自由主義適逢教育改革的春風，大有一舉打破牢籠之勢，將案例釋放給生活，回歸本真。

時代變遷，教育一直以來都是改革的重點對象。“任何時候，我們想要討論教育上的一個新運動，就必須特別具有比較廣闊的或社會的觀點。”[2]從社會的廣度看待時代變化，科技水平的日新月異并不足以證明時代的前進，其意義本身更在于產生一種人文變革的力量，推動教育改革，甚至是顛覆傳統的教育模式，敢于突破，重塑教育價值。

信息時代充滿多元色彩，教育也隨著社會的極速前進而受到不可控的推動力驅動，前進疾馳。伴隨著人們意識的覺醒，對于個體化利益的維護更顯得小心翼翼，學校教育被要求先進、民主、效率與和諧，教學方法和模式也得到不斷的開發和完善，新興的案例教學也能夠演變為多種不同的使用方法。各種教學競賽撲面而來，迫使教師不得不運用更多樣、更新潮的教學方法博得高分，帶有功利色彩和作秀成分的賽課簡直荒唐至極。對于案例教學，同樣存在著另一個極端，案例陳舊、曲解與誤用在課堂中屢見不鮮。簡單理解，案例就是為了解釋生活。但對多元豐富的社會文化進行選擇卻著實讓教育者為難。因此，當案例教學生存在信息時代，唯有改變才得以謀得生存。

二、信息時代背景下對高中政治課案例教學的基本要求

信息時代使大眾傳媒得到了最充分的發展，對教育資源無疑是一種極大滿足與深層滋養。案例作為教學可靠的支柱，更須要捕捉這個最恰當的時機，最大限度地獲取與使用資源，滿足教學、教師、學生與時代發展的需要。

1.案例背景要適應信息時代的學生發展

針對2014年教材修訂內容的回應，2015年高考政治說明在《經濟生活》模塊比前一年減少了1個考點，類似這樣的變動每年都會發生，可近幾年來針對教材中案例的變化卻鮮有耳聞。科學與創新技術日新月異，案例背景在時刻翻新著，與時代前沿接軌才更能滿足學生全方面發展所需。

生活是教育的永恒主題。杜威曾強調過：“學校教育并非僅僅是為生活做準備，學校本身就是生活。”[3]維特洛克以建構主義的視角來理解案例：它為新知與舊識搭建起一座橋梁，幫助受教育者更好地理解新知識，將抽象繁瑣的事物簡單化。案例作為教育的內容，同時也承載著我們的思想與精神，豐富我們的內心感受，起著不可替代的作用。隨著時代的變遷，案例總會變更。時代的發展，讓我們領略更多書本外的知識，增長見識，培養思考問題的能力，最重要的是獲得一種批判性思維，在這樣的時代，懂得拒絕和排除，尤為重要。

現時代的學生具有強烈的個性，他們開放自由，具有批判精神，我們應該感恩時代，它讓學生向著更自由民主的方向發展。在教學中，我們的出發點應該永遠是學生的需要，而非制度化的要求，案例背景應合拍于學生所處的時代，合拍于他們最真實的生活，對一些被時代過濾掉的知識應作出相應的調整。杜威曾給出這樣的教育信條：“如果不深入洞察個人心理的結構與活動，教育過程就是偶然和隨意的。”[4]因此，教學要符合學生的發展，提供一種有價值的教育方法。

案例背景，無非是社會生活的現實表現，對此韋伯曾意識到時代價值多元化的現實，在一個充滿矛盾的時代堅持著自己的價值無涉論。“當理智的預言成了社會性表演，社會的烙印便被視為自身合理自主性的表達，真實的成就就此轉變。”[5]多元化的時代，人們的意識充分覺醒，個人主義和對自我的關注逐漸蔓延開來，教師所教授的知識與案例的運用應該是普遍化的、基于時代要求的，但這還遠不足以成為最好的教學范本，這種“普遍”與“個性”的完美結合，還需要教師具備豐富的個人魅力與無窮的學術功底，而唯有永遠跟隨學生發展變化的案例才是永恒不變的教學支柱。

2.案例價值要回歸信息時代的教學內容

案例有價值，無疑是站在受教育者的角度，講求一種有效性的達成。當前的學生為了中考、高考，學校墻壁上到處可見“堅持”等激勵標語，這種強硬的制度在步步緊逼，學生的自覺性多半是靠外力維持，從當今社會發展的趨勢看，也許依靠“堅持”和“毅力”去學的知識，是我們一生中最不需要的。但現實卻又陷入窘境，長久以來的學習習慣和管理方式難以改變，準確地說，是我們不敢挑戰新的教學方式，哪怕我們深知這種方式的積極性。學校教育正處在轉型期，人們朝著更有效的方向在不斷探索。

洛克無疑是“有效教學”的開創者，他的紳士教育指向有效教學的最終目的，其內在邏輯緊扣“自然狀態”的極致發揮，案例的空洞或不合時宜會造成對教學內容的消極影響，高中政治課程傳遞給學生的更多是價值觀層面的信息，教師不能任意作出個人價值判斷，更不能在課堂過多地宣揚自己的價值觀點，這從根本上也違背了政治教育的初衷。

教育不應在“非此即彼”之中，傳統教育停留在教化層面，而現代教育更強調知性化的解讀。教師如果能夠站在學生的角度，體察學生的感受，就會獲悉他們真正的所需所想，就會懂得如何小心地表達與疏導教育情感，就會善于平等地傳遞教學內容。當然，教師如果除了知識還能夠以個人的素養對學生加以引領，對于學生而言更是不一樣的收獲與體驗。

3.案例趣味要反映信息時代的教師個性

學校教育不夠有趣，無法激發學生的積極性，從而無法調動學生來參與，這一趨勢在當前我國高中課堂上表現得尤為明顯。“當前學生們還是傾向于‘為分數奮斗，追求‘好學生的地位，以及學業或職業方面的上進，而不是從個人角度參與教育。”[6]那么有沒有一種更具體的方法，讓學校教育變得更有效？這種方法重視學生對于課程內容的參與，并通過組織題目進行求實的學習，與現實世界建立聯系。

多元化背景下的政治教師，無疑被時代抹上一筆時尚的色彩，同時伴隨著公共的審視，將更多的注意力集中在教師應具備的個人品格與性格上。信息時代，我們一邊感受網絡媒介帶來的便利，一邊也備受各種信息風暴的沖刷，教師也走向了一種專業化的成長軌道，教師如果不樂享教育事業，對學生便是不負責任，而對自身無疑更是一種摧殘，瑣碎的教學工作終會將激情消耗殆盡。教師如果不在教學中有所養、業務素質不見增長、教學水平停滯不前，那么將會在教學之路中慘遭淘汰。案例帶有非常強烈的個體色彩，它凝聚著教師的文化素養和個人品味，每位教師都有其獨特的個性，充分運用自身資源打造教學特色，是信息時代最鮮明的標志。

4.案例特質要凸顯信息時代的時代品味

“在科學與創新技術日新月異的社會中，我們一邊享受著便利的生活，一邊卻也苦惱著周邊被量度化了的現實。在學校，有關學生的一切包括姓名、學號、年級、成績等等都可以被‘標簽化，教育關照正逐漸演變為一種被監視下的學習。”[6]如果學生每天處在“消費至上”的環境中，經歷著“唯分是從”的學校德育，那么培養出來的學生無疑更講求算計索取，更易功利化。

案例具有生命。案例的生命性和多變性帶給教師多種選擇的機會，而這不免會添加個人的見解與偏好，形成獨具特色的案例特質。教師無時無刻不在傳遞價值，這表現在平常的課堂講授中及教師的日常行為中，即使最無個性的教師，也不可能隱瞞他們對待世界的基本看法，更何況在他們所教授的知識里也滲透著價值觀。每個人對這個世界的感受都會不同，每個人對幸福的看法都不相同，用已知的案例去揭開未知世界的謎底，美好的生活里我們會有不同的收獲與感悟，要有選擇地將這些美好的、賦予時代印記的案例捕捉呈現在學生面前，和他們分享這大千世界的多姿多彩。應尊重學生的思想，學會欣賞他們獨特的人格，哪怕有些還尚未被社會所認可和接受，但至少有人懂得珍惜和保存。

參考文獻

[1] 小威廉姆E.多爾.后現代課程觀[M]. 王紅宇，譯.北京：教育科學出版社，2000.

[2] 約翰杜威.學校與社會[M]. 趙祥麟，譯.北京：人民教育出版社，1994.

[3] 約翰杜威.我的教育信條：杜威論教育[M]. 彭正梅，譯.上海：上海人民出版社，2013.

[4] 麥金太爾.追尋美德[M]. 宋繼杰，譯.北京：譯林出版社，2001.

[5] 克里夫·貝克.優化學校教育[M].戚萬學，譯.上海：華東師范大學出版社，2011.

[6] 喬治·里譯.社會的麥當勞化[M].容冰，譯.上海：中信出版社，2006.

[作者：王心彤（1989-），女，北京人，北京大學醫學部公共教學部助教，碩士。]

【責任編輯 鄭雪凌】