中央為什么高規格紀念孫中山

中央為什么高規格紀念孫中山

孫中山是一個強烈的符號。這個符號不僅在中國大陸，更在兩岸、在全球華人的心中都會引發強烈的共鳴。不夸張地說，他是維系兩岸血濃于水聯系的最強烈紐帶之一。

11月11日消息，北京召開了紀念孫中山先生誕辰150周年的大會。自從新中國成立以來，每逢十周年，便以高規格組織孫中山誕辰紀念活動。

紀念孫中山先生誕辰150周年大會上，習近平強調，孫中山先生始終堅定維護國家統一和民族團結，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去

紀念規格到底有多高

孫中山，是習近平就任總書記以來紀念的第七人。之前六人，分別是孔子（誕辰2565周年）、毛澤東（誕辰120周年）、鄧小平（誕辰110周年）、陳云（誕辰110周年）、胡耀邦（誕辰100周年）、劉華清（誕辰100周年）。

同樣，這也是習近平任上到目前為止召開不多的“紀念大會”。此前紀念黨內五位元勛及常委，采取的都是“座談會”的形式，這是因為中共中央曾經下發過專門的文件規定形式與規格；2014年紀念孔子講話的場合，則是“紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會”，在當時還多少有些出人意料的事情。

而采取“紀念大會”的，之前讓人印象深刻的，有中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念大會、紀念紅軍長征勝利80周年大會。

這其實也是對傳統的繼承——1938年，在延安，中共就曾在中山先生去世13周年祭日舉行過紀念大會；從1956年開始，黨和政府紀念孫中山誕辰漸成定制。1956年，中山誕辰90周年時，中國政府也曾舉辦規格極高的紀念活動，由毛澤東、周恩來、劉少奇等領導人出席，13個國家的代表發表講話，毛澤東還于同日在《人民日報》刊發著名的《紀念孫中山先生》一文。換句話說，對于“偉大的革命先行者”、“中華民國國父”孫中山的紀念，一直是極高規格。

在1996年，一份名為《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于舉辦已故黨和國家領導同志誕辰紀念活動的通知》發布，其中明確：對毛澤東同志的誕辰紀念活動，在逢十、逢五十、逢百周年時由中共中央主辦。參照1996年的文件可以看出，我們對這位偉大的革命先行者的紀念規格究竟有多高。

中央對孫中山精神的闡釋與時俱進

孫中山是一個強烈的符號。這個符號不僅在中國大陸，更在兩岸、在全球華人的心中都會引發強烈的共鳴。不夸張地說，他是維系兩岸血濃于水聯系的最強烈紐帶之一。

在實現了形式上的國家統一之后，孫中山在《對外宣言》中明確使用了“中華民族”的概念，并逐漸為今天的我們所習以為常，作出了巨大的貢獻。

孫中山的一生，始終奔走于民族獨立，也始終以國家統一為己任和目標：“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來……‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”

60多年來，中央對孫中山精神的闡釋也與時俱進，賦予新的含義。1938年3月12日，孫中山去世13周年時，毛澤東在延安舉行的紀念大會上提出：孫中山的偉大，“在于他的三民主義的綱領，統一戰線的政策，艱苦奮斗的精神”。

鄧小平將孫中山的偉大歷史功績概括為兩個方面：一是領導辛亥革命，結束了中國兩千多年的封建帝制；二是開創國共合作，帶來北伐戰爭的勝利。無論是領導人講話還是《人民日報》社論都肯定并頌揚孫中山的革命精神，認為辛亥革命“開創了中國歷史的一個新時代”，“實現了本世紀以來中華民族的第一次騰飛”，“這是孫中山先生的一個偉大歷史功績”。

1996年，江澤民在紀念孫中山誕辰130周年大會上的講話中指出，孫中山“堅決主張維護國家主權和統一，反對一切分裂祖國的行為，認為‘統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人便享福。不能統一，便要受害’”。江澤民認為，孫中山先生這種偉大的愛國主義精神和思想，對正在為建設社會主義現代化國家而奮斗的中國人民，對一切有志于實現祖國富強、完成祖國統一的海內外同胞，仍然有著巨大的啟迪、教育和鼓舞作用。

2005年4月29日，胡錦濤會見中國國民黨主席連戰時表示，在當年，中國內憂外患的情況下，中山先生第一個喊出了“振興中華”的口號，這理應繼續成為我們兩岸的中國人共同的追求和責任。

2014年，習近平在會見中國國民黨榮譽主席連戰時表示，“兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復興的中國夢。實現中華民族偉大復興，實現國家富強、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國共產黨人的夙愿，也是近代以來中國人的夙愿。我們說的中國夢，就是這個民族夙愿的生動表述”。

紀念孫中山是在承繼“道統”

理解歷史是為了更好地理解當下，回望過去也總是為了更好地看到未來。從這個意義上說，紀念孫中山，是在承繼“道統”——孫中山開啟的民族獨立、社會革命事業，中國共產黨是忠實的合作者、繼承者，并且一直在踐行“同志仍需努力”的遺訓，建立了人民共和國，實現了民族獨立、人民解放。

60年前，毛澤東說，“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命。我們正在完成這個革命”；60年后，中國已經站在孫中山當年曾展望過的歷史節點上。《建國方略》中，他曾經設想過要修剪16萬公里鐵路、160萬公里、并且延伸入青藏的公路網，發展內河、水利、海港、農業、制造業、礦業等藍圖。當時曾被外國人嘲笑為空想的這些宏偉設想，60年后已經越來越接近成為現實，甚至遠遠超乎他當年的想象。

正是因著革命和建設的成功，習近平今天才更有底氣地說出，“只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅定不移、堅韌不拔、堅持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標持之以恒前進，風雨如磐不動搖，我們的目標就能夠達到，我們的目標也一定能夠達到”。

從“道路自信、理論自信、制度自信”，到“道路正確、理論正確、制度正確、文化正確”，近兩年來，中共的高層已經越來越多地將“文化自信”、“文化正確”提到高位，甚至是統攝性的高位。

這其實是對兩年前的呼應。2014年，在紀念孔子時，習近平用了一個說法：“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。”這一說法，也是對毛澤東在中共六屆六中全會上講話的繼承——那一次，毛澤東說，“我們馬克思主義者，不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當總結，繼承一份珍貴遺產”。

日本學者溝口雄三曾提出“中國基體論”，認為“中國有中國獨自的歷史現實和歷史展開，這體現于漫長的不同時代種種現象的緩慢而連續性變化，所以中國的現代應該在現代、近代、前近代的關聯中來把握”。而在此前紀念的傳統中，孔子、孫中山顯然代表了不同的傳統，而這些傳統又一直傳承維系至今。

換句話說，紀念孔子、紀念孫中山、紀念黨內的幾位元勛，其內涵是“中華文明的延續”。紀念斯人最好的方式，就是帶著他的精神、意愿、品格活下去，把他未竟的事業做下去。在這個意義上，我們也“永遠在路上”。

（《人民日報》2016.11.12、《北京青年報》2016.11.12等）