二人轉旦角表演藝術之我見

徐慧

摘 要：現在，丑角已成為二人轉的主角，旦角明顯地居于第二位。其主要原因，是近年來二人轉演員演出喜劇小品走紅而成為“笑星”，從而拉動整個二人轉向喜劇靠攏，一窩蜂地演出喜劇二人轉，甚至形成了“二人轉是丑角藝術”的具有導向性與統治性的理論。

關鍵詞：二人轉；旦角；表演藝術

中圖分類號：J812 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0120-01

二人轉藝術自產生至發展，始終都是以旦角為主、丑角次之的。正如田子馥先生所說：“在二人轉藝術世界里，‘男女不是均等關系，而是主從關系，女主男從，女美男丑。這‘男女二人不論表演什么故事內容，都是‘旦起高，‘丑走矮，‘唱丑的圍著‘包頭的轉，以口、相、絕做‘滑稽表演，作挑逗、戲弄之狀，贊賞女性之美，討女性之歡悅，旋解性愛之苦。”①在實際上，二人轉的“五功”，也不是現在的“說、唱、扮、舞、絕”的排序，而是“唱、舞、扮、說、絕”的排序。尤其是黑龍江，屬“北派”二人轉，更以唱為首，正符合東北二人轉四派的“南（以遼寧營口為中心的南派）靠浪（舞蹈‘浪三場）、北（以黑龍江北大荒為中心的北派）靠唱，西（以遼寧黑山為中心的西派）講板頭東（以吉林省吉林市為中心的東派）耍棒（舞彩棒）”的藝諺。

事實上正是如此，二人轉的“黑龍唱手”（黑龍江演員），之所以稱為“唱手”而不是“說口”，就是以唱為首的。無論是“高粱紅唱手”（業余演員）還是“四季青唱手”（專業演員），均以唱功為主。所以有“唱二人轉”、“唱蹦蹦（二人轉舊稱）”之說，而無“說二人轉”、“說蹦蹦”之說。反之，評書、相聲只有“說評書”、“說相聲”之說，而無“唱評書”、“唱相聲”之說。而旦角當然以唱功見長了。

若考察黑龍江的二人轉發展史，就更可以找到確切的答案。黑龍江二人轉演員，最早也是以重唱功的旦角為主的。

20世紀之初，二人轉傳至黑龍江，最早的旦角演員是男旦齊蘭亭（藝名“露水珠”），他嗓子好，唱功技巧高，韻味足，因在寧古塔（今寧安）一帶演出，所以贏得了“天下最屬寧古塔蹦蹦好”的贊譽。稍后一點的有男旦王五丫，在雙城一帶頗負盛名，有“看一眼王五丫，一輩子不想家”之說。

到了30年代，又有了“四大名將”（“桂榮子”宋萬山、“天仙花”周文有、“于寶珠”于守和、“六朵花”邵六子）、“四朵菊花”（“粉菊花”、“青菊花”、“白菊花”、“九菊花”）、“仨二浪”（“胡二浪”胡景歧、“王二浪”王德臣、“崔二浪”崔盛金）等旦角，皆以唱功為先。此時期旦角名演員還有“大彩霞”呂鴻章，他嗓子好，圓潤響亮，并有“粉蝴蝶”蔡興林。到了40年代，黑龍江第一批二人轉女演員出現，均唱旦角，其中主要有黃彩霞、李鴻霞、陳素秋等。

50年代——60年代，又涌現女旦王笑梅、陳紀春、張志霞、李明珍等，也都以唱功最為拿手。

可是到了70年代以后，二人轉逐漸以丑角為主，并以“說口”為主，成了變相的相聲，唱功走向衰退。筆者認為，這不是正常現象，已故二人轉專家隋書今早就說過：“唱二人轉，主要以唱為主，唱好故事，唱出人物，唱出情來。”②最近在全國走紅的話劇《秋天的二人轉》中的二人轉唱段的大受歡迎，也又一次證明了“唱”的重要性。因此，二人轉旦角演員一定要重視唱功，尤其是黑龍江省的女演員，更應當繼承擅唱的傳統，向吉林的閻學晶學習，唱出二人轉的韻味和風采，唱出二人轉的魅力和輝煌。

旦角的第二功是“舞”。二人轉是載歌載舞、歌舞并重的藝術，舞蹈也以旦角為主。二人轉的核心舞蹈“浪三場”（又稱“三場舞”），也主要看旦角的優美舞姿與高超的舞蹈技巧。這是一種純粹的舞蹈，共分三場（即三段），第一場“清場”，重手功；第二場“逗場”，重身段；第三場“圓場”，重腳功。其中又有“切身”、“撲蝠”、“推磨”、“滾龍”、“掏燈花”等技巧。

旦角的第三功是“扮”。扮即扮相，又叫“相”，也包括面部表情在內。旦角講究扮相俊美動人，尤其是初創時期的二人轉，因皆系男旦，化妝時頭上圍一條花頭巾，再涂脂抹粉，所以上裝又叫“包頭的”、“抹粉的”。“扮”功精絕，可起到引人入勝的作用。女旦出現以后，更以女性獨特的美麗大揚其長，使二人轉旦角之“扮”更加動人。

旦角的第四功才是“說”。說即“說口”，這是以丑角為主的，類似于相聲，講究“包袱”，以搞笑為目的。丑角相當于“逗哏的”，旦角相當于“捧哏的”，要捧得嚴、捧得俏、捧得自然。

旦角的第五功是“絕”。絕即“絕活”，旦角有許多絕活，如手絹功中的“踢絹”、“叼絹”、“出手絹”；扇子功中的“拋扇”（又分外拋、里拋、正拋、倒拋、平拋等）、“指轉扇”等；還有手絹功與扇子功聯合組成的絕活“扇拋絹”、“扇托絹”等，此外，手玉子功、大板功、彩棒功等，也各有許多絕活，現在已不多見，所以不再一一列舉。

注釋：

①田子馥.二人轉本體美學[M].北京：時代文藝出版社，1996：29.

②黑龍江二人轉史志[M].哈爾濱：黑龍江省藝術研究所，1984：41.