論黑格爾的勞動概念及其困境

吳鵬

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論黑格爾的勞動概念及其困境

吳鵬

(吉林大學哲學社會學院，吉林長春，130012)

青年黑格爾從古典經濟學那里繼承了“勞動”概念，并在勞動論題的理解上開創了一種全新的視角。他把古典經濟學中最為核心和基礎的經濟學概念“勞動”納入哲學的理論視界，將其運用于人與自然、人與自我、人與社會等問題的哲學思考，使勞動概念從形而下的經濟學層面轉換到形而上的哲學層面，超越了古典經濟學對勞動的“物性”的單向度理解，凸顯了勞動概念的“人性”內涵。但在黑格爾的哲學體系中，作為人類安身立命之本的物質生產活動也只是“絕對”彰顯自己的一個環節，如此以來，黑格爾的勞動概念必然無法掙脫“絕對精神”的黑洞。馬克思深刻地洞見了黑格爾勞動概念的困境與局限，從立場、方法和觀點這三個方面對黑格爾的勞動概念展開了整體性的批判，成功地把“勞動”從絕對精神的籠罩中拯救出來，作為自己整個世界觀和全部哲學的思想地平。

黑格爾；馬克思；勞動；古典經濟學；主奴關系；市民社會；異化

在黑格爾的哲學話語中，勞動概念的意義是不容忽視的。但是每當談及黑格爾哲學，我們首先、經常和習慣重視的都是一些抽象宏大的哲學范疇，如“絕對精神”“辯證法”“邏輯學”等，勞動概念在現有的黑格爾哲學研究中并沒有獲得足夠的重視。目前，學界對黑格爾勞動概念的關注，要么淹沒在黑格爾思辨哲學的宏大體系研究中，要么只是在研究馬克思的勞動論題時進行比較并主要批評其缺陷。……