18-19世紀(jì)俄羅斯油畫(huà)的發(fā)展

肖家墨

〔摘 要〕俄羅斯油畫(huà)有著自己非常獨(dú)特的民族風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，該文談了從“現(xiàn)實(shí)主義”至“批判現(xiàn)實(shí)主義”再到“巡回展覽畫(huà)派”俄羅斯油畫(huà)的發(fā)展歷程。

〔關(guān)鍵詞〕 18-19世紀(jì) 俄羅斯 油畫(huà)

俄羅斯油畫(huà)有著自己非常獨(dú)特的民族風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，它像一顆璀璨的明珠屹立在世界藝術(shù)史上，而在其中的列賓、蘇里科夫、列維坦等大師就如這部藝術(shù)史的閃光點(diǎn)一樣照耀著俄羅斯油畫(huà)的輝煌。

俄羅斯油畫(huà)的起源與西方油畫(huà)的發(fā)展相同，都是和宗教藝術(shù)的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，俄羅斯的油畫(huà)最早是起源于教堂的壁畫(huà)與鑲嵌畫(huà)，真正的油畫(huà)并不多見(jiàn)，俄羅斯的繪畫(huà)藝術(shù)受到西方藝術(shù)的影響很大，其中又以造型藝術(shù)最突出。沙皇彼得一世期間，他主張全面學(xué)習(xí)西方文明，正是在政治的推動(dòng)下，油畫(huà)藝術(shù)在俄羅斯國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)并開(kāi)始擺脫宗教的束縛，為了盡快學(xué)到西方繪畫(huà)的精髓，俄羅斯主動(dòng)邀請(qǐng)外來(lái)的藝術(shù)家前來(lái)授課，并派遣國(guó)內(nèi)藝術(shù)家出國(guó)學(xué)習(xí)技藝，這些行為使得畫(huà)家們敢于在繪畫(huà)題材上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，并對(duì)人物繪畫(huà)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。1860年俄羅斯皇家美術(shù)學(xué)院的成立為祖國(guó)培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，在繪畫(huà)的題材上他們除了選擇傳統(tǒng)宗教繪畫(huà)題材以外，還將當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人搬上畫(huà)布作為繪畫(huà)的對(duì)象。

縱觀俄羅斯的油畫(huà)歷史，“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫(huà)的出現(xiàn)無(wú)疑起到了一個(gè)開(kāi)啟的作用，“現(xiàn)實(shí)主義”這一概念最早追溯到意大利文藝復(fù)興時(shí)期，在1930年由法國(guó)的文學(xué)批評(píng)家將“現(xiàn)實(shí)主義”的思想提到了新的高度。通過(guò)學(xué)習(xí)理解，俄羅斯迅速將“現(xiàn)實(shí)主義”思想吸收并轉(zhuǎn)化成為自己的思想并創(chuàng)作出了眾多的世界經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和藝術(shù)作品，例如：托爾斯泰的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》等。19世紀(jì)初期在俄羅斯出現(xiàn)的“批判現(xiàn)實(shí)主義”和19世紀(jì)末期的“巡回展覽畫(huà)派”使俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)成為世界油畫(huà)史中不可或缺的一部分。“批判現(xiàn)實(shí)主義”是指在十九世紀(jì)四十年代歐洲形成的思潮，“批判現(xiàn)實(shí)主義”美術(shù)是畫(huà)家逐漸摒棄傳統(tǒng)宗教歷史題材繪畫(huà)的虛構(gòu)形式，從他們自己身處的社會(huì)出發(fā)，用畫(huà)筆揭露那些丑惡的現(xiàn)實(shí)事物的美術(shù)作品。如畫(huà)家蘇里科夫，他就是俄羅斯“批判現(xiàn)實(shí)主義”的代表性畫(huà)家，由于他對(duì)彼得大帝非凡的人生經(jīng)歷和俄國(guó)歷史有著濃厚的興趣，便以彼得大帝為創(chuàng)作背景完成了表現(xiàn)彼得大帝時(shí)期歷史的三部作品：《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛卓娃》和《 緬希柯夫在別留佐夫鎮(zhèn)》，在蘇里科夫的繪畫(huà)作品里可以看出他充滿了民主主義精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)奴制度 、貴族與教會(huì)的憎惡，這就使得在他的筆下塑造的歷史人物有一種莊嚴(yán)肅穆的美，令人尊敬。他在風(fēng)景油畫(huà)領(lǐng)域也有所建樹(shù)，他喜歡描繪俄羅斯大地特有的景色，莫斯科秋天的清晨，郊外大雪覆蓋的寒冬，蘇里科夫通過(guò)繪畫(huà)對(duì)自然的關(guān)照，借以表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的深愛(ài)之情。在人物作品《女貴族莫洛卓娃》中，據(jù)說(shuō)是畫(huà)家看到落到雪地上的烏鴉引發(fā)靈感創(chuàng)造這一作品的，蘇里科夫在作品《女貴族莫洛卓娃》身上集中表現(xiàn)了俄羅斯女性的自我犧牲精神和對(duì)底層人民的深切同情。畫(huà)中的莫羅佐娃是狂熱的舊教徒，她反對(duì)沙皇的宗教改革，被流放到祖國(guó)的邊疆地區(qū)，但到了那邊她仍然不屈，幾度反抗改革，最后在饑寒交迫中死去。蘇里科夫把她視為俄羅斯精神上的圣徒，于是通過(guò)繪畫(huà)描繪了她乘坐雪橇被押解赴流放地途經(jīng)莫斯科時(shí)激動(dòng)人心的情景，這幅作品充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的兩極分化。“批判現(xiàn)實(shí)主義”在俄羅斯當(dāng)時(shí)真實(shí)地反應(yīng)了生活和再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌、揭示社會(huì)矛盾。

19世紀(jì)末期，俄羅斯國(guó)內(nèi)進(jìn)步的文化思潮推動(dòng)了藝術(shù)界的革新，在“批判現(xiàn)實(shí)主義”思潮的大環(huán)境影響下，畫(huà)家們覺(jué)得當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)也該像當(dāng)時(shí)的文學(xué)一樣，直擊生活丑陋的一面。革新的春風(fēng)吹進(jìn)了美術(shù)學(xué)院的大門(mén)內(nèi)，在一貫于傳統(tǒng)保守的學(xué)院內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響。以畫(huà)家克拉姆斯科依為主的藝術(shù)家在大庭廣眾之下明目張膽地抗議學(xué)院派的傳統(tǒng)，他們不希望再繼續(xù)畫(huà)那些宗教繪畫(huà)題材了，想要擺脫這樣的束縛，同時(shí)表達(dá)了自己的意愿，向往去社會(huì)底層人民的身邊去描繪現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于這樣公然的行為使得學(xué)院里的領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得他們這樣的的美學(xué)審美太“低級(jí)”，是所謂的“風(fēng)俗畫(huà)”，而這樣的畫(huà)是不允許出現(xiàn)在他們認(rèn)為“高貴”的學(xué)院中的，他們甚至覺(jué)得這些青年藝術(shù)家的舉動(dòng)是非常荒唐的。在這樣的情形下，克拉姆斯科依等藝術(shù)家們決然地告別了美院，自發(fā)組織了名為“彼得堡自由美術(shù)家協(xié)會(huì)”的組織進(jìn)行繪畫(huà)探索。這群人內(nèi)心是充滿著對(duì)真理無(wú)窮的探求精神，他們認(rèn)為藝術(shù)是應(yīng)該有社會(huì)歷史使命的，不能僅僅為了去滿足少數(shù)有權(quán)有勢(shì)的人的精神需要而服務(wù)，而是要用藝術(shù)去表達(dá)真實(shí)的生活。在那之后，畫(huà)家克拉姆斯科依和三位“批判現(xiàn)實(shí)主義”畫(huà)家們自發(fā)組織起來(lái)成立了當(dāng)時(shí)俄羅斯全國(guó)的藝術(shù)家“巡回展覽畫(huà)派協(xié)會(huì)”，后歷史上常說(shuō)的“巡回畫(huà)派”。畫(huà)派要求按照“美就是生活”為準(zhǔn)則，“藝術(shù)家的任務(wù)不再是追求那些不存在的美，也不再是去美化現(xiàn)實(shí)生活，而在于真實(shí)地再現(xiàn)生活”等美學(xué)原則指導(dǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作。第一次“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)的畫(huà)展”社會(huì)反響強(qiáng)烈，展覽取得了很大的成功，在展廳的一幅幅畫(huà)布里終于出現(xiàn)了平常百姓人家與大自然美麗的風(fēng)光的題材。這一次的巡回展覽會(huì)，讓俄羅斯的繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入到了一個(gè)新的繪畫(huà)時(shí)期，讓以前只供少數(shù)權(quán)利者欣賞的油畫(huà)變得全民都能欣賞，這次展覽會(huì)大大促進(jìn)了油畫(huà)藝術(shù)在俄羅斯的普及，許多有名的畫(huà)家參與進(jìn)來(lái)，例如：列賓、蘇里科夫等都在這個(gè)時(shí)期先后加入了協(xié)會(huì)，讓“巡回展覽畫(huà)派”的人員和聲譽(yù)日益壯大。“巡回展覽畫(huà)派”他們的思想來(lái)源于“批判現(xiàn)實(shí)主義”，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)人們的心里，“巡回展覽畫(huà)派”與“批判現(xiàn)實(shí)主義”其實(shí)是一樣的，“巡回展覽畫(huà)派”的畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)題材上的選擇是將普通老百姓的生活和俄羅斯歷史緊密連接在一起的，所以這時(shí)期的歷史畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)都得到了快速提高和發(fā)展。

在“巡回展覽畫(huà)派”里風(fēng)俗畫(huà)在創(chuàng)作中是占主導(dǎo)地位的，畫(huà)家列賓是其中的代表人物，在新的歷史時(shí)期他深刻全面地反映了現(xiàn)實(shí)，他的作品以風(fēng)俗畫(huà)的藝術(shù)形式深化了俄羅斯的“批判現(xiàn)實(shí)主義”。他的藝術(shù)像一面鏡子，清晰、深刻地反映了19世紀(jì)后期社會(huì)面貌。風(fēng)景畫(huà)在“巡回畫(huà)派”里像催化劑一樣，使得在之前很少見(jiàn)到的風(fēng)景油畫(huà)迅速發(fā)展，繁榮。“巡回畫(huà)派”的風(fēng)景畫(huà)題材同樣與西歐的學(xué)院派風(fēng)格不同，“巡回展覽畫(huà)派”的風(fēng)景畫(huà)不僅善于描繪簡(jiǎn)單、樸素的鄉(xiāng)村景色也善于抒寫(xiě)雄偉的大自然，主要表現(xiàn)俄羅斯大地上內(nèi)在的詩(shī)意美。其中在“巡回畫(huà)派”里風(fēng)景畫(huà)中以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的畫(huà)家列維坦作為代表，他總是能夠很好地對(duì)大自然的美進(jìn)行刻畫(huà)，列維坦的作品極富詩(shī)意，深刻而真實(shí)地表現(xiàn)了俄羅斯大自然的特點(diǎn)與多方面的優(yōu)美。他的作品與他人不同之處是用筆洗練，情感充沛，描繪大自然的狀態(tài)以及各種精神感受的千變?nèi)f化，富有沉思、憂郁的特性，他的風(fēng)景畫(huà)概括和開(kāi)拓社會(huì)生活的各種題材，大膽探索人生的哲理，不但有時(shí)代氣息，而且還有生活的特征。任何一位俄羅斯風(fēng)景畫(huà)家都沒(méi)有象列維坦這樣深刻、這樣有個(gè)性地表現(xiàn)人的心靈于大自然生命的聯(lián)系。列維坦的風(fēng)景作品《深淵旁》構(gòu)思來(lái)源于大眾都知道的愛(ài)情傳說(shuō)：從前村里有一個(gè)磨坊老板的女兒與一個(gè)農(nóng)民家的青年相愛(ài)了，父親當(dāng)然是對(duì)女兒的愛(ài)戀持不滿態(tài)度的，于是便收買了當(dāng)?shù)卣屵@個(gè)青年男孩去遙遠(yuǎn)的地方服終身的兵役，不再回來(lái)，當(dāng)姑娘知道后萬(wàn)分絕望和悲傷，于是便從這座木橋上跳進(jìn)了深淵，殉情了。列維坦被故事里面的這個(gè)女子所感動(dòng)，于是他描繪了故事里面的這個(gè)景色。在“巡回展覽畫(huà)派”的許多風(fēng)景藝術(shù)家們的推動(dòng)下，到了1980時(shí)期，俄羅斯風(fēng)景畫(huà)發(fā)展到一個(gè)高峰，畫(huà)家們除了努力表現(xiàn)大自然的宏偉壯麗和鄉(xiāng)土美好景色之外，在藝術(shù)技巧上也進(jìn)行了新的探索，色彩也由單調(diào)轉(zhuǎn)為豐富，從而形成了19世紀(jì)后期風(fēng)景畫(huà)中百花爭(zhēng)艷的局面，這時(shí)期的俄羅斯風(fēng)景畫(huà)更成為可以與歐洲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)流派相媲美的畫(huà)派了。

在18世紀(jì)-19世紀(jì)俄羅斯國(guó)內(nèi)的油畫(huà)發(fā)展歷史上，“現(xiàn)實(shí)主義”、“批判現(xiàn)實(shí)主義”和“巡回展覽畫(huà)派”在俄羅斯油畫(huà)的發(fā)展歷程起到了至關(guān)重要的作用，在世界美術(shù)史上也產(chǎn)生了重要的影響，它培養(yǎng)出來(lái)了一大批杰出的畫(huà)家，他們將藝術(shù)家的民族責(zé)任感、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法等融合在一起，把俄羅斯美術(shù)推向了輝煌發(fā)展的新階段。