當(dāng)代纖維藝術(shù)材料語言發(fā)展研究

孟婷

〔摘 要〕本文從纖維材料起始多元認(rèn)知、詮釋影響當(dāng)代生活以及激活科學(xué)創(chuàng)新等方面入手，闡述當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)。

〔關(guān)鍵詞〕纖維藝術(shù) 材料 詮釋 激活

纖維藝術(shù)既古老又年輕，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。人類自從懂得營(yíng)造，便與它結(jié)下了不解之緣，勞動(dòng)、休息、娛樂等都有纖維衍生品的形影相隨。隨著歲月的更迭、時(shí)代的發(fā)展，纖維材料就其藝術(shù)的地區(qū)性、功能性、文化藝術(shù)性、自然性等都有著十分重要的美學(xué)作用和人文社會(huì)作用。由于纖維藝術(shù)從感性和理性的內(nèi)涵與外延上由色彩與造型感應(yīng)推移進(jìn)入視覺感應(yīng)，起著全方位藝術(shù)輻射的社會(huì)人文感應(yīng)，它直接影響著人們的視覺精神感受和社會(huì)格調(diào)。當(dāng)代纖維藝術(shù)蓄積勃發(fā)，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與審美價(jià)值，學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作也在“當(dāng)代纖維藝術(shù)的回歸” 中發(fā)生著變革。當(dāng)代纖維藝術(shù)材料的“可能性”業(yè)已成為纖維藝術(shù)創(chuàng)作最關(guān)鍵的部分 。

一、纖維的起始環(huán)境因素和獨(dú)特藝術(shù)語言的錘煉

纖維藝術(shù)起源西方古老的壁毯藝術(shù)，以羊毛線為材料運(yùn)用傳統(tǒng)紡織技藝表現(xiàn)或臨摹繪畫的模式制作壁毯和地毯工藝品。纖維制作藝術(shù)非常講究格律，格律構(gòu)圖是一種重要的構(gòu)圖組織方式，在壁毯和地毯的生產(chǎn)發(fā)展史中，以西方的引入為契機(jī)，東方的發(fā)展進(jìn)入了爐火純青的境界，這也是構(gòu)圖格局由格律到非格律逐漸演化的華麗轉(zhuǎn)身過程。如最典型的米字格基本骨架，骨架兩側(cè)裝飾紋樣對(duì)稱，正中心用腳大體量的裝飾紋樣組成一個(gè)“夔龍”，四角分別用詞語中間部位體量的裝飾紋樣構(gòu)成“角云”，這種布局方式的外圍有寬窄不同的三種邊，每條邊都輔以兩根“線道”。此三種邊依據(jù)其位置和作用分別為小邊、大邊和外扎邊；另外也可找到相對(duì)穩(wěn)定的“四個(gè)點(diǎn)”，就是“角云”所在的位置，角云處在對(duì)角線上并靠近大邊的邊框位置，借助于靠近角的平衡力和對(duì)角線的軸心作用，構(gòu)成穩(wěn)定與平衡。四個(gè)角云各占一方，既被中心點(diǎn)吸引，又保持與中心點(diǎn)夔龍的等間距關(guān)系，同時(shí)四個(gè)角云之間遙相呼應(yīng)，使得整個(gè)構(gòu)圖穩(wěn)固、平衡。隨著時(shí)代的更迭，漸漸的東方纖維藝術(shù)受法國(guó)古典宮廷藝術(shù)的影響，同時(shí)又由于時(shí)代審美情趣的提高，大趨勢(shì)的纖維藝術(shù)構(gòu)圖還是講均衡格律，但在局部的裝飾紋樣上有了不求均衡的形式出現(xiàn)，其間纖維藝術(shù)工藝品雖然也有夔龍和角云，但角云常與大小邊界為一體，從而破掉了全封閉的邊與線拘謹(jǐn)關(guān)系，甚至有時(shí)線道也不要，用裝飾紋樣本身來充當(dāng)大底與邊之間的色彩分界線，在裝飾紋樣的組織中，采用大量的曲線，這樣使得同時(shí)期纖維藝術(shù)表現(xiàn)出一種靈活性和運(yùn)動(dòng)感，在均衡中凸顯活潑、奔放和華麗的視覺特征。另外，環(huán)境因素還包括兩個(gè)因素：一個(gè)是宏觀因素，就是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、地理環(huán)境、人文景觀、季節(jié)變化等；其二，就是建筑風(fēng)格、室內(nèi)布局、空間尺度、光照效應(yīng)、家具色調(diào)等。

上世紀(jì)九十年代末，林樂成先生將纖維藝術(shù)從歐洲的貴族殿堂帶到了文化藝術(shù)蓬勃興起的中國(guó)，國(guó)內(nèi)纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中脫穎而出。十年的蓄積，從2010年、2012年兩屆纖維藝術(shù)雙年展“從洛桑到北京”展出的優(yōu)秀作品層出不窮，眾多藝術(shù)家們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)紡織藝術(shù)的積淀中，表現(xiàn)著對(duì)生活的理解與藝術(shù)的熱情。絲、羊毛線、紡織布、人造纖維成為創(chuàng)作的重要材料，傳統(tǒng)的刺繡、緙絲、手工綰結(jié)栽絨、簇絨工藝、手工編結(jié)成為構(gòu)成材料語言的主要技藝手法。纖維藝術(shù)作品展現(xiàn)出可貴的中國(guó)樣式。藝術(shù)家熱衷于以材料的手工編制表現(xiàn)自己的畫作，其纖維裝飾紋樣的處理過程中藝術(shù)家很注重作品的藝術(shù)性和藝術(shù)延展性，對(duì)邊沿線的處理組織自成一體，按規(guī)律行筆，不受中軸線與對(duì)角線的制約，具有較大的隨意性。這種東方式的纖維藝術(shù)工藝品制作風(fēng)格的形成，是與早期的生產(chǎn)使用這種纖維藝術(shù)制品的游牧民族的生活習(xí)慣、審美觀念息息相關(guān)的，與此同時(shí)不同的材料與工藝構(gòu)成了豐富的肌理與表現(xiàn)語言，也是“洛桑雙年展”一種可貴的本源回歸。

“可惜的是，在這些珍貴的實(shí)踐中，不乏少數(shù)的纖維藝術(shù)家們沒能深刻地理解他們所爭(zhēng)相效仿的技藝中的理論基礎(chǔ)之間的關(guān)聯(lián)。同樣地，他們雖然在纖維藝術(shù)領(lǐng)域中呈現(xiàn)出空前的實(shí)踐熱情，但并不是每一個(gè)人都理解自己所采用的媒介所含有的與生俱來的各種可能性，以及他們選擇纖維藝術(shù)的重要意義。” 如果說對(duì)于纖維藝術(shù)材料語言如何擺脫畫作式的束縛，如何升華傳統(tǒng)技藝對(duì)材料的審美表現(xiàn)，那么“從起點(diǎn)再回到起點(diǎn)”就顯得很有必要和極為有意義了。

二、纖維質(zhì)地的造型色彩和功能需求

纖維藝術(shù)以其特有材質(zhì)魅力與極富魅力表現(xiàn)形式成為最貼近生活且極具審美價(jià)值的表現(xiàn)形式。“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展讓人們更加了解、熱愛和投身纖維藝術(shù)。藝術(shù)家們對(duì)纖維藝術(shù)創(chuàng)作的研究也在不斷深化，特別是有關(guān)當(dāng)代纖維藝術(shù)材料語言與技藝的探索與實(shí)踐，更加提升了纖維藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值與審美特性。在纖維藝術(shù)研究與創(chuàng)作中，基于大量的新型材料的使用，以及在傳統(tǒng)材料中使用的各種新的工藝和表現(xiàn)手段的不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出纖維藝術(shù)多元的包容性與開放的狀態(tài)，這個(gè)古老的藝術(shù)形式更加展現(xiàn)出時(shí)代的氣息與魅力。

林先生用跨界為纖維藝術(shù)帶來新的形象特征和表達(dá)方式。其中我們不難看出，在眾多藝術(shù)家的廣泛參與互動(dòng)下，新型材料不斷出現(xiàn)的同時(shí)傳統(tǒng)媒材仍被廣泛使用，通過藝術(shù)加工轉(zhuǎn)化為新型的空間塑造、形態(tài)表達(dá)的材料語言成為當(dāng)代纖維藝術(shù)的重要特征與發(fā)展趨勢(shì)。

這種材料語言的變革為纖維藝術(shù)帶來了新的活力。其一，材料語言的創(chuàng)新為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的主題提供了更多可能，時(shí)為藝術(shù)家喜愛并實(shí)施到作品中的彩花式和素凸式的構(gòu)圖，是最為活潑、自由的構(gòu)圖形式了，其組織結(jié)構(gòu)受中國(guó)花鳥畫影響較大 ，不講格律、不受各種大邊、小邊、外扎邊和線道的束縛，構(gòu)圖有意避開正中心部位，常以兩三個(gè)不規(guī)則散點(diǎn)式為布局的裝飾紋樣組成，構(gòu)成一種變化中的平衡感，體現(xiàn)纖維藝術(shù)的靈秀、清爽、優(yōu)雅、活潑的視覺情調(diào)。再者，新型的材料語言造就了纖維藝術(shù)作品形態(tài)特征，從平面到立體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，均最大限度地激發(fā)了纖維藝術(shù)的形象特征和表達(dá)方式。新型材料語言改變了人們對(duì)傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的認(rèn)知與創(chuàng)作觀念，豐富了纖維藝術(shù)的創(chuàng)作方法。一般說來，環(huán)境尺度大的比環(huán)境尺度小的纖維藝術(shù)品在運(yùn)用色彩時(shí)有較多的余地，因?yàn)橛^者的視覺與纖維藝術(shù)品體現(xiàn)的色彩有一定距離，自然會(huì)產(chǎn)生空間效應(yīng)，纖維色彩可艷可素、紋樣可大可小、質(zhì)感可粗可細(xì)，遞 進(jìn)產(chǎn)生不同的藝術(shù)韻味和風(fēng)格。以此類推從單純的觀賞到互動(dòng)式接觸，從藝術(shù)品到產(chǎn)品化，詮釋出纖維藝術(shù)特有的藝術(shù)品格與價(jià)值。

三、纖維在文化生態(tài)中的激活創(chuàng)新

任何一種藝術(shù)形式，都有其特有的造型語言。纖維藝術(shù)區(qū)別于繪畫、雕塑的最大不同在于其兼?zhèn)涔に嚭筒牧系膶傩裕牧稀⒓记珊陀^念成為纖維藝術(shù)關(guān)鍵所在。在認(rèn)知觀念的指導(dǎo)下，如何運(yùn)用獨(dú)特的技藝構(gòu)成具有表現(xiàn)力與創(chuàng)作力的材料語言，成為當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的重要議題。

首先，對(duì)材料的重新認(rèn)知。纖維藝術(shù)是工藝與材料并存的藝術(shù)形式，材料不僅是當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的媒介同時(shí)也是重要的創(chuàng)作內(nèi)容、語言和主題。對(duì)材料的重新認(rèn)知包含了對(duì)傳統(tǒng)材料形態(tài)、色彩、質(zhì)地、肌理等物理屬性與審美屬性的重新認(rèn)識(shí)以及對(duì)新材料的發(fā)掘，以及運(yùn)用分解、重構(gòu)和打散等新型技藝不斷創(chuàng)新和豐富纖維藝術(shù)的材料語言魅力而體現(xiàn)纖維藝術(shù)品的無限活力。

其次，注重挖掘材料與材料間的相互作用與影響，充分發(fā)揮材料間作用力影響下所呈現(xiàn)的魅力與表現(xiàn)力。正如劉興邦、呂航的作品《象外》，源自中國(guó)”“天圓地方”的古老思想，以圓為核心視覺元素，挖掘出纖維與光、攝影等其它媒材和手段結(jié)合所發(fā)散的全新美感。再如出居麻美先生的作品《輝煌的色彩》，將色彩瑰麗的現(xiàn)代塑料纖維與傳統(tǒng)紡織材料運(yùn)用傳統(tǒng)的雙股編織工藝相結(jié)合，展示出新穎和獨(dú)特的材料語言與技藝。其三，材料與技藝的有機(jī)結(jié)合。材料是纖維藝術(shù)的重要載體，技藝是基于材料自身形態(tài)的藝術(shù)加工與表現(xiàn)，技藝的目標(biāo)是要更加突出和展示材料自身的審美特征與設(shè)計(jì)的觀念，兩者不可或缺地構(gòu)成了當(dāng)代纖維藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、物質(zhì)與精神的藝術(shù)價(jià)值與審美特征。

隨著現(xiàn)代主義文藝思潮影響與傳播，當(dāng)代纖維藝術(shù)從材料語言入手不斷創(chuàng)新其形式特征與藝術(shù)形態(tài)，突破了材料在傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的隸屬地位，這為纖維藝術(shù)提供更加廣闊的探索空間，因此呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)面貌，并在不斷完善中形成了自身的話語體系與審美訴求。同時(shí)，纖維藝術(shù)具有無限廣泛性和開放性，當(dāng)代纖維藝術(shù)在匯集了國(guó)畫、雕塑、油畫、環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式與特征的同時(shí)，逐步形成了自身多樣性、強(qiáng)調(diào)了材料和技術(shù)的綜合性、多重性，反映了隱藏在視覺形態(tài)中的多元性和時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]《裝飾》雜志2013年第二期，引用“2013年度《藝術(shù)中國(guó)》”

[2]《裝飾》雜志2010第三期，引用“2010年度《藝術(shù)中國(guó)》”

[3]趙哲.纖維藝術(shù)材料芻議[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2月版

[4]王凱.纖維藝術(shù)的新視野—從第六屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展看中國(guó)纖維藝術(shù)的創(chuàng)意演進(jìn)[J]. 2010度《裝飾》雜志