新時期室內(nèi)設(shè)計工作淺見

張璐

〔摘 要〕設(shè)計工作都被尊重才能不斷激勵設(shè)計師努力前進，設(shè)計師看到自己的設(shè)計被認可且住戶亦在悉心維護當初絞盡腦汁的規(guī)劃，想來這就是設(shè)計的意義所在。室內(nèi)設(shè)計的精髓在于好的設(shè)計可以改變?nèi)说纳盍?xí)慣，良好的設(shè)計會提升生活品質(zhì)。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計勞動 空間規(guī)劃 生活品質(zhì) 設(shè)計收費

設(shè)計師是從事設(shè)計工作的人，是通過接受相關(guān)專業(yè)設(shè)計教育，擁有設(shè)計的知識與理解能力，并具備一定的設(shè)計技能與相關(guān)的處理技巧，從而可以成功與委托人、施工人員進行交流溝通，使其領(lǐng)會設(shè)計意圖，并可以熟練運用在工作中獲得經(jīng)驗，并獲取報酬的工作人員。

設(shè)計作品是設(shè)計師勞動的結(jié)晶，是設(shè)計師物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)相結(jié)合的一種社會產(chǎn)品，一些與日常生活結(jié)合相對緊密的工作多數(shù)需要由專業(yè)工作人員來完成，普通人并不具備相關(guān)的設(shè)計專業(yè)知識與技能，不具備設(shè)計創(chuàng)造的必要條件，只能用語言進行一定的描述，亦或用部分文字來形容自己的設(shè)想，也因此并不太容易將具體的想法創(chuàng)意具象化、實體化，即使想單獨依靠自己來完成，在實現(xiàn)的過程中也受限于各種條件并不能完全做到最初創(chuàng)意的完美體現(xiàn)。

室內(nèi)設(shè)計師為他人創(chuàng)造舒適的活動空間是主要工作職責(zé)。自古以來，人類對自身生存、生活空間的追求從未停止，不同的族群與思維模式也會發(fā)展出不同的設(shè)計思想，從追求信仰至上的宗教建筑空間、體現(xiàn)皇家政權(quán)威嚴的殿堂建筑空間再到“住宅是居住的機器”思想指導(dǎo)下的現(xiàn)代建筑，都體現(xiàn)著不同的設(shè)計思維。

面對當前形勢，設(shè)計師的工作主要歸納為以下幾部分：

一、咨詢建議，設(shè)計可以優(yōu)化空間，壞的設(shè)計會導(dǎo)致室內(nèi)空間甚至建筑本身的空間體驗感大幅下降；

二、去除隱患并提供良好的建議，原本建筑內(nèi)的部分水電基礎(chǔ)設(shè)施鑒于各類條件限制，往往不盡如人意，且不同的個體對生活細節(jié)的需求并不相同，各類設(shè)備的安裝也各自相異，基礎(chǔ)設(shè)施在設(shè)計與施工開始階段就更為重要，如建筑室內(nèi)墻面中原本遺留的各類電路暗盒、線路，都需要根據(jù)后續(xù)需求進行調(diào)整；

三、優(yōu)化界面——墻、地、頂棚，營造空間氛圍，強調(diào)精神生活，通過室內(nèi)設(shè)計引導(dǎo)客戶生活模式。設(shè)計師應(yīng)該了解委托人的需求，掌握委托人的心理，理解大眾文化，從而使設(shè)計從開始的適應(yīng)性設(shè)計進走向而引導(dǎo)性設(shè)計，甚至稱之為生活方式的規(guī)劃師亦不為過。某改造類節(jié)目中，某小面積住宅內(nèi)部經(jīng)空間只有不到4㎡，設(shè)計師通過三塊木板加托槽為其實現(xiàn)了在該狹小空間內(nèi)就餐、睡覺、看書三種模式之間自由切換，而且在頂棚通過懸掛的形式增加一塊升降床板，可謂盡心竭力的貼心設(shè)計，最終卻因住戶的使用不當失去原本風(fēng)采，真實令人扼腕嘆息。

設(shè)計工作被尊重激勵設(shè)計師前進，自己的設(shè)計被認可且住戶亦在悉心維護當初絞盡腦汁的規(guī)劃，想來這就是設(shè)計的意義所在。室內(nèi)設(shè)計的精髓在于好的設(shè)計可以改變?nèi)说纳盍?xí)慣，良好的設(shè)計會提升生活品質(zhì)，同時還與個人的生活態(tài)度及生活方式息息相關(guān)，與此相隨，設(shè)計后的空間亦需使用者細微維護。

設(shè)計工作價值的體現(xiàn)，從某些方面來說亦與設(shè)計費來相關(guān)，而設(shè)計師屬于特殊服務(wù)行業(yè)，出售專業(yè)知識，用自己的時間、精力來服務(wù)委托人，國家因此出臺相應(yīng)的設(shè)計收費標準：普通設(shè)計師100元/㎡，主任設(shè)計師150元/㎡，高級設(shè)計師300元/㎡，特邀有影響的設(shè)計師500元/㎡。

但設(shè)計師收取設(shè)計費應(yīng)讓委托人切實感受到設(shè)計的作用，才會覺得該項收費理所應(yīng)當，而合理的收取設(shè)計費更是設(shè)計師個人價值的體現(xiàn)。設(shè)計師應(yīng)為委托人設(shè)身處地著想，首先了解委托人需求，使其得到最適合的空間安排分布，且設(shè)計師有責(zé)任幫助委托人尋找優(yōu)良供貨商并監(jiān)督其提供安全合格的各類材料，并盡量保證其費用相對合理。部分客戶因擔(dān)憂設(shè)計師賺取差價，因此設(shè)計師還需在與委托人的互信上多加努力。

設(shè)計師的全程參與，有助于設(shè)計思路一脈相承，有針對性地按委托人意愿進行設(shè)計，極大提升居住品質(zhì)。設(shè)計師更懂得審美的平衡與取舍，且設(shè)計費支付之后，室內(nèi)設(shè)計中重要節(jié)點——施工過程的后續(xù)內(nèi)容可委托設(shè)計師代為管理、施工等，委托人相對較為自由，部分設(shè)計單位甚至在施工現(xiàn)場安置遠程攝像裝置，以便委托人不到場即可觀察施工進度。術(shù)業(yè)有專攻，否則僅委托人自行采購材料與施工監(jiān)督等事務(wù)，就需委托人需要每日奔波于自宅及各類市場，耗費大量時間精力。

現(xiàn)在市場上所謂的“免費設(shè)計”使設(shè)計工作在委托人心中極大程度的貶值，使其認為設(shè)計工作并不是一件需要耗費心力的綜合性腦力創(chuàng)造性勞動。但這類現(xiàn)象的形成并不是近代才形成，也有部分歷史原因。

中國自殷商時代開始，歷代均施行工官制度，在中央政府中設(shè)置專門的機構(gòu)和官吏，管理皇家各項工程的設(shè)計施工，或包括其它手工生產(chǎn)。周代設(shè)有司空，后世設(shè)有將做監(jiān)、少府及工部。至于主管具體工作的專職官吏，如建筑方面，《考工記》中稱為匠人，唐朝稱大匠。從事設(shè)計繪圖及施工的稱都料匠。專業(yè)工匠一般為世襲，尤其以明代為甚，匠人被編為匠戶，世代沿襲，子孫不得轉(zhuǎn)業(yè)。《荀子》中就曾說：“工匠之子莫不繼事”。當然，在歷來重“道”輕“術(shù)”的古代，即便有少量如蒯祥之類作為宮廷御用大匠，在明成祖朱棣的授意下主持建造了紫禁城，并后來曾位列工部首腦，仍無法提升工匠們的整體地位。而民間的工匠則是像原始社會一樣，從農(nóng)民群體中分化而來，有不少工匠甚至是流動人口，游走各處，憑借一技之長謀生度日。過去的工匠盡管生存艱難，但依舊創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代設(shè)計文化 。

從最廣泛的意義上來說，人類所有的生物性和社會性的原創(chuàng)活動都可以稱之為設(shè)計，因而廣義上的第一個設(shè)計師可以不斷向前追溯到第一個打制石器或者制作第一根木棒的人，也就是第一個制造工具的人。馬克思說過，勞動創(chuàng)造了人，人也創(chuàng)造了設(shè)計，并因此產(chǎn)生了設(shè)計師這一專職從事設(shè)計工作的勞動者。在漫長的歷史發(fā)展過程中，再加上工業(yè)革命以前設(shè)計與美術(shù)、手工藝密不可分的關(guān)系，美術(shù)家與工匠曾是歷史上主要的設(shè)計制作者，在距今七八千年前的原始社會末期，人類社會出現(xiàn)了第一次社會大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，出現(xiàn)了專門從事手工藝生產(chǎn)的勞動工具與生活用具，推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展。在這個基礎(chǔ)上，社會分工不斷細化，為專業(yè)設(shè)計師的產(chǎn)生提供了必要的社會條件。另一方面，手工工匠在長期的生產(chǎn)實踐中積累了豐富的設(shè)計制作知識與經(jīng)驗，又為專業(yè)設(shè)計師的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)技術(shù)條件。

現(xiàn)代社會中，設(shè)計作品不再是服務(wù)于少數(shù)人的活動，而更多的面向于普通大眾。當今社會設(shè)計師不可避免一些不良業(yè)務(wù)，但設(shè)計師本身的服務(wù)意識亦不可或缺，因為設(shè)計不僅僅是為了滿足一部分人或者為了滿足部分人而犧牲多數(shù)人的利益，設(shè)計師更應(yīng)當承擔(dān)引導(dǎo)與教育的作用，教育是人類進步的階梯，設(shè)計師有責(zé)任、有能力使這個階梯更結(jié)實更有效率。

參考文獻：

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