中醫理論術語的模糊性對中醫科普文本易讀性的影響?

馬彥敏，孟靜巖，馬佐英△，袁衛玲

(天津中醫藥大學中醫學院，天津 300193)

【中醫多學科研究】

中醫理論術語的模糊性對中醫科普文本易讀性的影響?

馬彥敏1，孟靜巖2，馬佐英2△，袁衛玲2

(天津中醫藥大學中醫學院，天津 300193)

中醫理論術語是中醫學理論體系構建的基礎，是中醫精華的重要表現形式。隨著現代生活水平的不斷提高，大眾對養生及健康的要求越來越高，而中醫在養生、保健、治病中有著西醫無法比擬的優勢，因此中醫科普文本的傳播顯得尤為重要。然而由于中醫理論術語的模糊性，在一定程度上阻礙了中醫科普文本的閱讀。故主要闡述中醫理論術語的模糊性及其成因，探討中醫理論術語模糊性對中醫科普文本易讀性的影響并提出改進的措施，以期為促進中醫科普文本的傳播提供可行方案。

中醫理論術語；模糊性；科普文本；易讀性

中醫理論術語的特點是模糊性、相對性、生動性和簡潔性，而模糊性是影響中醫科普文本易讀性的一個重要原因。中醫理論的形成深受“天人合一”整體觀的影響，其強調的是應從全局去把握機體的疾病與健康，這種整體觀很容易導致對細節、局部認知的忽略，基于此形成了中醫理論術語的“模糊性”[1]。而易讀性是科普文本的最基本要求，由此導致中醫科普文本傳播的困境。本文基于中醫科普文本傳播的困境，分析中醫理論術語模糊性對中醫科普文本易讀性的影響并提出改進的措施，以期為促進中醫科普文本的傳播提供可行方案。

1 中醫理論術語的模糊性

中醫理論術語在表述中的語言特征是隱喻性、多義性，這些帶有模糊性的語言特征從深層次來說，是中醫思維方式的外在表現形式。中醫學理論體系的形成深受古代哲學思想的影響，如“陰陽”“五行”等，具有傳統的取象思維模式，通過運用這種思維模式認識、想象和推演與人體相關的一些現象，強調宏觀的把握而非具體的分析。因而中醫理論具有一定的模糊性，闡述中醫理論的語言也多是模糊語言。

閱讀中醫的經典醫籍，讀者可以看到大量的模糊語言貫穿于醫籍始終。古人運用大量隱喻、抽象的語言來解釋疾病的病機及診療手段，模糊性的一個重要表現形式是語言的隱喻性，語言的隱喻性又分為詞語性隱喻、短語式隱喻、語句式隱喻等。如“心火”“肝火”“胃火”“脾濕”“腎水”等均是常見的詞語性隱喻；“濕蘊下焦”“肝陽上亢”“君主之官”是常見的短語性隱喻；“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”等則采用語句式隱喻；中醫術語的隱喻性正是中醫理論術語模糊性的重要體現，中醫理論認為用隱喻式語言更能準確地描述疾病的轉歸與治療的依據[1]。

中醫理論術語的模糊性在中醫的治療方法表達上更為明顯，如“釜底抽薪”法是用于治療便秘之胃腸火熱證，“增水行舟法”是用于治療便秘之陰虛腸燥證[1]。中醫巧妙地利用生活中常見的場景對治法進行比喻與描述，再現了發病及病機過程。而在這種模糊性的表述中，不可避免地會用到意象的詞語、大量的典故，使文本的解讀可能產生歧義，給中醫科普文本的易讀性造成了嚴重的障礙。

2 中醫理論術語模糊性產生的原因

2.1 中醫理論的象思維

中醫象思維是指通過觀察機體外觀表現出來的征象，采用比喻、聯想、象征、比對等方法推理內部結構功能等特征的一種思維。象思維方法包括觀象法、取象法、意象法、想象法等，無論哪種方法都強調對“象”的把握，而對“象”的把握，往往帶有觀察者自己的主觀色彩，這就是所謂“醫者，意也”[2]。這里的“意”是指意味、意念、意境等，即是說中醫師的主觀意象。

2.2 中醫理論術語具有簡約特點

中醫理論術語追求的是精致、簡潔、簡約，其內涵豐富，常用4個字表述中醫術語[3]。如常用“消腫活血”“理氣止痛”“活血化瘀”等表示治療目的，用“肝郁氣滯”“陰虛陽亢”“腎虛水泛”等表示因果關系，用“手足厥冷”“頭暈目?！钡缺硎静“Y的并列關系。中醫理論術語的簡約性，也在一定程度上造成了中醫理論術語的模糊性。

3 中醫理論術語模糊性對中醫科普文本易讀性的影響

中醫科普文本屬于大眾傳播“文本”的一種，文本通常指“任何書寫或印刷品的文字形式。[4]”大眾傳播對文本的基本要求是簡明易讀。衡量文本易讀性可以從字詞的形式、句子的形式、行段的形式、迷霧指數、人情味成分等幾個維度進行評價。而中醫理論術語的很多維度不符合文本易讀性的要求。

如《傷寒論》《黃帝內經》等經典中醫書籍，均存在大量術語[1]。這些術語的字詞有一部分為冷僻字詞，不符合現代人的閱讀習慣，從而影響了中醫科普文本的易讀性。迷霧指數是指語言的艱澀程度、抽象程度等，迷霧指數越高理解的難度就越大[4]，而中醫理論術語的模糊性決定了它是一種迷霧指數極高的語言體系，從而造成中醫科普文本的易讀性欠缺。

另外，由于中醫秉承的是傳統的象思維，強調對“象”的把握而對“象”的把握，往往帶有觀察者自己的主觀色彩，而在傳播學中文本離開作者后，文本的讀者或者解讀者會根據自己的語境，在解讀文本之時也進行創造性的閱讀，當象思維傳達的主觀性和解讀文本的主觀性產生碰撞時，會產生歧義或誤解等情況，影響中醫科普文本的易讀性。再加上當代人們的語言風格已與秦漢時期大不相同，而若無相當的知識儲備很難理解中醫理論術語的內涵。

4 中醫科普文本傳播的改進方法

傳播學研究中，文本分析始終是一個很重要的研究方法。文本之所以關鍵是因為一旦訊息編碼完成，經過傳播渠道到達受眾的時候，文本就對受眾開放，而受眾可以依據獨特的歷史文化背景和自身經驗進行解讀[6]，這對文本最終產生的效果有極大影響。有鑒于此，筆者認為中醫科普文本要足夠完整，才能彌補中醫理論術語模糊性所帶來的影響。

4.1 完整的中醫科普文本應涵蓋的范圍

第一部分：關于歷史文化等背景知識的介紹。中醫文化的歷史源遠流長，中醫理論術語產生于其中，自然會帶有相關朝代的歷史文化特點。而很多讀者的歷史文化知識無法達到相關層次，進而會影響傳播效果。將相關歷史文化背景知識寫于前文，既可增加文章的可讀性和趣味性，又可填補讀者的知識空白。

第二部分：中醫術語的相關背景知識介紹。中醫辨證論治強調整體性，一個中醫理論術語往往牽扯到很多中醫方面的基礎知識，若讀者不具備相關的知識，解讀文章必然會有障礙甚至產生誤解。

第三部分：正文部分的展開，如治法、方藥的介紹。這部分內容不僅要求文本的知識性與科學性，更重要的是要將中醫理論中艱澀難懂的術語變得生動有趣，并將艱澀難懂的中醫理論術語置入當代人的語境，將其轉化為當代人容易理解的語言體系。如在文本中舉例說明或使用比喻、比擬等修辭手法，這也要求傳播者具備一定的中醫理論素養。

第四部分：體現現代應用價值。讀者閱讀科普文本，一般情況下會有實用價值的訴求，若中醫科普文本中能體現現代應用價值，就可以使傳統的理論有繼續實踐的價值和可能，增加文本對讀者的吸引力。如可以通過病例研討等形式對文本中的內容進行強化。

4.2 將新興傳播媒介融入中醫科普文本的傳播，豐富其傳播方式

造成中醫科普文本易讀性障礙的直接原因是不符合受眾的閱讀習慣，因此可將網站、微信、微博、app等新興傳播媒介融入中醫科普文本的傳播。在中醫科普文本的傳播過程前后，還可以通過這些傳播媒介，及時接收讀者對文本的意見或疑問，并及時給予回應形成互動，以便讀者更好地理解文本。

與此同時還可以豐富中醫科普文本傳播的方式，如可以嘗試多樣化的傳播方式，可將中醫科普文本的內容制作成專題講座的形式，重點講解文本中較難理解的部分；又或者將文本中的主題以專家義診的形式進行傳播，一方面促進了中醫科普文本的傳播，另一方面可以在一定程度上幫助到讀者；還可以舉辦現場咨詢活動，專人回答讀者對中醫術語的疑問，并給予讀者一定的健康指導。

5 結語

中醫理論術語的模糊性，是中醫思維方式的一種外在表現形式，這種模糊性與中醫象思維及中醫理論術語的簡約特點有關，在一定程度上阻礙了中醫科普文本的閱讀。而大眾傳播對文本的基本要求是簡明易讀，因此當代人若無相當的知識儲備很難理解中醫理論術語的內涵。本文提出，除了將新興傳播媒介融入中醫科普文本的傳播，豐富其傳播方式外，一個完整的中醫科普文本還應該包括四部分內容：第一部分是關于歷史文化等背景知識的介紹；第二部分是中醫術語的相關背景知識介紹；第三部分是正文部分的展開如治法、方藥的介紹；第四部分是體現現代應用價值。希望這些改進措施能為促進中醫科普文本的傳播提供可行方案，方便大眾了解中醫養生及中醫治療方面的知識。

[1] 左媛媛,王寅. 從中醫模糊語言的研究入手,闡釋中醫理論內核的模糊性[J]. 云南中醫學院學報,2010,33(3):9-12.

[2] 徐月英，谷峰，王喜濤.《黃帝內經》象、數、理思維[M]. 北京:北京師范大學出版社,2012：4.

[3] 毛嘉陵.中醫文化傳播學[M]. 北京:中國中醫藥出版社,2009：4.

[4] 田中陽. 傳播學基礎[M]. 長沙:岳麓書社,2009：8.

[5] 陳力丹，易正林. 傳播學關鍵詞[M]. 北京:北京師范大學出版社,2009：978.

R222.15

A

1006-3250(2017)10-1397-02

國家重點基礎研究發展計劃(973計劃)(2013CB531701)-“脾主運化、統血”等脾臟象理論研究——“脾主運化、統血”等脾臟象理論的繼承創新研究——古代文獻“脾主運化、統血”等脾臟象理論研究

馬彥敏(1985-)，女，山西人，在讀碩士，從事中醫基礎理論研究。

△通訊作者：馬佐英，女，教授，醫學博士，從事中醫基礎理論教學與研究，Tel：022-59596195,Email：ma2101@163.com。

2017-03-13