杜威職業教育思想對當代大學生就業觀的影響及啟示

劉鯨

摘要；所有的教育都具有職業的性質，研究“職業教育”不僅僅對職業院校有指導作用，也對各類院校都具有深遠意義。杜威的職業教育思想是其實用主義教育思想體系的重要組成部分，雖然帶有很強烈的實用主義色彩，但與傳統的職業教育理論相比，體現了鮮明的特色，具有明顯的進步性，特別是在當代新技術革命浪潮席卷而來，就業形勢嚴峻的形勢下，對我國當代大學生就業觀的樹立，有著極大的借鑒和啟迪作用。

關鍵詞：杜威；職業；職業教育思想；大學生；就業觀

一、杜威職業教育思想的基本內容

在教育發展史上，在杜威之前，對“職業教育”這一概念并沒有明確的界定，過去，人們往往把職業理解為“僅僅和肉體相關的、為獲得報酬或產品的操作活動”，同時在理論和實踐上把職業教育理解為工藝教育，僅僅作為獲得專門職業技術的手段，從而將職業與文化修養對立了起來，將職業教育視為“僅僅屬于金錢性質”，“具有狹隘的實用性質”。[1]而杜威以現代科學技術和工業發展以及社會生活為背景，在對狹隘的職業教育進行批判的同時，結合經驗論哲學和民主主義理論，對“職業”和“職業教育”做出了新的理論闡釋。

（一）“職業”的內涵

杜威認為“職業是指任何形式的連續不斷的活動，其實質是智力和道德的生長。杜威對于職業的理解是“教育即生活”命題的延伸，其目的在于克服傳統教育對職業教育的鄙視和排斥，提高職業因素在教育上的地位與作用。在杜威看來，職業是一個全面、廣泛的范疇，具有廣泛的社會意義。

（二）對“職業教育”全新的闡釋

在杜威看來，職業教育的對立面既不是閑暇活動，也不是文化修養。從廣義上來說，職業教育與文化修養是聯系起來的。例如，學習歷史，對于要做歷史教師或專門從事歷史研究工作的人來說是職業教育，而對于要做律師或醫生的人來說就是文化修養。[2]

（三）傳統“職業教育”的弊病

在強調職業教育重要性的同時，杜威對現行職業教育的弊病進行了分析和批判：一、現行職業純粹是從經濟利益的角度來考慮其重要性的。二、僅僅是一種狹義的職業教育，使學生屈服于現今制度的要求和標準。三、現行職業教育認定某個人天生是從事某種職業的。四、現行職業教育使學校成為工業或商業的附屬結構。五、現行職業教育維護了職業教育與文化修養對立以及教育與民主分離的舊傳統。

二、對當代大學生的就業觀的影響及啟示

大多數大學生對社會、對市場需求認識不夠，沒有形成自己明確的就業觀，更多的是盲目從風，追崇熱門職業，例如：前幾年紅遍全國的工商管理專業受到了大多數大學生的盲目追捧，然而現在有些大學甚至取消了此專業。所以只有樹立正確的就業觀、價值觀才能找到適合自我發展的職業，把完善個性和服務社會結合起來。

（一）明晰擇業觀與就業觀之間的區別

擇業觀和就業觀雖然有不少相似之處，但有本質的不同。一、擇業觀：擇業僅僅是職業的選擇，就業表示職業的獲得，而職業則有著豐富的內涵。二、就業觀：大學生就業觀是大學生對待如何獲得實際職業，以便為社會服務，得到社會承認，并且得到相應報酬的關于就業方面的根本看法和主張，受社會現實和職業需求的制約，主要用于根據社會實際進行職業定位。

（二）克服官本位的傳統就業觀

官本位的傳統就業觀，是中國封建文化積淀的產物，它深深地根植于中國傳統的價值觀整體與核心之中，仍然影響著現代社會人們的職業觀。現代大學生畢業時優先選擇行政機關，而不管自己在校所學什么專業，都不約而同地愿意加入到公務員的行列。據相關統計：2011年國家公務員報名人數截至2014年10月24日18時，國考報名人數已經突破140.4萬，總體競爭比例近87：1。[3]這樣使得眾多大學生走進了官本位的價值觀誤區，更多能在其他領域展露才華的大學生會把一生的大部分寶貴時間貢獻于“官場”。這勢必會造成人才資源的極大浪費。我們要打破這種傳統官本位職業觀，正如杜威所說：“每個人對他自己的工作或者職業的興趣不是勉強的而是明智的。”

（三）把就業、樂趣和意義三者結合

新西蘭作家約翰·克拉克在其著作《要金錢還是要生活》中指出，一個人要追求最大的幸福，必須實現其核心自我，實現核心自我的沖動來自技能、樂趣和意義，而核心自我的實現，便是一個人最大限度的發展。[4]一個人在職業生涯中，在選擇就業的同時，從自己的樂趣和對職業意義理解角度去審視，是實現核心自我的有效途徑。所以，人生最大的幸福應是就業、樂趣和意義的結合。要有一個成功的職業生涯，當代大學生們也必須以這三者的結合去定位就業。就業、樂趣、意義三者的交集便是最理想的職業生涯。

（四）注重人文精神，培養職業道德，提升就業質量

近些年，呼吁我國高等教育應注重人文精神的培養的呼聲層出不窮，眾多學者認為，當代高等教育人文精神缺失嚴重。根據武漢某高校大學生職業生涯規劃精選案例[5]：一生要完成的幾件大事分為：1、獲得學士學位 2、出國留學 3、到外企工作 4、進入公司高層 5、創辦公司 6、環游世界。而這六件大事相對應的重大舉措分別是：1、通過英語四、六級和計算機二級考試 2、提高口語能力，參加托福考試。3、做好本職工作，思考有利于公司發展的新舉措。4、更加努力的工作，盡力擴大公司發展的領域，培養下屬，使其能獨當一面。5、使公司順利步入軌道，獎罰分明，鼓勵員工士氣，擴寬經營網絡，在各地建立分銷點。6、考察各國的商業氛圍，尋求有利于公司發展的方案及合作伙伴。

從以上案例中我們可以看出，當代大學生把自己的職業生涯完全限制在考級、賺錢、創業等方面，就連最后環游世界的計劃都充滿了商業氣息。而對自己的職業道德，職業素養的提升卻沒有提及。這無異于杜威所說的“社會寄生蟲”與“把自己訓練成養家糊口的人”。所以當代大學生要注重自己人文精神的提升，注重培養自己的職業道德，提升職業素養，培養理性精神、人文情懷與人生品味。構建自己職業生涯中美好的家園，從根本上提升就業質量。

結束語

教育學者吳俊升教授曾指出：論及職業教育，杜威從未采取純功利的觀點。他所主張的乃是綜合文化陶冶與職業訓練兩個對立的概念的一種崇高的理想。雖然杜威的職業教育思想仍然有許多問題需要根據我國的實際情況來分析和探討，但是，杜威關于職業教育的見解體現出了我們這個時代的特色，對培養我國當代大學生樹立正確的就業觀具有極大的啟迪作用。

參考文獻：

[1]參見.杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990（3）.

[2]參見.單中惠.現代教育的探索—杜威與實用主義教育思想[M].北京：人民教育出版社，2001（6）.

[3]2014年國家公務員報名統計.[EB/OL].http：//www.htexam.com/a/gwy/news/guojia/2010/1025/56228.html

[4]約翰·克拉克.要金錢還是要生活[M].北京：中國紡織出版社，2003（5）：35.

[5]陸紅，索桂芝主編.大學生職業生涯規劃與職業素質培養[M].大連：東北財經大學出版社，2009（3）：34.