文化差異下的動漫體現(xiàn)

聶曉檬

摘 要： 本文從文化的差異下的視角下分析了日本動漫宮崎駿大師筆下的女主角的特點(diǎn)以及中國動漫中國元素的應(yīng)用。以期對中國動畫人物設(shè)計(jì)有所參考，并有助于中國國動畫在設(shè)計(jì)人物時(shí)能夠充分利用本國文化。

關(guān)鍵詞： 文化差異；日本動漫；本國文化

中圖分類號：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0140-01

生活價(jià)值的多元化，人們對精神追求越來越微妙，越來越復(fù)雜化。隨著動漫文化的興起和發(fā)展，在兒童群體里流行了起來，同時(shí)也受到一些大齡少年的喜愛。

但不同文化下的動漫表現(xiàn)方式也千差萬別。李濤編寫的《罪與恥--日本島國的屬性》中寫道。“日本國歌、軍歌都有一種哀傷的情調(diào)。連搖籃曲的曲調(diào)都很悲傷，這是因?yàn)槿毡疚幕小拔锇А钡膶徝狼槿ぁＨ毡窘瓚魰r(shí)代國學(xué)家本居宣長對11世紀(jì)初日本女性作家紫式部創(chuàng)作的古典文學(xué)名著《源氏物語》的分析中提出，所謂‘物哀就是指一種悲涼與同情想通、愛憐與感傷并存的情緒。”《源氏物語》在日本開啟了“物哀”的時(shí)代，在這以后，日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷，而“物哀”也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。

一、日本動漫中的“物哀”的審美情趣

日本文化中的“唯美、物衰”的民族潛意識。在宮崎駿的《懸崖上的金魚姬》中就有體現(xiàn)。動漫領(lǐng)域中，宮崎駿無疑已經(jīng)成為一座不可逾越的高山，他將充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義浪漫色彩的動畫不斷呈現(xiàn)給全世界觀眾。在宮崎駿的電影中，他將女性的身體特征弱化。賦予她們內(nèi)斂、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的性格。在他的世界里一切都是可能發(fā)生的。宮崎駿堅(jiān)持以日本傳統(tǒng)文化為基石傳達(dá)強(qiáng)烈的人文主義情懷，創(chuàng)作出了如《千與千尋》、《魔女宅急便》、《龍貓》、等優(yōu)秀又經(jīng)典的動畫片。2014年宮崎駿在洛杉磯好萊塢獲頒奧斯卡終身成就獎。2015年宮崎駿再次獲得第87屆奧斯卡終身成就獎。宮崎駿已經(jīng)作為動畫的代名詞。宮崎駿動畫中的女主角，明顯受到這種審美意識的影響，在片子剛開始的時(shí)候，女主角都有一種都有一種弱不禁風(fēng)的感覺，面臨著巨大的困難，而后這些柔弱可憐的少女，勇敢的面對困難做出反抗和行動，完成充滿殘酷考驗(yàn)的蛻變過程最終長大成人，她們的成長過程是震撼人心的，也是值得尊重和認(rèn)可的。女主一般穿著普通，沒有時(shí)尚的造型和華麗的衣服。但是她們的性格堅(jiān)強(qiáng)。心地善良。面對困難不會逃避并經(jīng)過自己艱苦努力后成為一個(gè)不再需要保護(hù)的人，并具有獨(dú)立的性格和目標(biāo)的人甚至可以幫助別人。她們的成長讓人尊敬。宮崎駿的電影是受到了日本文化的影響。宮崎駿在不斷的關(guān)注世界，關(guān)注我們的現(xiàn)實(shí)生活，他與他的作品始終心靈清澈，而這種“清澈”絕不像“少年”那樣脆弱、易逝，它有著堅(jiān)不可毀的感染力，造就了自己清澈而深刻的人文主義世界。

二、中國動漫中中國文化以及中國元素的應(yīng)用

中國文化中“貧賤不能移，威武不能曲”。在影片《大圣歸來》中也有體現(xiàn)。影片中孫悟空雖然失去法力但面對勁敵，最終在悲傷中突破了自我。

《大圣歸來》是表現(xiàn)中國題材的眾多中國元素塑造了濃濃的中國氛圍。影片中的配樂很多都用到了中國樂器。一開始的旁白、中國樂器的配樂特別是嗩吶，加上孫悟空夸張的大紅色披風(fēng)隨風(fēng)飄舞，很快把觀眾帶入中國氛圍中。八戒教訓(xùn)悟空的片段也用到了中國樂器，配樂與動作都有中國戲劇的特點(diǎn)。長安城里人們聽著秦腔看著皮影戲。悟空一行人上船之后，混沌派山妖追殺他們，背景音樂用到了中國傳統(tǒng)樂器古箏。悟空乘著白龍來到五行山后，從屋子里走出來的時(shí)候，背景音樂也用到了中國樂器嗩吶。

影片中的人物長相都比較中國化，服裝用到了中國古代服裝樣式，包括江流兒的師傅、父母親、看皮影的觀眾等很多人。影片剛開始時(shí)江流兒的桃心發(fā)型、小鼻子、大眼睛和紅紅的臉蛋，小女孩的紅肚兜等都很有中國小孩的特點(diǎn)。

影片中的建筑和風(fēng)景也能體現(xiàn)出中國特色。群山的形象猶如中國傳統(tǒng)山水畫中的造型，山間云霧繚繞意境優(yōu)美；影片中的長安城，對稱的抬梁式古代建筑一樁接一樁，紅柱青瓦大屋頂，屋檐下有紅燈，城中有石街石橋和民居，遠(yuǎn)處佛塔聳立；混沌的山洞外面，以山西大同的懸空寺為原型的木結(jié)構(gòu)建筑群緊貼在峭壁上；影片前面制作人員的名單采用了隸書字體；片尾的二維風(fēng)格豐富了整部影片的視覺效果，其中云的圖案很中國化；片尾劇院的造型上用到了中國傳統(tǒng)紋樣，連盛放爆米花的小紙桶都換成了中國的碗。

影片中很多的動作都有中國功夫的影子。江流兒把孫悟空從鎮(zhèn)壓他的晶石中解救出來后，悟空的踢腿與轉(zhuǎn)身是中國功夫的招式；孫悟空一行在途中遇到一戶人家，進(jìn)屋后孫悟空踩在桌子上翻身坐上欄桿再伸手接住茶壺，這一連串的動作都有中國功夫的特點(diǎn)；在小屋子抵抗山妖的圍攻，突圍后孫悟空在河岸上用竹竿與山妖對抗，其武術(shù)動作有中國少林功夫的影子。

三、總結(jié)

綜上所述，動漫大師宮崎駿的動漫受日本文化中唯美、物哀的影響。他的女主角大多么女性特征不明顯，但卻堅(jiān)強(qiáng)并的到有個(gè)成長和蛻化。如天使一樣。彰顯了女性的內(nèi)在美。體現(xiàn)了對日本女性在勇敢的付出中成長的肯定。中國動漫受中國文化中仗義執(zhí)言，堅(jiān)忍不撥的影響。影片大多以伸張正義。并且面對困境絕不言棄。體現(xiàn)了中國精神和中國氣派。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李濤.日本三論[M].北京：中國友誼出版社，2007.