“即”的語(yǔ)義及功能演變考察

⊙張 麗［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116000］

“即”的語(yǔ)義及功能演變考察

⊙張 麗［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116000］

漢語(yǔ)中很多副詞是由動(dòng)詞經(jīng)過(guò)語(yǔ)法化演變成的。演變之后，有的仍然保留動(dòng)詞的義項(xiàng)，有的完全虛化為副詞。“即”就是一個(gè)這樣的副詞，“即”從古至今，語(yǔ)義及功能不斷在變化，由最初的動(dòng)詞詞性引申出副詞和連詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般表示“一個(gè)動(dòng)作之后緊接著另一個(gè)動(dòng)作；或者某一個(gè)動(dòng)作行為發(fā)生得很快”。語(yǔ)序及語(yǔ)義結(jié)構(gòu)等都是其語(yǔ)法化的因素。

“即” 語(yǔ)義 功能 語(yǔ)法化

一、“即”作為動(dòng)詞

在甲骨文中“即”是一個(gè)會(huì)意詞，作“人即食形”，“即”字左邊像盛有實(shí)物的器皿狀，右邊像正在進(jìn)食的人形。在《說(shuō)文解字》中，“即”義為“即食也。徐鍇曰即，就也”。《廣韻》中的解釋是“即，子力切，就也”。后來(lái)引申出其他義項(xiàng)，如“接近、靠近”義，主要指空間上的接近。綜上來(lái)看，“即”的本義我們基本上可以確定為“就”，也就是“趨向，靠近”。這早在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)。

（1）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

例（1）中的“即”意思是“就”，“即我”就是“接近我，靠近我”，“來(lái)即我謀”譯為“找我商量婚事”。

例（2）中“即”也是本義的用法“就，接近”。“子不我即”屬于倒裝用法，也就是“子不即我”，可譯為“你不來(lái)我這里”。

“即”的本義用法在《詩(shī)經(jīng)》中頻繁出現(xiàn)，是個(gè)經(jīng)常使用的動(dòng)詞。而在《楚辭》中“即”僅出現(xiàn)一例，作為動(dòng)詞，使用本義。

（3）靈懷曾不吾與兮，即聽(tīng)夫人之諛辭。（《楚辭·九嘆·離世》）

在《韓非子》中，“即”出現(xiàn)很多動(dòng)詞的用法。如：

（4）若夫即主心同乎好惡，固其所自進(jìn)也。（《韓非子·孤憤》）

例（4）中的“即主心”也就是與“主心”一致，“即”可譯為“迎合”。

在后來(lái)的文獻(xiàn)中，也有很多“即”作為動(dòng)詞的用法。如：

（5）周公旦即王所，曰：“曷為不寐？”（《史記·周本紀(jì)第四》）

二、從動(dòng)詞到副詞的演變

在《詩(shī)經(jīng)》等上古文獻(xiàn)中，“即”一般是作動(dòng)詞，基本都是在用本義或與本義相近的義項(xiàng)。而詞語(yǔ)是不斷發(fā)展變化的，會(huì)出現(xiàn)新的義項(xiàng)。那它是怎樣出現(xiàn)虛化的？其實(shí)，“即”作為時(shí)間副詞，在上古漢語(yǔ)中已經(jīng)存在，只是作為個(gè)例使用。

（6）殷之即喪，指乃功；不無(wú)戮于爾邦。（《尚書(shū)·西伯戡黎》）

（7）寧王遺我大寶龜，紹天明；即命曰：“有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢。”（《尚書(shū)·大誥》）

例（6）和例（7）中的“即”是作為副詞，用在動(dòng)詞前面，表示“立刻、馬上”。在《晏子春秋》中也有作為時(shí)間副詞的用法，但僅有一例。

（8）即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。（《晏子春秋》）

在《莊子》《墨子》《左傳》等文獻(xiàn)中也有“即”作時(shí)間副詞的用例。

（9）公即召而問(wèn)以國(guó)事，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變而不窮。（《莊子·田子方》）

（10）此言而非兼，擇即取兼，即此言行費(fèi)也。（《墨子·兼愛(ài)下》）

（11）蒲城之役，君命一宿，女即至。（《左傳·僖公二十三年》）

我們已經(jīng)知道，在《詩(shī)經(jīng)》等先秦文獻(xiàn)中“即”經(jīng)常作為動(dòng)詞使用。而且《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》等書(shū)中也未出現(xiàn)“即”的副詞用法。從上面我們討論的“即”作為時(shí)間副詞的用例來(lái)看，它通常用在動(dòng)詞之前，組成“動(dòng)詞+動(dòng)詞”的形式。再如：

（12）殷之即喪，指乃功；不無(wú)戮于爾邦。（《尚書(shū)·西伯戡黎》）

（13）久之，以為行已過(guò)，即出。見(jiàn)乘輿車騎，即走耳。（《史記·馮唐列傳》）

（14）王即驚懼，問(wèn)曰：“有何不祥之事？”（《敦煌變文·伍子胥變文》）

在例（13）中，我們可以看到，“即”用在了“走”之前，但“即”用在這里，一定程度上可以表示“見(jiàn)”與“走”這兩個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間很短，也可以說(shuō)明“見(jiàn)到了什么”是“走”的原因。所以，無(wú)論是時(shí)間關(guān)系還是邏輯關(guān)系，都有相通之處。“即”經(jīng)常出現(xiàn)在另一個(gè)動(dòng)詞之前，構(gòu)成連謂結(jié)構(gòu)，這也是“即”虛化為副詞很重要的基礎(chǔ)。很多動(dòng)詞虛化為副詞都是在這種結(jié)構(gòu)下發(fā)展演變的。

“即”虛化為副詞之后，自漢代開(kāi)始，在后來(lái)的中古和近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)。有的是作為時(shí)間副詞，表示兩個(gè)事件或動(dòng)作在時(shí)間上連接得緊湊，譯為“立即、即刻”；有的是作為關(guān)聯(lián)副詞，表達(dá)一種順承關(guān)系，可譯為“隨即”。如：

（15）予即辟，女匡拂予。（《史記·夏本紀(jì)第二》）

（16）劉字之下，即有昭音。（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》）

（17）即遣委曲訊問(wèn)，乃是袁自詠其所作詠史詩(shī)。（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）

“即”還可作語(yǔ)氣副詞，一般出現(xiàn)在判斷句中，用在名詞作謂語(yǔ)之前。如果句中的系詞不出現(xiàn)，“即”就相當(dāng)于系詞；如果“是”“為”等系詞出現(xiàn)，“即”一般用在它們前面，可譯為“也就是”。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然保留。

（18）后九月即閏月。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)第一》）

（19）少府徐仁，即丞相車千秋女婿也。（《漢書(shū)·杜周傳》）

三、從副詞到連詞的演變

“即”經(jīng)虛化為副詞之后，意義變得很虛，又因?yàn)樗杀硎娟P(guān)聯(lián)作用，所以，這就為“即”演變?yōu)檫B詞提供了基礎(chǔ)。連詞的語(yǔ)法意義是連接兩件事情的發(fā)生，具有順承關(guān)聯(lián)的語(yǔ)法功能。楊榮祥先生在《近代漢語(yǔ)副詞研究》一書(shū)中談到了“即”，他認(rèn)為：“‘即’本動(dòng)詞，義為‘接近’，由表示空間上的‘接近’發(fā)展到表示時(shí)間上‘接近’，演變成表突發(fā)短時(shí)的時(shí)間副詞。同時(shí)，由于常常用于表示兩件事緊接著相繼發(fā)生，所以也具有表示順承關(guān)聯(lián)的功能。”在副詞逐漸演變?yōu)檫B詞之前，會(huì)有一個(gè)中間過(guò)渡狀態(tài)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“即”保留著作為連詞的用法，而且還有很多固定詞語(yǔ)，如“即使”等。

（20）左右聞?wù)Z，當(dāng)即星分，恰至天明，胡兵即至。（《敦煌變文·李陵變文》）

（21）雍齒雅不欲屬沛公，及魏招之，即反為魏守豐。（《史記·高祖本紀(jì)》）

以上例（20）中，“即”單純地表示突發(fā)短時(shí)，屬于時(shí)間副詞；例（21）中“即”在表示突發(fā)短時(shí)的同時(shí)也具有表關(guān)聯(lián)順承的語(yǔ)法功能。

所以，通常情況下，例（21）這種現(xiàn)象就屬于副詞虛化為連詞的一個(gè)中間過(guò)渡狀態(tài)。這樣的例子有很多。

（22）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

例（22）中的“即”可譯為“既然”，全句可譯為“你既然不能（做到）這樣，還不遵循古人的做法，就像蒙上被子躺在床上睡覺(jué)。”這個(gè)“即”更像連詞。

（23）公徐行即免死，疾行則及禍。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

例（23）中“即”與“則”相對(duì)應(yīng)，就更能看出“即”已具有連詞的作用。可譯為“你慢走就可以免死，快走就要遭殃。”

與例（23）類似的例子還有：

（24）吾聞先即制人，后則為人所制。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（25）與之，即無(wú)地以給之；不與，則棄前功而后更受其禍。（《戰(zhàn)國(guó)策·韓一》）

有的用例已不屬于過(guò)渡狀態(tài)了，可完全理解為連詞。如：

（26）且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！（《史記·陳涉世家》）

（27）括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無(wú)隨乎？”（《列女傳·趙將括母》）

（28）即謀單于，何以復(fù)加？（《漢書(shū)·李廣蘇建傳》）

（29）蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（《資治通鑒·漢紀(jì)》）

從以上闡述來(lái)看，作為連詞的“即”是作為時(shí)間副詞和關(guān)聯(lián)副詞的“即”進(jìn)一步虛化的結(jié)果。

綜上所述，“即”最初是一個(gè)動(dòng)詞，后來(lái)隨著“即+動(dòng)詞”語(yǔ)義結(jié)構(gòu)等的影響與演變，逐漸虛化為副詞，可分別表示時(shí)間、關(guān)聯(lián)關(guān)系、語(yǔ)氣等。也就是說(shuō)“即”是由表空間上的動(dòng)詞“接近”發(fā)展到表時(shí)間上“接近”的時(shí)間副詞，再到表兩事之間存在邏輯順承關(guān)系的關(guān)聯(lián)副詞和表判斷語(yǔ)氣、一定程度上相當(dāng)于系詞的語(yǔ)氣副詞。再后來(lái)，“即”增加了新的用法，完成了從關(guān)聯(lián)副詞到關(guān)聯(lián)連詞的轉(zhuǎn)變，這種現(xiàn)象通常稱為“語(yǔ)法化”。“即”經(jīng)歷了從動(dòng)詞到副詞再到連詞的兩次變化過(guò)程，而語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義擴(kuò)展和語(yǔ)序變化為語(yǔ)法化提供了很大可能，使得我們對(duì)“即”的用法進(jìn)行了重新分析。

注釋

① 東漢許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局1963年版，第106頁(yè)。

② 周祖謨：《廣韻校本》，中華書(shū)局2004年版，第529頁(yè)。

③ 楊榮祥：《近代漢語(yǔ)副詞研究》，商務(wù)印書(shū)館2005年版，第356頁(yè)。

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京:中華書(shū)局,1963．

[2]楊伯峻,何樂(lè)士著.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展（修訂本）[M].語(yǔ)文出版社,2001.

[3]周祖謨.廣韻校本[M].北京:中華書(shū)局,2004．

[4]楊榮祥.近代漢語(yǔ)副詞研究[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2005.

[5]北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心.CCL語(yǔ)料庫(kù)[G].

[6]陜西師范大學(xué)古籍整理研究所等.漢籍全文檢索系統(tǒng)[G]. [7]吳凱風(fēng).“雖然”的語(yǔ)法化探析[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào),2006(11).

作 者：張麗，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com