漢代嶺南的貢納情況述略

馮小莉

摘 要：漢代嶺南地區(qū)與中央王朝關(guān)系密切，嶺南的貢納情況則是涉及兩地關(guān)系的重要內(nèi)容。本文試從交通方式、時間、職官、貢品種類等角度對漢代嶺南的貢納情況做一簡單的介紹，以佐證其與中央王朝的關(guān)系，探究漢代嶺南地區(qū)與中央王朝的溝通交流。

關(guān)鍵詞：漢代;嶺南;貢納情況;述略

中圖分類號：K234 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0150-03

在古代中國，貢納“不始于漢，也不止于漢，整個封建時期里都有。”[1]36“漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國”[2]73這是漢代嶺南貢納的開始。嶺南本土物產(chǎn)豐富“明珠、翡翠、犀、象、玳瑁、異香美木之屬，莫不自出”[3]1111是嶺南貢納中央的重要條件。有關(guān)漢代嶺南的貢納情況，前人雖沒有直接的論述，但仍有著述涉及，①本文試就其情況做一簡單介紹，以佐證雙方的密切關(guān)系。

一、貢納的交通方式及時間

貢納的交通方式有陸路、海路及驛站。五嶺南北交通的開發(fā)，是嶺南與內(nèi)地交往的重要通道，也是嶺南貢納轉(zhuǎn)運(yùn)的必要通道。除此以外還經(jīng)由交趾道，“交州都護(hù)，制諸蠻。其海南諸國，大抵在交州南及西南，自漢武以來皆朝貢，必由交趾道”[4]1750。而“舊交趾七郡貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)皆從東冶，泛海而至，風(fēng)波艱阻，沈溺相系。宏奏開零陵、桂陽嶠道，于是夷通”[3]1156說明貢物是由海路轉(zhuǎn)運(yùn)的，后來又走零陵、桂陽嶠道。此外，貢物也經(jīng)驛站轉(zhuǎn)運(yùn)“舊，南海獻(xiàn)龍眼、荔枝、十里一置，五里一侯，奔騰阻險，死者繼路。”[3]194謝承《后漢書》亦云：“縣接交州，舊獻(xiàn)龍眼、荔枝及生鮮，獻(xiàn)之，驛馬書夜傳送之……”[3]194驛站的運(yùn)用，便于把新鮮水果及時運(yùn)輸至中央王朝。相關(guān)的運(yùn)輸工具有“車、船、馬匹等，險峻之處還可能需要人力徒步肩挑背扛。”[5]186

關(guān)于貢納方物的時間，史籍中最常見的就是“歲貢”，即每年進(jìn)貢一次。《嶺南荔枝譜》引《三輔黃圖》云：“自交趾移植百株于庭，無一生者，連年移植不息。后數(shù)歲，偶一株稍茂，然終無華實(shí)，帝亦珍惜之。一旦忽萎死，守吏坐誅死者數(shù)十，遂不復(fù)蒔矣。其實(shí)則歲貢焉。”[2]67其他貢品更是無歲不至。“（士）燮每遣使詣權(quán)，致雜香細(xì)葛，輒以千數(shù)，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物異果，蕉、邪、龍眼之屬，無歲不至。”[6]1192-1193

二、貢納方物的職官和官署

《交州異物志》引《初學(xué)記》云：交趾郡“置長官一人，秩三百石，主歲貢御橘。”[7]2806《漢書·百官公卿表》載：“萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是長吏。”[8]742可見，交趾郡專設(shè)一橘官，負(fù)責(zé)管理橘子的貢獻(xiàn)，且級別較高“與所在縣道的令長丞尉級別相當(dāng)，是國家在相關(guān)縣道的特設(shè)職官，專司某種貢品的生產(chǎn)、供輸”[5]186。“海南俗以貿(mào)香為業(yè)。”因此，漢代可能也會設(shè)置專門的官員或機(jī)構(gòu)來管理相關(guān)事宜。南海郡還設(shè)“圃羞官”[8]1628是專門“掌握歲貢龍眼、荔枝、桔、柚等珍果”[9]216的官署。也有一些官職是因進(jìn)貢某種物品而設(shè)立的，《太平御覽》引《述異記》云：“漢雍仲子進(jìn)南海香物，拜為涪陽尉，時人謂之香尉……日南郡有香市，商人交易諸香。南海郡有香戶。”[7]4344雍仲子就是因?yàn)檫M(jìn)貢了南海香料，被拜為涪陽尉的。

三、貢品種類

（一）美味珍品

《吳都賦》云：“其果則丹橘、余甘、荔枝之林。檳榔無柯，椰葉無陰。龍眼、橄欖、榴御霜。結(jié)根比景之陰，列挺衡山之陽。”[10]86薛瑩《荊揚(yáng)已南異物志》云：“余干……檳榔樹……交趾、日南、九真皆有之……龍眼，如荔枝而小，圓如彈丸，味甘勝荔枝，蒼梧、交趾、南海、合浦皆獻(xiàn)之，山中人家亦種之。橄欖……南海常獻(xiàn)之。……交趾獻(xiàn)之。”[10]86王逸在《荔支賦》中云：“南浦上甘之華橘”[11]517，“南浦的浦疑指合浦郡，這里應(yīng)是嶺南郡縣的泛稱”[5]163。這里所列水果，大多是嶺南特產(chǎn)，此類特產(chǎn)想必也會作為貢品上貢中央。

文獻(xiàn)中關(guān)于美味珍品的記載還有石蜜和桂轂。趙佗“嘗使貢石蜜五斛”[2]7，《本草綱目·果部》石蜜一條引萬震《涼州異物志》云：“石蜜非糖類，假石之名也，實(shí)乃甘蔗汁煎而曝之，則凝如石而體甚輕”[12]1269可見，石蜜是作為甘蔗的加工品而上貢的，應(yīng)是有相關(guān)人員專門從事此類工作。又趙佗向漢文帝“獻(xiàn)桂蠹一器”[8]3852。顏師古注：“應(yīng)劭曰：‘桂樹中蝎蟲也。蘇林曰：‘漢舊常以獻(xiàn)陵廟，載以赤轂小車。此蟲食桂，故味辛，而漬之以蜜食之也。”[8]3852此外，“佗自是歲修職貢，嘗獻(xiàn)鮫魚、荔枝，高祖以蒲桃棉四匹報之。”[2]7鮫魚是鯊魚類，即是美味珍品又有藥用價值。基于地緣優(yōu)勢，嶺南向中央皇帝進(jìn)獻(xiàn)各種海味是有可能的。

（二）金銀珠貝

南越王趙佗“獻(xiàn)文帝白璧一雙，翠鳥千、犀角十、紫貝五百。”[8]3852白璧、犀角、紫貝都是嶺南所特有的珍貴物品。珠璣、玳瑁之屬，在文獻(xiàn)中也有記載。如士燮上貢：“明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍。”[6]1193金銀珠貝是統(tǒng)治者十分喜好的，大多用作飾物。如“郎中侍從者著貂羽，黃金附蟬，皆號侍中”[8]2754“天子輅金根車，翠羽蓋，皇后首飾步搖，八雀九華，加翡翠”[7]4105甚至“金玉珠璣，異方珍怪，充積臧室。”[3]1182還有珊瑚的貢獻(xiàn)，《西京雜記》載漢宮“積草池中，有珊瑚樹，高一丈二尺。一本三柯，上有四百六十三條，是南越王佗所獻(xiàn)，號曰烽火樹，至夜有光景常欲然。”[13]50

（三）珍禽異獸

南越王宮署遺址出土的木簡記載[14]，有紫鳥、白鳧（簡009）“野雄雞七，其六雌一雄……”（簡073）“守苑行之不謹(jǐn)，鹿死腐”（簡084）。可見，嶺南地區(qū)應(yīng)有不少珍禽異獸。如趙佗“獻(xiàn)白鷴黑鷴各一雙……翠鳥千……生翠四十雙、孔雀二雙”[2]7。武帝時南越“獻(xiàn)馴象、能言鳥。”[8]176成帝時“交趾、越，獻(xiàn)長鳴雞、伺晨雞，即下漏驗(yàn)之，晷刻無差。雞長鳴，則一食傾不絕。長距善斗。”[13]203此外，嶺南還獻(xiàn)二象于梁[7]3955。

（四）香木之屬

薛綜曾上書孫權(quán)云：“田戶之租賦，裁取供辦，貴致遠(yuǎn)珍名珠，香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物、充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。”[6]1252把“香藥”作為了嶺南貢賦的內(nèi)容之一。史籍中有關(guān)香料的上貢大多是異域之香，“漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻(xiàn)香料，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。”[15]25

事實(shí)上，嶺南本土也是產(chǎn)香的。《香乘》中云：“香最多品類，出交、廣、崖州及海南諸國，然秦漢已前未聞，惟稱蘭、蕙、椒、桂而已。至漢武奢廣，尚書郎奏事始含雞舌香，及諸異獻(xiàn)香種種征異。”[16]308《太平御覽》引《林邑記》：“朱吾以南有文狼野人，居無室宅，依樹止宿，食生肉，采香為業(yè)，與人交市，若上皇之民矣。”[7]4343又《述異記》云：“南海出百步香，佩之聞于千步也。今海隅有千步香，是其種也。葉似杜若，而紅碧間雜。《貢籍》云：日南郡貢千步香。漢雍仲子進(jìn)南海香，拜為涪陽尉，時人謂之香尉。日南郡有香市，商人交易諸香。南海郡有香戶。日南郡有千畝香林，名香出其中。香洲在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名。千年松香聞十里，亦謂之十里香。”[7]4344這里提到的香尉、香市、香戶、香林、香洲都說明了嶺南產(chǎn)香且規(guī)模不小。

《陳氏香譜》中載：“葉庭云，‘出交趾國，微黑而光氣味，與占城棧香相類。然其地不通商舶，而士人多販于廣西之欽州，欽人謂之光香。”《香乘》亦云交趾有交趾香珠：“交趾以泥香捏成小巴豆?fàn)睿鹆е殚g之，彩絲貫之，作道人數(shù)珠，入省地賣，南中婦人好帶之。”[16]437交趾一地產(chǎn)有的香，不僅可以直接出售，而且還能二次加工制成副產(chǎn)品販賣。

嶺南地區(qū)的香料產(chǎn)量頗豐，作為貢品上貢的可能性比較大。《西京雜記》載趙昭儀遺飛燕書曰：“今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹(jǐn)上燧三十五條，以陳踴躍之心……青木香，沉水香、香螺卮（出南海，一名丹螺），九真雄麝香，七枝燈。”[13]62-63這里提到的香螺卮出南海，“九真雄麝香”都貫有地望，大概就是為了與其它地區(qū)上貢的香物相區(qū)別。

（五）生活用品

《南越五主傳》載：南越王貢“蜜燭二百枚”[2]7，漢代一般使用油燈照明，蜜燭基本上不多見，南越上貢的蜜燭應(yīng)是十分珍貴。《后漢書·南蠻傳》載：武帝末“珠崖太守會稽孫幸調(diào)廣幅布獻(xiàn)之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。”[3]2835地方太守征調(diào)廣福布，而激起民眾反抗，可以看出貢納在一定程度上加重了對百姓的剝削，史載：“縣接交州，舊獻(xiàn)龍眼、荔枝及生鮮，獻(xiàn)之，驛馬書夜傳送之，至有遭虎狼毒害，頓仆死亡不絕”[3]194-195反映了上貢的艱辛和不易，所以有個別官員上書勸諫，希望取消一些特產(chǎn)的貢納，“伏見交七郡獻(xiàn)生龍眼等，鳥驚風(fēng)發(fā)。南州土地，惡蟲猛獸不絕于路，至于觸犯死亡之害。死者不可復(fù)生，來者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽。”[3]195鄭弘也曾上奏要中原王朝節(jié)省貢獻(xiàn)，減少徭役，以利饑人。[3]1156這些建議雖然被統(tǒng)治者接受，“遠(yuǎn)國珍羞，本以薦奉宗廟。茍有傷害，豈愛民之本。其敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)。”[3]194但從漢代嶺南特產(chǎn)在中原王朝大量的應(yīng)用和消費(fèi)來看，取消也只是暫時的。如“漢乃遣單于使，令謁者將送，賜……太宮御食醬及橙、橘、龍眼、荔支……歲以為常。”[3]2944可見，一旦中央王朝有需求，嶺南仍會繼續(xù)上貢，一定程度上卻帶動嶺南與中央王朝的被動聯(lián)系。

綜上所述，嶺南貢納方物之多，并設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)和官員去管理相關(guān)事務(wù)，在地方上形成了一套相對完整的貢納機(jī)制，以向中原王朝提供源源不斷的特產(chǎn)。同時中原王朝也有禮儀性的回賜，比如陸賈首次出使南越時“高祖以蒲桃棉四匹報之。又嘗使貢石蜜五斛、蜜燭二百枚，白鷴黑鷴各一雙，厚報遣其使。無何高祖崩，惠帝初嗣位，體高祖之意，時有所賜。三年秋七月，佗猶循故事入貢方物。”[2]7雙方以方物為媒介的往來，是兩地關(guān)系密切的重要表現(xiàn)。南越國滅亡之后，嶺南被納入漢王朝版圖，貢納方物的數(shù)量明顯增多，隨著南海交通的便捷，嶺南與南海諸國有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，大批的外國珍寶通過嶺南傳送到中央。漢政府甚至在嶺南地區(qū)專設(shè)了一個由中央直接管轄的“譯長”“與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往……”[8]1671其目的想必也是為了把這些異國特產(chǎn)直接轉(zhuǎn)送中央，進(jìn)而促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展。也即是說，南海貿(mào)易的發(fā)展一定程度上是嶺南貢納的延伸，而嶺南又是中原王朝發(fā)展南海貿(mào)易的橋頭堡，是中原王朝與南海諸國交往的橋梁之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王毓銓.萊蕪集[M].北京：中華書局，1983.

[2]梁廷楠.南越五主傳及其它七種[M].楊偉群，校點(diǎn).廣州：廣東人民出版社，1982.

[3]范曄.后漢書[M].李賢，等注.北京：中華書局，1965.

[4]劉.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[5]汪桂海.漢代的貢納制度[M]//吳榮曾，汪桂海.簡牘與古代史研究.北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[6]陳壽.三國志[M].裴松之，注.北京：中華書局，1959.

[7]李.太平御覽[M].北京：中華書局，1960.

[8]班固.漢書[M].顏師古，注.北京：中華書局，1962.

[9]張榮芳，黃淼章.南越國史[M].廣州：廣東人民出版社，2008.

[10]蕭統(tǒng).文選[M].北京：中華書局，1977.

[11]費(fèi)振剛，胡雙寶，宗明華，輯校.全漢賦·荔支賦[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.

[12]李時珍.本草綱目[M].劉衡如，劉山水，校注.北京：華夏出版社，2002.

[13]葛洪.西京雜記[M].周天游，校注.西安：三秦出版社，2006.

[14]廣州市文物考古所，中國社會科學(xué)院考古研究所，南越王宮博物館籌建處.廣州市南越宮署遺址西漢木簡發(fā)掘簡報[J].考古，2006（3）.

[15]張華.博物志校正[M].范寧，校正.北京：中華書局，1980.

[16]周嘉胄.生活與博物叢書·器物珍玩編·香乘[M].上海：上海古籍出版社，1993.

In the Case of Tribute of South of the Five Ridges in Han Dynasty

FENG Xiaoli

（School of history and culture， South China Normal University， Guangzhou 510631， China）

Abstract： South of the Five Ridges Han Dynasty and the central dynasty are closely， tribute of south of the Five Ridges is an important part of the relations involved. This paper tries to make a brief introduction of South of the Five Ridges from the Han Dynasty's mode of transportation， time， and other types of official tribute angle， to support its relations with the central dynasty， explore the Han Dynasty in south of the Five Ridges area and the central dynasty communication.

Key words： The Han Dynasty， south of the Five Ridges， tribute， review