“靈商”培養：高校人文素質教育的基礎

郭榮麗+郭秀紅

摘 要：靈商是提出和解決有關于意義和價值問題的能力。通過靈商的運用可以使我們的行動和生活富有意義與價值。靈商培養是人文素質教育的基礎和核心，只有以靈商培養為基礎的人文素質教育，才能使大學生成為人格健全、對社會有益的人。高校實施以靈商培養為基礎的人文素質教育的具體途徑如下：樹立起以靈商培養為基礎的人文素質教育理念;課程設計方面要豐富多彩;重視心理咨詢室的設立及實施效果;設立專門的素質學分等。

關鍵詞：靈商;教育;人文素質教育

中圖分類號：G64 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0215-02

早在20世紀80年代，學界就已提出素質教育的概念，最初提倡在中小學生實施素質教育，以實現應試教育向全面素質教育的轉變。1995年，國家教委在全國52所高校進行文化素質教育試點工作，素質教育從基礎教育階段向高等教育階段拓展。加強大學生人文素質教育是高校人才培養模式的根本轉變，它強調高校人才培養的質量，不僅僅要看學生專業素質，更重要的是要考查學生的綜合素質，特別是人文素質。而在這里，要進一步強調的是高校人文素質教育應該以靈商培養為基礎。

一、靈商的含義

一般認為，英國人達納·佐哈、伊恩·馬歇爾夫婦在20世紀90年代末期提出了靈商的概念。其靈商的思想在二人合著的《靈商：人的終極智力》一書中系統展現，讓全世界驚喜地發現，原來人類除了智商、情商之外還具有第三種商——靈商（Spiritual Intelligence Quotient，簡寫成SQ）。之后，靈商理論開始在一些領域得以應用，在中國，靈商理論在教育領域的應用還處于起步階段。因此，有必要先了解靈商是什么。

達納夫婦在其專著中將靈商描述為人的心靈智力，即靈感智商，實際指的是一種智力潛能，是對事物本質的靈感、頓悟能力和直覺思維能力。他們以近于詩人的語言反復向世人描述，靈商是人類大腦和心靈的一種內在的、天生的能力，它能夠使大腦在解決問題時發現和運用意義;靈商是存在于自我深處的智力，它與超越自我的智慧或意識精神結合在一起;靈商是賦予我們認識現存的價值和創造性地發現新價值的智力;靈商賦予我們辨別的能力，我們可用靈商來應對各種美好的和邪惡的道德問題，來展望各種尚未實現的可能性，并且激勵我們去夢想、去追求，使我們自己脫離污濁。達納夫婦還強調靈商是人類獨有的能力，是人類的最高和最終智力，是智商和情商這兩者有效運轉的必要基礎，往往與人類尋求意義的需求相聯系。

綜上，我們說靈商是這樣一種智力，我們用它來提出和解決關于意義和價值的問題。通過靈商的運用可以使我們的行動和生活富有意義與價值。同時也可以對我們行動的某個過程或者某段生命歷程進行反思，得出意義和價值的評判。也就是說高靈商代表著有正確的價值觀，能分辨是非，甄別真偽。如果靈商低則表示沒有正確的價值觀指引，無法分辨是非黑白，這樣的人，其他方面的能力越強，對他人及社會危害性也就越大。只有以靈商為基礎的智商和情商才能對社會、對他人產生積極作用。在我們生命中，會有許多疑問與意義的探求緊密聯系，如生命是什么？為什么我要為這個學位而學習？它對我意味著什么？它是我打算某一天為之獻身的東西嗎？我所從事的工作意味著什么等等。當疑問出現時，人們依據靈商而產生對意義、事業和價值觀念的渴求。靈商使得人們去夢想，去追求夢想的實現;靈商支撐著我們所信奉的那些東西，支配著人們的信念和價值觀念、人們自身生活的塑造和行動。據此，高靈商代表著有正確的價值觀，能分辨是非，甄別真偽;低靈商則表明沒有正確的價值觀指引，無法分辨是非黑白。總之，追尋意義是人生之所為人生最基本的需要，如得不到滿足，我們必定會生活得淺薄、空虛，甚至絕望致死。針對意義的尋求和價值觀的引導都需要培養和提高學生的靈商，這是人文素質教育發展至今再也不能忽視的核心內容。

二、靈商培養與人文素質教育的關系

教育部在1998年《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出，加強大學生文化素質教育的重點是加強人文素質教育，就是要加強對大學生文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，這是從內容層面對人文素質教育內涵進行的描述，以區別科學素質教育。隨著人文素質教育的發展，人文素質教育的豐富內涵愈加顯現出來。

目前，對高校人文素質教育的理解有兩層：一是從內容層面看，它是以文史哲藝術等人文社會科學為內容的教育，相對于科學教育有明顯不同，其中包括人文主義精神教育;二是從目的層面看，它是為了培養“人”，教育學生學會做人，做個高智商、高情商的人。這與我們所說的人道主義教育、人性教育、以人為本的教育類似，并且與靈商培養的目標具有一致性。這與強調應用型、技能型的專業素質教育有根本區別。這即是說人文素質教育一方面強調了以人文社會科學為內容的教育，另一方面是指“成人”“化人”的教育。其中，以培養大學生人文精神和素養為目的的人文社會科學教育，其涉及的內容更加廣泛，主要包括人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質等三個方面。這三個方面相互聯系，構成一個有機統一的整體。在這三大要素中，人文精神與品質主要指人生觀、世界觀和價值觀，在社會生產和生活中理解和應用人文的意識和態度以及對人文的情感、興趣和動機等等，人文精神與品質在人文素養各要素中占據核心地位，直接決定著人文素養的方向。

據此，我們可以看出，人文素質教育的內容及目標方面都與靈商緊密相關，以靈商培養為基礎的人文素質教育就是能彰顯人性，完善人格，實現以大學生身心健康發展為目標的教育。注重靈商培養的人文素質教育是人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。它可以塑造一個人的知識、能力、意志、情感、觀念等內在品質，并表現為人格、氣質、修養等個性品格。總之，靈商培養是人文素質教育的基礎和核心，人文素質教育改革必須重視對大學生靈商的培養。只有以靈商培養為基礎的人文素質教育，才能使大學生自覺地追求崇高的理想和高尚的道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，珍惜生命及意義，才能利用其專業技能造福于他人、社會乃至全人類。

三、人文素質教育中靈商培養的途徑

靈商培養簡而言之就是需要培養大學生學會詢問為什么，促使他們有意識地去尋找事物之間的聯系，并努力尋找事物背后和內部的意義，使他們變得更愛思考，更加具有承擔責任的自我意識，對自己能更誠實和更無畏，也就是要通過教育的方式來提高大學生的靈商。

首先，高校要樹立起以靈商培養為基礎的人文素質教育理念。根據靈商理論，靈商低的人所具有的能力越高對社會和他人的危害越大。據此，我們說高校不能僅僅將培養社會所需要的專業的、應用型的人才作為自己的培養理念，必須對靈商給予高度重視。我們所強調的大學生綜合素質的培養，當然包括心靈智力，但是更應該認識到，靈商是高校培養人才的基礎，否則只能培養出社會的“害蟲”。在正確理念的指導下，高校應該密切關注教師這一施教主體的靈商情況，對教師的靈商進行培養和監督，只有高靈商的教師隊伍，才能對大學生的靈商教育提供經驗和借鑒。

其次，課程設計方面要豐富多彩，體現多元化特點。一是從課程內容看，盡可能多開設一些涉及意義和價值內容的課程，如文史哲和藝術類課程，或者進行專門的生命教育、人格修養等訓練，可以從各個角度滲透靈商的教育。二是考核方式上，要采取多種靈活的方法，比如論文、演講、社會調研報告、小組任務等，摒棄傳統單一的筆試考核方式，可以給學生多種選擇，充分調動學生的學習積極性和參與的熱情。三是課程安排上，要必修課、選修課都開，給學生充足的空間選擇自己喜歡的課程。當然，課程設計方面更多的是以教師為主導，為了凸顯學生的主體性，高校要建立公開透明的教師教學評價體系，由學生為任課老師的授課情況進行打分，以監督老師的教學工作，為高校人文素質教育的實施效果提供一定保證。

再次，重視高校心理咨詢室的設立及實施效果。適當、科學、合理的心理干預是靈商培養的重要內容，也是人文素質教育的實踐。一是加大對教師心理咨詢方面素質的培養，將一定的心理學理論和實踐能力作為高校教師基本素質的組成部分，這樣便于老師可以較早地發現心理不適的學生，避免極端事件發生。二是將心理咨詢室的工作分成常規和特殊兩部分，常規性的心理咨詢以老師和學生每天值班的形式體現，要注意保證在規定工作時間內，值班崗必須有具備一定心理咨詢資質的老師或學生在崗。特殊心理咨詢針對心理調查結果顯示需要重點關注的一些學生，這樣的學生可以由心理咨詢老師主動聯系，幫助他們及時化解心理障礙。

最后，設立專門的素質學分，以激勵學生參與人文素質教育的主動性。現在各大高校都非常重視學生的業余實踐活動，也會組織多種形式的文體活動、社會實踐活動等等，如大學生創業創新訓練計劃、“挑戰杯”、暑假社會調研等。但很多時候學生并沒有參與的熱情，究其原因如下：一是活動組織者流于活動形式，實施混亂，學生參與之后發現無法取得實際效果;二是活動本身的激勵不足，參與這樣的活動需要占用學生的課余時間，如果沒有可見的激勵措施，會導致學生參與后勁不足。針對這樣的情況，一些高校采用專門的素質學分來激勵學生。學生參與的各種實踐活動，取得相應效果的都給予一定的素質學分累計，這些素質學分，在學校的評優、保研以及一些重要獎項評比時可以起到加分的作用，如此必將極大地激勵學生參與的熱情。這些活動本身都是非常好的靈商培養方式，可以起到情境教育的效果，遠比教師的單方傳遞效果好。

綜上，靈商培養作為人文素質教育的基礎內容，是人文素質教育改革取得良好效果的保證。只有通過靈商培養，塑造出擁有積極價值觀、人生觀、世界觀的大學生，才能實現人文素質教育讓人珍視生命、熱愛生活、重視人生的價值，幫助學生樹立遠大理想的目標;也只有高靈商的人在人際交往中才能樹立起平等的精神，關愛他人，樂于助人，追求和諧的人際關系，才能發揮對社會的積極推動作用。

參考文獻：

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