十二生肖之鼠文化在產品造型設計中的應用

付黎明 肖 嫘

（吉林大學藝術學院，吉林 長春 130000）

十二生肖之鼠文化在產品造型設計中的應用

付黎明 肖 嫘

（吉林大學藝術學院，吉林 長春 130000）

十二生肖中，鼠的形象欠缺高大，卻占據子丑寅卯第一位，做了十二年屬相的“排頭兵”。其實從社會、民俗和文化學等角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化成一個聰明伶俐、頑皮又不失善良的可愛動物。本文在研究生肖鼠文化的同時，將鼠元素運用到現代產品造型設計中，利用現代產品造型美學表現生肖文化生生不息的影響力，以更加普遍的方式讓人們認識中華民族的傳統文化。

生肖鼠文化；產品造型設計；美學研究

一、生肖鼠的民俗意義

在人們的心目中，鼠雖小但是很活潑可愛、喜氣洋洋，鼠代表聰明、靈活，應變能力極強，即使遇到災難與危機，也能找到方法應付。也因此，鼠被列為十二生肖之首。在剪紙、郵票、雕塑等眾多藝術門類中，老鼠早已成為一種擬人化、通人性的動物。人們很喜歡生肖鼠，因為其生命力頑強，表達了中華民族經久不衰的生命循環。

（一）關于鼠的神話傳說

在中國民間有“鼠咬開天”的傳說。傳說在古時，天地一片混沌，其氣不開，宇宙未成。這時候，出來一只老鼠，在夜半子時出來活動，把混沌一團的天地咬了一個口，天地有了縫隙，氣也通暢了，宇宙遂成。子屬鼠，天開于子，鼠有創世之功。這個“鼠咬天開”的傳說見于清代廣陽子的《廣陽雜記》。

（二）關于鼠的傳統節日

農歷正月二十五是填倉節，又稱天倉節，這是漢族民間一個象征新年五谷豐登的節日。之所以這一節日與老鼠有關，是因為古時人們稱呼老鼠為“倉神”。老鼠善于聚斂財物，鼠洞里儲藏的食物又多有豐富，所以人們認為鼠是守倉之神。正因如此，還有傳說鼠是天上的神，為了幫助人們，偷了天上的糧食，灑到了地上，為了人們不愁吃喝。崇拜鼠的節日并不少見，少數民族中也有不少將鼠稱為神、保佑糧食豐收的例子。所以，鼠被稱為“倉神”不無緣由。

（三）關于鼠的民間風俗

一些與鼠有關的民間笑話非常有趣，因為鼠的本領善于穿梭于墻壁之間，并且鼠是群居動物，便有了這樣一個笑話：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”。古人也因此送給老鼠另外一個名字，叫“穴蟲”。

在我國戲劇舞臺上，鼠戲也是五花八門，饒有風趣。如東晉時期，民間就有了“老鼠推磨”“老鼠蕩秋千”的鼠戲表演。到了清代，鼠戲更為盛行。此外，民間流傳著不少與鼠有關的諺語，如“老鼠留不住隔夜糧”“老鼠看倉，看得精光”“貓咬貓，老鼠笑”等，語言樸實，卻寓意較深，讀來頗有韻味。

二、生肖鼠的象征意義

象征意義是指通過一些詞語來描述形象的圖案或是事物。現實中的老鼠其貌不揚，令人憎惡，但是它的傳統民族意義卻極其深遠，因此，靈活地運用象征描述手法可以使人們更容易接受這個灰色的小動物，從而理解平常所理解不到的意境，在現代設計表現中能夠更好地使用鼠這個角色，給人們的生活帶來不一樣的全新感受。

（一）鼠的象征意義是靈性

在中國，人們厭惡鼠、驅趕鼠、治理鼠卻久久不能成功。鼠是一種極其靈活好動的動物，飛檐走壁、高空落下，都不能傷它一分一毫，絕不會有性命之憂。鼠這種生物存在著人類所不能理解的靈性，鼠雖不會游泳但是用水不能置它于死地；鼠雖不會飛但是可以憑空跳躍好幾米遠，超過它身長的數十倍，令人既感嘆于它的不可消滅性，又不由得崇拜敬畏鼠的靈性。

現代人們常常利用鼠的靈性夸贊一個人，例如說那個人比鼠還精。被夸之人并不會感到懊惱氣憤，可見鼠有靈性的特點已廣為人知。

關于鼠靈性的象征意義，若應用于靈活使用的家庭用具中，不由得別有一番韻味。例如在一些開關、把手處，通常會頻繁使用，若添加靈活性的元素用到造型設計中，會使人們在購買使用時更加放心。

（二）鼠的象征意義是生命力強

鼠在人們的眼中是一種生命力極強的動物，不論在任何環境、任何條件下都能夠生存。它的繁殖能力也極其驚人，科學研究表明，一只母老鼠在一年之內可生產超過5000只幼鼠，其生產出的小母鼠再繁殖......由此可見，現在甚至在大街上都隨處可見老鼠的蹤跡也就不足為奇了。古時老鼠曾泛濫成災，人類也展開過大規模的獵殺、消滅行為，但是經過了上千年的生存，鼠仍然可以為所欲為地生活，充分體現其生命力強的特點。

（三）鼠的象征意義是精致細小、微末

鼠的生存優勢不僅僅是因為其生命力強，更是因為其本身的因素：體態小巧。凡是與鼠有關的文學詞語、社會風俗、常見用具普遍是小巧、精致的。如“鼠竊狗盜”這一詞語指“小毛賊”，在《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂狀況時曾說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎踞。”

三、生肖鼠在產品造型設計中的應用

在十二生肖的十二種動物形象中，生肖鼠的形象實在欠佳，但仍然有許多優秀的作品是圍繞其而設計，在民間藝術中，生肖鼠的形象頻頻出現在剪紙、年畫、皮影等藝術作品中。在產品造型設計中，以鼠形象為靈感的作品也不計其數，下面將舉例說明生肖鼠在產品造型中的應用及美學分析。

（一）造型美——素三彩鼠形茶壺

素三彩，主要是瓷器上釉的方法之一，始于明正德年間，清代仍在繼續燒制，以黃、綠、紫為主，但并不局限于這三種顏色。素三彩鼠形茶壺便是融合了素三彩文化與鼠形象的一款陶瓷產品。茶壺的形象設計是一只碩大的母老鼠，嘴里含著食物，懶洋洋地趴著，在她的后背上一只頑皮的小老鼠在玩耍著，形態十分生動。茶壺的用途設計也頗為巧妙：母鼠口中的食物為茶壺的出水口，尾巴卷翹設計成茶壺柄，后背上的小老鼠為茶壺蓋，既方便拿捏，又不影響產品整體畫面感，整體的設計精致巧妙，情不自禁被其吸引。

這一款清代茶壺雖器物不大，卻通過優秀的匠人以及獨特的造型設計，向我們展示了清代人們生活知足常樂、輕松愉悅的生活。素三彩鼠形茶壺不僅擁有把玩的價值與娛樂感，又實用美觀，母子鼠造型的設計亦深得人們喜愛，是一件能夠代表生肖鼠文化的外供參觀、內可實用的不可多得的古代工藝收藏品。

（二）功能美——鼠標

鼠標設計作為現代電子操作產品中不可或缺的一項產品，其功能性在不斷的開發設計中取得了優異的成果。鼠標，英文稱其為“Mouse”，顧名思義，形似老鼠的計算機輸入設備。市場上的鼠標形態越來越豐富，但是在產品設計時代，將技術與藝術、創新與文化相結合，融入到鼠標的設計中，將更能滿足人們的功能要求與創新時尚追求。鼠標作為計算機不可分割的一部分，其特殊的功能意義不可否認。它使人更加高效、靈活地使用計算機，使得輸入文本繁瑣的操作輕而易舉。現代鼠標的造型設計擁有流暢的線條，明快的色彩，優良的操作系統，越來越滿足人體工程學的造型設計得到了更多人的青睞。在今后的鼠標設計中，應更多地融入文化創意，如生肖鼠傳統文化，使鼠標形似更加神似，成為未來傳承文化的創意設計，在人類生活中起到更大的作用。

（三）材料美——本命年吉祥物

辭舊迎新之際，年份的交接，本命年的變換，正是生肖吉祥物炙手可熱的時候。一年的節日中，中國人最為看重的就是春節。春節為生肖文化的展示提供了無限機會，吉祥物禮物也往往是最受歡迎的禮物之一。

生肖鼠作為十二生肖之首，每一輪生肖的初始，雖然鼠的形象其貌不揚，但仍然有不計其數的吉祥物造型設計。吉祥物的材料設計多種多樣，絨的、瓷的、布的、金屬的等等。結合生肖鼠吉祥物的造型設計，合理地選擇不同材質將給人帶來不同的情感變化。陶瓷材質的生肖吉祥物可以送給朋友、親人。以傳統材質陶瓷為基礎的生肖造型設計，為產品本身賦予年代感與收藏價值。布藝手工材質的吉祥物可以送給長輩。純手工制作的生肖吉祥物對于老人而言更為親切，舒適，材質本身的價位并不高，更滿足了老人們勤儉節約的美德體現。

四、結語

毫無疑問，人們對于美的追求是無窮無盡的。在現代科技文化快速發展的今天，中國的傳統文化也將乘坐現代化設計的列車，與時俱進，不斷創新，在未來中國產品造型設計中推陳出新。生肖文化的研究是一片絕不狹小的領域，有著令人心馳神往的探索空間。筆者只是分析了十二生肖中生肖鼠的一部分。在精確描述最初的生肖文化之后，還有待新的發現。任何時代的優秀作品，都是根植于社會生活的，作者的思想感情、想象、聯想以至創作靈感也來自生活，創作離開社會生活，就是無源之水、無本之木。

[1]鄭先興.論漢代民間的鼠信仰——兼談“老鼠嫁女”的原型及其旨趣[J].寧夏師范學院學報，2011（2）：60-65.

[2]杭間，張麗娉.清華藝術講堂[M].北京：中央編譯出版社，2007：240.

[3]王繼成.產品設計中的人機工程學[M].北京：北京化學工業出版社，2012.

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2017年吉林省教育廳“十三五”科研規劃項目（項目編號：JJKH20170883SK）。