馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍

楊根喬

（安徽省社會(huì)科學(xué)院，安徽 合肥230051）

習(xí)近平總書記所作的黨的十九大報(bào)告把十八大以來黨的創(chuàng)新理論成果概括為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九大通過的黨章修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了又一次歷史性飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨的十九大報(bào)告的紅線和靈魂，它以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想共識(shí)和智慧力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一

任何一種科學(xué)的思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是某一理論邏輯發(fā)展延續(xù)的結(jié)果。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史上，我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程，是與我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程緊密結(jié)合、同步推進(jìn)、相互促進(jìn)的。在這個(gè)進(jìn)程中，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)，確立并鞏固了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向社會(huì)主義的偉大歷史飛躍，讓中國(guó)人民站起來了。在這個(gè)過程中，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，開啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的“第一次歷史性飛躍”。中國(guó)人民在毛澤東思想指引下，取得了中國(guó)革命的輝煌勝利和中國(guó)建設(shè)的偉大成就，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。[1]

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放政策,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟和方向。在改革開放以來一以貫之的接力探索、不懈奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史飛躍。在這一偉大歷史進(jìn)程中，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的主題進(jìn)行理論創(chuàng)造，形成了“三個(gè)代表”重要思想。十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的主題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這些理論創(chuàng)造都回答和解決了當(dāng)時(shí)最重要、最緊迫的時(shí)代課題和理論主題，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國(guó)的發(fā)展環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，與先前幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境相比也有了很大的變化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問題導(dǎo)向和戰(zhàn)略定力，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，說了很多前人沒有說過的“新話”，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。[2]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的關(guān)系，具有共同的理論基礎(chǔ)、理論精髓、理論品質(zhì)和價(jià)值理想。它不僅堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將馬克思主義方法論靈活運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，使得這一創(chuàng)新成果閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒，而且繼承和發(fā)展了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的歷史起點(diǎn)。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，全面堅(jiān)持了我們黨改革開放以來形成的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本原則、基本要求，緊緊抓住當(dāng)前制約我國(guó)發(fā)展的根本矛盾，圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的基本問題，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這一思想指導(dǎo)下，我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐中，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

作為馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探索的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，既是全黨智慧的結(jié)晶，又集中展現(xiàn)了習(xí)近平同志的巨大理論勇氣、超凡政治智慧、遠(yuǎn)見卓識(shí)和獨(dú)創(chuàng)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的又一次重大飛躍。

二

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成不是偶然的，具有歷史的必然性。它是在科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望、吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于對(duì)21世紀(jì)時(shí)代特征的深刻洞察和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷，高度關(guān)注人類前途命運(yùn)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，敏銳把握中國(guó)與世界關(guān)系歷史性變化的基礎(chǔ)上形成的，回應(yīng)了當(dāng)今深刻變革的世界形勢(shì)給我們黨治國(guó)理政提出的新挑戰(zhàn)，是21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果。當(dāng)前，和平與發(fā)展的時(shí)代主題仍然沒有變，合作、共贏已經(jīng)成為引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的潮流。世界秩序和全球治理進(jìn)入深度調(diào)整期，正面臨著前所未有之大變局，新舊格局轉(zhuǎn)換、新舊秩序更迭、新舊體系更替。在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球治理不暢、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭之際，在國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握當(dāng)代世界與中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，秉承“美美與共、天下大同”的傳統(tǒng)美德，繼續(xù)以負(fù)責(zé)任大國(guó)身份，與世界各國(guó)人民攜手共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共同分享發(fā)展機(jī)遇，致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同發(fā)展的和諧世界，不斷促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)更加平衡、全球治理更加有效、國(guó)際關(guān)系更加合理，為世界和平發(fā)展和人類共同進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還從世界觀和方法論的高度，系統(tǒng)回答了新時(shí)代關(guān)系我們黨和國(guó)家工作全局的核心問題，向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外鄭重宣示了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)，從而樹起了新時(shí)代引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在總結(jié)我國(guó)改革開放特別是黨的十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，順應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)深刻變化的國(guó)內(nèi)形勢(shì)給我們黨和國(guó)家工作提出的新要求，回答了執(zhí)政環(huán)境的巨大變化給我們黨提出的新問題，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的璀璨結(jié)晶。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)已經(jīng)解決了十幾億人的溫飽問題，生活總體上達(dá)到小康水平。與此同時(shí)，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，發(fā)展不平衡不充分的問題更加突出，損害黨的先進(jìn)性純潔性的因素和侵蝕黨的肌體健康的病毒還未徹底根除，“中等收入陷阱”、“修昔底德陷阱”、“塔西佗陷阱”疊加， “四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”交織,管黨治黨“寬松軟”等問題突出?？梢哉f，當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大，都是前所未有的。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的矛盾和難題的挑戰(zhàn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就必須把馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，就必須不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊盯影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的突出矛盾問題，拿出了一整套革命性理念、系統(tǒng)性方法、開拓性舉措，體系治理、標(biāo)本兼治，為我們奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供了銳利的思想武器[3]。黨的十八大以來的五年實(shí)踐表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，立足于人民群眾對(duì)美好生活的熱切期待，著眼于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的勝利實(shí)現(xiàn)，通過實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局與五大發(fā)展理念等一系列新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，使我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。五年來，我們之所以能取得全方位、開創(chuàng)性的成就，就是因?yàn)橛幸粤?xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、就在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)?？梢哉f，五年來黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的堅(jiān)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。[4]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深扎根于中華文明的沃土之中，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，同時(shí)又吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果尤其是500年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有鮮明的開放性、世界性、創(chuàng)新性，從而以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵5]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深深扎根于中華民族5000多年博大文明，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，它蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值共識(shí)、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，植根于包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想靈魂，彰顯以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，恪守忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔為核心的政黨價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一[6]，充滿思想、道義和文化的力量。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從中國(guó)與世界的深度互動(dòng)中成長(zhǎng)而來的，表現(xiàn)出海納百川的開放意識(shí)和造福世界的實(shí)踐力量。它尊重世界文明多樣性，努力用文明交流超越文明隔閡、用文明借鑒超越文明沖突、用文明共存超越文明優(yōu)越，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展的成就和成功經(jīng)驗(yàn)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有重要的世界歷史意義。在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)開辟的新型現(xiàn)代化之路、提供的新型經(jīng)濟(jì)全球化方案、倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn)，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到33.2%，超過發(fā)達(dá)國(guó)家之和。在制度方面，中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu)，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)提出的新型大國(guó)關(guān)系，中國(guó)倡導(dǎo)的 “一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，中國(guó)參與的G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn)。在價(jià)值觀方面，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則[7]，這一全人類共同價(jià)值的提出為經(jīng)濟(jì)全球化的未來發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為解決人類問題和促進(jìn)世界共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。此外，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)世界社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記把世界社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的歷史過程劃分為六個(gè)階段，將黨的十一屆三中全會(huì)之后我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史決策、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，確定為繼空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐五個(gè)時(shí)段之后的第六個(gè)階段，從而表明世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史及其實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的思想來源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容，把科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新境界、新階段，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

由上述可見，在新時(shí)代，只有把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想能夠解決社會(huì)主義與中華民族的前途和命運(yùn)問題。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

三

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的科學(xué)理論體系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。黨的十九大報(bào)告不僅用“八個(gè)明確”概括了這一思想的基本內(nèi)涵，而且還提出“十四個(gè)堅(jiān)持”的新時(shí)代的基本方略?！鞍藗€(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容,“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述,“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述,此外還包括政策制定及落實(shí)舉措，共同構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。

“八個(gè)明確”主要從理論上回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”。其基本內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯：一是明確根本主題和奮斗目標(biāo)；二是明確主要矛盾和以人民中心的發(fā)展思想；三是明確推進(jìn)“兩大布局”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”；四是明確全面深化改革總目標(biāo)；五是明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)；六是明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)；七是明確構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體；八是明確加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)。這八個(gè)方面，分別從主題目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向、總體方略、根本路徑、法治保障、國(guó)防保障、國(guó)際環(huán)境、政治保證來規(guī)定的，高度凝練、提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。[8]

為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并概括為十四條。即堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這十四條基本方略表述高度凝練、內(nèi)涵十分豐富，既是我們黨在改革開放以來推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化發(fā)展的實(shí)踐結(jié)晶和成功經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括。它涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨，涵蓋 “五位一體”、“四個(gè)全面”，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外戰(zhàn)略，體現(xiàn)了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的內(nèi)涵，[9]闡明了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、政治立場(chǎng)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展導(dǎo)向、依靠力量、法制保障、精神力量、發(fā)展目的以及黨的自身建設(shè)等重要問題。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略主要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，全面探索和論述了各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐問題，從實(shí)踐上回答“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，使其成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不可分割的組成部分，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。

在政策制定及落實(shí)舉措方面，十九大報(bào)告提出了一系列新措施。例如，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，探索建設(shè)自由貿(mào)易港，成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組，組建國(guó)家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，推進(jìn)合憲性審查，制定國(guó)家監(jiān)察法，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)等。這些方面的內(nèi)容，同樣屬于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的范疇，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

從“八個(gè)明確”的深刻內(nèi)容，到“十四條堅(jiān)持”的具體方略，再到政策制定及落實(shí)舉措，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，是習(xí)近平總書記立足新的歷史起點(diǎn)，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章所作的新的謀篇布局。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各領(lǐng)域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)合理、博大精深、完整統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深化拓展，是對(duì)中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括，對(duì)實(shí)踐具有重大指導(dǎo)意義。

正是因?yàn)橛辛诉@一科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們黨才能帶領(lǐng)人民在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，讓中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代。黨的十八大以來的五年實(shí)踐表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍，在實(shí)踐上引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，是確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政、帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器，將其確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是全黨意愿，是人民期盼，必將在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生重大影響，其里程碑式的重大意義必將載入史冊(cè)。

[1]劉靖北.馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍[N].大眾日?qǐng)?bào),2017-11-20.

[2]陳曙光.新思想：開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-21.

[3]吳杰明.深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義 [N].光明日?qǐng)?bào),2017-11-20.

[4]鄭傳芳.黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)具有客觀必然性[N].人民日?qǐng)?bào),2017-11-23.

[5]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].人民出版社,1995:585.

[6]何毅亭.偉大思想理論從何而來[N].光明日?qǐng)?bào),2017-11-17.

[7]陳曙光.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義[N].光明日?qǐng)?bào),2017-11-14.

[8]中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系[N].光明日?qǐng)?bào),2017-11-20.

[9]王曉暉.深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和創(chuàng)新觀點(diǎn)[N].人民日?qǐng)?bào),2017-11-23.