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意識形態(tài)視域下的網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)

2017-01-24 07:12:34李歲月
中共合肥市委黨校學(xué)報 2017年6期
關(guān)鍵詞:建構(gòu)

李歲月

(中國人民大學(xué),北京 100872)

隨著經(jīng)濟全球化浪潮,互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)主流媒體的話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸被網(wǎng)絡(luò)這一新型媒體不斷邊緣化,并有取代的趨勢,網(wǎng)絡(luò)逐漸成為意識形態(tài)爭奪的主戰(zhàn)場和主陣地。各種不同思想文化交流交融交鋒,社會思潮多樣多變,尤其是自由主義、歷史虛無主義等浪潮的此起彼伏,一些錯誤的、腐朽的思潮利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性便利“趁虛而入”,嚴(yán)重影響了社會主義核心價值觀的培育和踐行,對于人民群眾的價值認(rèn)同形成了一種無形挑戰(zhàn),動搖了人民群眾的思想基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政根基。網(wǎng)絡(luò)空間成為繼陸、海、空、天后的“第五空間”,并且逐漸成為意識形態(tài)爭奪戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)成為新的時代條件下建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國,加強意識形態(tài)工作的重點和難點。網(wǎng)絡(luò)攻堅戰(zhàn)是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,贏得這場虛擬戰(zhàn)爭并把握話語主動權(quán)具有一定的挑戰(zhàn)性。

一、科學(xué)把握“話語權(quán)”內(nèi)涵是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的前提

正確理解 “話語權(quán)”的基本內(nèi)涵是科學(xué)分析“網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)”這一概念的必要前提和邏輯基點。話語權(quán)的“權(quán)”有兩種含義,一種是法律層面的“權(quán)利”,即“right”,即指法律賦予的對于話語使用的所帶來的利益和好處;另一種是政治層面的“權(quán)力”,即“power”,它關(guān)涉話語資源的支配,正如福柯所指出的:“話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中,以此確立起社會地位,并為其他團體所認(rèn)識的過程”[1]。可見話語權(quán)蘊含的是一種以權(quán)力支配為主要特征的博弈與認(rèn)同,而不僅僅是語言的一種表達方式,更多是話語權(quán)這一“神秘面紗”背后隱匿的權(quán)力,即power。“作為一種意識形態(tài)實踐的話語從權(quán)力關(guān)系的各種立場建立、培養(yǎng)、維護和改變世界的意義。”“作為一種政治實踐的話語不僅僅是權(quán)力斗爭的場所,而且也是權(quán)力斗爭的一個至關(guān)重要的方面:話語實踐利用了那些孕育了特殊的權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)的習(xí)俗,而這些習(xí)俗本身及它們之得到表達的方式是斗爭的焦點。”[2]選擇哪種表達方式和如何選擇都是話語權(quán)問題關(guān)注的焦點,它涉及話語資源的配置方式以及公平正義等問題。因此,話語權(quán)成為世界各國競相爭奪的目標(biāo),它意味著話語權(quán)力資源的支配,掌握話語權(quán)成為任何國家、民族、政黨安身立命的前提和必要條件。本文主要圍繞話語的權(quán)力屬性進行分析,話語權(quán)的爭奪本質(zhì)上是一場資本邏輯統(tǒng)治下的權(quán)力爭奪戰(zhàn)。

主導(dǎo)和掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)成為網(wǎng)絡(luò)新常態(tài)下加強和改進意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容之一,也可以說,網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭奪就是在互聯(lián)網(wǎng)場域中展開的一場意識形態(tài)爭奪戰(zhàn)。全球化和信息化條件下,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展,伴隨網(wǎng)絡(luò)第五空間的拓展以及網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和不在場等特點,使得話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間出現(xiàn)了去意識形態(tài)化傾向,所謂去意識形態(tài)化并不代表抹殺掉或者不具有意識形態(tài)性,而是解構(gòu)、重構(gòu)主流意識形態(tài),從根本上講,話語權(quán)不過是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級在意識形態(tài)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的權(quán)力體現(xiàn),所以話語權(quán)必然帶有意識形態(tài)的特征,并為統(tǒng)治階級服務(wù)。

當(dāng)前,我國從根本上是堅持馬克思主義話語權(quán),并以培育和踐行社會主義核心價值觀為主流意識形態(tài),因此在網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)過程中要將這二者貫徹并融入其中,特別是將社會主義核心價值觀貫穿于網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)過程始終,把握網(wǎng)絡(luò)自身傳播特點和規(guī)律,反映民眾利益訴求,真正將無產(chǎn)階級、馬克思主義的意識形態(tài)滲透于民眾心中,但前提是理論自洽性,是否徹底,“理論只要徹底,就能說服人[adhominem]。所謂徹底,就是抓住事物的根本”[3]。真正得到人民群眾的價值認(rèn)同,做到內(nèi)化于心,外化于行,向全面建成小康社會的目標(biāo)邁進一步。

二、網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)的必要性

冷戰(zhàn)思維模式下的社會主義與資本主義公開的赤裸裸的戰(zhàn)爭已經(jīng)轉(zhuǎn)變化文化意識形態(tài)領(lǐng)域的隱蔽爭奪戰(zhàn),從硬實力的軍事科技的競爭轉(zhuǎn)向文化軟實力的較量。和平、發(fā)展與合作時代主題的轉(zhuǎn)變客觀上使得激烈的沖突和較量與當(dāng)下境遇不相符。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,客觀上要求轉(zhuǎn)變話語方式,話語體系,搶占網(wǎng)絡(luò)空間這一新陣地,主導(dǎo)輿論方向,網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)成為互聯(lián)網(wǎng)新常態(tài)下一項必要而緊迫的議題。

(一)維護國家利益與安全

新時代條件下,網(wǎng)絡(luò)安全成為牽一發(fā)而動全身的因素,習(xí)近平把網(wǎng)絡(luò)安全提升到與國家信息化以及現(xiàn)代化平行的重要高度,指出網(wǎng)絡(luò)信息化關(guān)乎國家安全,強調(diào)沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全,它 “同許多其他方面的安全都有著密切關(guān)系”[4],把握網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)具有重要戰(zhàn)略意義。

以美國為代表的資本主義強國利用經(jīng)濟科技等優(yōu)勢從未放棄過對我國意識形態(tài)的滲透。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,信息化工業(yè)化程度的加深,美國更是加緊對網(wǎng)絡(luò)空間資源的開發(fā)步伐,步步緊逼,2011年美國白宮發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)空間國際戰(zhàn)略》(International Strategy for Cyberspace)報告,明確美國網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)略的核心原則、范式以及責(zé)任,勾勒出美國空間國際戰(zhàn)略的整體構(gòu)想。其中一個突出特點是主導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)換,從初期的社群組織主導(dǎo)轉(zhuǎn)為美國政府主導(dǎo),凸顯了美國試圖主導(dǎo)全球網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略的意圖和決心,從本質(zhì)上講,這是一場以美國利益為主導(dǎo)與核心的網(wǎng)絡(luò)空間利益爭奪戰(zhàn)。

世界著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒就曾指出:“世界已經(jīng)離開了暴力和金錢控制的時代,而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)人的手里,他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán),利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢,達到暴力金錢無法征服的目的”[5]。西方國家從未放棄過對社會主義國家的顛覆“陰謀”,從最初的商品輸出到資本輸出再轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的文化意識形態(tài)的輸出,形式越來越隱蔽,效果卻越來越強烈。因此,十八大以來,習(xí)近平多次強調(diào)要加強互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),牢牢掌握話語權(quán)。

(二)促進社會和諧與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的歷史表明,長期以來,我們黨始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,盡管存在一些非馬克思主義的聲音,但整體上始終圍繞一個核心價值觀且旗幟鮮明。伴隨著全球化進程的加速,新科技革命的推動下,網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展與普及,一方面為傳播和宣傳核心價值理念提供了新途徑,另一方面也為形形色色價值觀的傳入帶來了便利,但也給民眾對價值觀的是非對錯進行辨析增加了一定難度,需要民眾提高自身的辨識度與判斷能力,以免陷入錯誤思潮如自由主義、虛無主義等的窠臼而不能自拔,這會嚴(yán)重威脅社會的和諧穩(wěn)定。當(dāng)今世界,自由主義思潮盛行,網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、多元化和包容性使得一些別有用心的西方反華勢力利用自身影響力,依托網(wǎng)絡(luò)空間這一媒介,將“普世價值”裹以糖衣炮彈的外衣,肆意宣揚資產(chǎn)階級的自由、平等、民主等思想,扭曲、遮蔽社會主義核心價值觀中“自由、平等、公正、法治”等的真正內(nèi)涵,與培育和踐行社會主義核心價值觀這個社會主旋律背道而馳,給社會發(fā)展和民眾心理帶來一定負(fù)面影響。此外,歷史虛無主義者更是加緊借助網(wǎng)絡(luò)空間這一載體,鼓吹宣揚自身話語體系和原則,歪曲否定歷史,否定中國革命建設(shè)改革的成就,否定社會主義必然取代資本主義的必然性,最終實現(xiàn)其否定共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性和否定社會主義道路的陰謀。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2017年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.51億,占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%,超過全球平均水平4.6個百分點[6]。這些數(shù)據(jù)規(guī)模是全球化時代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的必然結(jié)果,“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和”[7]。每個人都生活在互聯(lián)“網(wǎng)”之中,言論的表達、資源的共享等都離不開網(wǎng)絡(luò),然而正是在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利的同時,一些負(fù)面社會現(xiàn)象諸如網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮,給社會的管理增加負(fù)擔(dān)的同時也引發(fā)各個領(lǐng)域競相討論的焦點,也成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)過程中不得不面臨的嶄新課題,到目前為止,學(xué)術(shù)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的內(nèi)涵等問題仍處于持續(xù)不斷的爭議階段,并無明確界定。

網(wǎng)絡(luò)空間從技術(shù)層面可以理解為是一種相比較現(xiàn)實物理空間而言的虛擬空間、虛擬社會,但是從社會形態(tài)角度,網(wǎng)絡(luò)空間是一種真實存在的社會形態(tài);從實踐意義上講,網(wǎng)絡(luò)暴力反映了網(wǎng)民的一種非理性行為。另外,當(dāng)前我國處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期,全面深化改革的深水區(qū)和關(guān)鍵期,科學(xué)技術(shù)與工業(yè)化雙重推動下的社會,人們心理上也需要適應(yīng),正如吉登斯所指出的我們逐漸進入一個“失控的世界”,所以更加需要反思現(xiàn)代性,如何理性面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社會發(fā)展與治理困境,這不僅是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)面臨的難題,更是新的時代條件下習(xí)近平治國理政亟待解決的新課題。

(三)鞏固政黨根基與合法性

盡管互聯(lián)網(wǎng)成為繼報紙、廣播、電視之后的第四媒體,但很明顯網(wǎng)絡(luò)的影響力更大,范圍更廣,受眾人群更多,并逐漸發(fā)展成為最主要的輿論工具。近些年的網(wǎng)絡(luò)群體性事件威脅了黨在人民群眾中的公信力,同時,網(wǎng)絡(luò)資源和信息的復(fù)雜性給一些缺乏辨別力和判斷力的黨員帶來挑戰(zhàn),甚至有些黨性薄弱的黨員會出現(xiàn)動搖馬克思主義信仰,迷失方向,從而在西方錯誤思潮的影響下滋生拜金主義、享樂主義和極端個人主義等傾向。因此能否掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)是關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固與黨的生死存亡的大問題,這是時代發(fā)展對黨提出的新要求,也是新形勢下的新問題,客觀上要求我們黨要解放思想,實事求是,與時俱進,不斷研究新情況,解決新問題,切實提高黨的執(zhí)政能力。

強化黨在網(wǎng)絡(luò)空間的話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為衡量黨的執(zhí)政能力的一項重要指標(biāo),也是重要內(nèi)容之一。人的思想不是真空,社會主義思想不去占領(lǐng),資本主義思想就會占領(lǐng),從而對黨的話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成威脅,以美國為主要的西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟科技等優(yōu)勢推行話語霸權(quán),不斷宣揚和滲透西方主流價值觀,將其意識形態(tài)和文化潛移默化地 “輸送”就是最好的證明。中國共產(chǎn)黨對于網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭奪從本質(zhì)上講是對人民群眾的爭奪,水能載舟亦能覆舟,“得民心者得天下”,因此,網(wǎng)絡(luò)時代給執(zhí)政黨提出的要求就是一方面要在思想上高度重視互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體的輿論影響,另一方面在實踐中不斷增強自身引領(lǐng)輿論的本領(lǐng),努力掌握輿論工作主動權(quán)。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展一方面為密切黨群關(guān)系提供了新媒介與橋梁,另一方面也給民眾監(jiān)督提供了便捷途徑,調(diào)動了全民積極性,與黨的反腐倡廉工作的內(nèi)在要求相適應(yīng)。然而,網(wǎng)絡(luò)對于有些共產(chǎn)黨員仍比較陌生,不熟悉操作,甚至拒絕網(wǎng)上辦公,不能夠積極接納新事物,并與自身工作相結(jié)合,這是與互聯(lián)網(wǎng)時代潮流“背道而馳”的。基于此,習(xí)近平強調(diào)指出領(lǐng)導(dǎo)干部如果不懂互聯(lián)網(wǎng),就無法有效開展工作,因此,將其納入黨的執(zhí)政能力建設(shè)內(nèi)容之中,避免執(zhí)政黨在網(wǎng)絡(luò)空間的“失語”,這將會動搖黨的執(zhí)政根基。推進網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)和創(chuàng)新,構(gòu)建具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)話語體系,是堅持理論自覺和推進理論創(chuàng)新的表現(xiàn),用中國“自己”的話講讓世界聽得懂的“故事”,傳播中國聲音,在逐漸走向國際舞臺的進程中,讓世界更了解中國。

三、網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)的路徑

(一)堅持黨管媒體原則,引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的建構(gòu)必須將政治性擺在首位,東歐劇變和蘇聯(lián)解體的歷史證明,必須始終堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,牢固樹立“四個意識”,將網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的建構(gòu)自覺納入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,積極主動向黨中央以及黨的路線方針政策看齊,始終做到媒體姓黨,并且無論時代如何發(fā)展、媒體格局如何變化,黨管媒體的原則和制度不能變,正如習(xí)近平在2016年2月19日黨的新聞輿論工作座談會上強調(diào)的“三個堅持”,即“從黨的工作全局出發(fā)把握定位,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持正確政治方向,堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”[8]。

與網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展客觀上要求執(zhí)政黨必須解放思想,與時俱進,順應(yīng)時代潮流,不斷轉(zhuǎn)變黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政方式,實現(xiàn)執(zhí)政黨理論與實踐的創(chuàng)新,不斷開創(chuàng)黨執(zhí)政新局面。凈化網(wǎng)絡(luò)空間,凝聚社會共識,“用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會,做到正能量充沛、主旋律高昂,為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”[9]。

堅持黨性與人民性相結(jié)合的原則。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)話語的大眾化,用人民群眾喜聞樂見的方式表達,而不是艱深晦澀的理論,否則只會適得其反。以人民為中心,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)話語體系,推理建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國,是我們黨在科學(xué)把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上,同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展規(guī)律和特點,做出的具有戰(zhàn)略意義的自覺選擇,不僅具有中國特色,更具有世界意義。整合不同社會階層的利益訴求,形成對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同。

此外,黨員干部隊伍也要不斷學(xué)習(xí)新技術(shù),培養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)知識,從而能夠較好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與工作結(jié)合,提高工作效率,更好地傾聽網(wǎng)民心聲,剔除網(wǎng)絡(luò)雜音,提高自身辨別力和判斷力,首先黨員自身要堅定“學(xué)網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)”,將培育和踐行社會主義核心價值觀融入網(wǎng)絡(luò)空間文化建設(shè),從而正確引導(dǎo)和主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán),實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)。

(二)建立健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī),注重網(wǎng)絡(luò)空間頂層設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)的普及較大地改變著人們的生活方式、工作方式以及思想方式,客觀上要求人們從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換,然而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給網(wǎng)絡(luò)空間的管理帶來挑戰(zhàn),現(xiàn)實生活中的基本道德規(guī)范和傳統(tǒng)法律法規(guī)不能夠直接應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)空間,那么如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)空間的行為失范、信仰缺失等問題?美國學(xué)者丹尼爾·貝爾曾指出:“意識上的變革——價值觀和倫理道德上的變革——會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制。”[10]網(wǎng)絡(luò)空間頂層設(shè)計和法律法規(guī)、道德規(guī)范等體現(xiàn)的是一種全民“最大公約數(shù)”,集合廣大民眾的不同利益訴求,從而在網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域形成的一種價值認(rèn)同。2014年2月27日中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組成立,注重發(fā)揮統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作用,“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化重大問題,制定實施國家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展戰(zhàn)略、宏觀規(guī)劃和重大政策”[11]。“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略等部署有效地推動著整個社會經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,這些舉措無疑加強了國家網(wǎng)絡(luò)安全層面的頂層設(shè)計,具有重要的戰(zhàn)略意義。

建立健全網(wǎng)絡(luò)空間法律法規(guī),一方面明確各個網(wǎng)絡(luò)主體的權(quán)利和義務(wù);另一方面將現(xiàn)實社會的傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的特點、規(guī)律相結(jié)合,建立并不斷完善網(wǎng)絡(luò)空間的相關(guān)法律法規(guī),包括安全預(yù)警機制、監(jiān)督機制、管理運行機制等,切實做到全面依法治理網(wǎng)絡(luò)空間,維護公民的合法權(quán)益。努力減少網(wǎng)絡(luò)暴力事件,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間秩序,凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境,為網(wǎng)絡(luò)空間的有序運轉(zhuǎn)提供良好保障。打造“綠色”網(wǎng)絡(luò)空間,與中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合,不僅局限于自然生態(tài)空間的保護,應(yīng)將物理空間與網(wǎng)絡(luò)空間的保護放到同等重要的位置,理論上豐富生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵,實踐中構(gòu)建和諧綠色可持續(xù)的“陸海空天網(wǎng)”“五維”生態(tài)空間。

(三)實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略,提升網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的建構(gòu)是以強大的綜合國力和較硬的網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)為支撐的,即建立在軟實力和硬實力相結(jié)合的基礎(chǔ)上,這是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的重中之重與核心所在。習(xí)近平強調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’,核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患”,并且以砌房子為例,指出掌握不了核心技術(shù),猶如在別人的墻基上砌房子,“再大再漂亮也可能經(jīng)不起風(fēng)雨,甚至?xí)豢耙粨簟!盵12]當(dāng)前,用來管理互聯(lián)網(wǎng)主目錄的根服務(wù)器在美國,即便是輔根服務(wù)器也有9個在美國,因此,從全球網(wǎng)絡(luò)管理角度看,美國擁有很大的話語權(quán),這無疑是以強大的經(jīng)濟、科技實力為依托的,而其他國家則有被邊緣化的趨勢,在網(wǎng)絡(luò)空間幾乎處于“失語”或被動“聾啞”狀態(tài),不得不承認(rèn),西方的網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)是削弱我國意識形態(tài)主導(dǎo)地位的關(guān)鍵因素之一,不斷消解我國的主流價值觀,利用網(wǎng)絡(luò)進行意識形態(tài)滲透。我國盡管目前科學(xué)技術(shù)相比較之前有較大進步,但與世界先進水平以及我們建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國的目標(biāo)相比,自主創(chuàng)新能力仍有待進一步提高。持續(xù)不斷的技術(shù)創(chuàng)新是意識形態(tài)能夠在網(wǎng)絡(luò)空間這一場域生存生長的動力源泉。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,因此在不斷自主研發(fā)新型科技的基礎(chǔ)上,緊緊抓住自主創(chuàng)新這一“牛鼻子”,加大創(chuàng)新力度,“要有自己的技術(shù),有過硬的技術(shù)”,努力打破以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)壟斷和網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán),擺脫受制于人的現(xiàn)狀,這是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國的客觀要求。習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上再次強調(diào)核心技術(shù)的重要性,指出“只有把核心技術(shù)掌握在自己手中,才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動權(quán),才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全。”核心技術(shù)猶如一個國家的主干,關(guān)乎國家命脈和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),影響到兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)進程。

除技術(shù)創(chuàng)新之外,習(xí)近平還強調(diào)要注重創(chuàng)新理念、內(nèi)容、形式、體制、機制等,堅持引進來與走出去相結(jié)合的方式,不斷為網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的建構(gòu)注入“活水”,從而加快提升我國對網(wǎng)絡(luò)空間的國家話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán),為意識形態(tài)安全“保駕護航”。

網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)從根本上講,是一場資本與權(quán)力的博弈;網(wǎng)絡(luò)空間只是載體,話語權(quán)不過是文化軟實力的外在形態(tài),是綜合實力的一個側(cè)面表達。網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)不僅是一個理論問題,也是一個實踐問題,其核心并不在于“解釋世界”,而是“改變世界”,充分發(fā)揮在網(wǎng)絡(luò)全球治理中的作用,努力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國。堅持四個自信,加強和改進意識形態(tài)工作,推進具有中國特色和世界意義的網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的建構(gòu)。

[1]王治河.福柯[M].湖南教育出版社,1999:159.

[2][英]諾曼·費爾克拉夫.話語與社會變遷[M].北京:華夏出版社,2003:60-62.

[3][7]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:11,505.

[4][9][12]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-04-26(2).

[5][美]阿爾溫·托夫勒.權(quán)力的轉(zhuǎn)移[M].吳迎春等,譯.北京:中央黨校出版社,1991:197.

[6]全球互聯(lián)網(wǎng)普及率來源于http://www.internetworldstats.com/stats.htm

[8]堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話精神[EB/OL].2016-03-21.

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[10][美]丹尼爾·貝爾.后工業(yè)社會的來臨[M].高铦等譯.北京:商務(wù)印書館,1984:527.

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