淺談風(fēng)景油畫的寫生創(chuàng)作

柏柯村 （四川文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 635000）

淺談風(fēng)景油畫的寫生創(chuàng)作

柏柯村 （四川文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 635000）

風(fēng)景寫生是為油畫創(chuàng)提供靈感和素材的重要途徑之一，畫師們?cè)谂c大自然的親密接觸當(dāng)中，深切感受到大自然中各種風(fēng)景元素，并與之建立一定的感覺(jué)交流。在寫生過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)畫師們的觀察能力，提高畫家的感受能力和色彩的搭配能力，提升繪畫技巧等，是繪畫者們提升自己繪畫水平的必由之路。本文就風(fēng)景油畫繪畫者在寫生過(guò)程中應(yīng)該注意的事項(xiàng)以及寫生對(duì)于繪畫者帶來(lái)的實(shí)際意義做了一些介紹。

油畫寫生；寫生步驟；風(fēng)景畫的創(chuàng)作

任何藝術(shù)品的誕生都是源于生活的，沒(méi)有對(duì)生活實(shí)踐深層里的觀察和了解，就沒(méi)辦法將繪畫作品的層次提升到一定的境界，一副好的作品即是繪畫工作者們嫻熟技藝的體現(xiàn)，同時(shí)也是他對(duì)于生活的感受和升華的體現(xiàn)。

一、油畫風(fēng)景寫生的意義和目的

要用顏色在畫板上將自己想要表現(xiàn)的風(fēng)景勾勒點(diǎn)綴出來(lái)，如果說(shuō)繪畫者心里沒(méi)有一副成熟的畫面，或者說(shuō)腦袋里沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)想法的話，很難畫出來(lái)。那么這就需要繪畫者們?nèi)プ叩浇纪馊ィビH自和大自然接觸，感受大自然的氣息和神韻，仔細(xì)觀察山川河流的動(dòng)態(tài)或者靜態(tài)的細(xì)節(jié)，才能為繪畫者的創(chuàng)作提供素材和靈感，這個(gè)過(guò)程就是我們常說(shuō)的寫生。每一個(gè)真正成為大師的畫家，肯定是有著豐富的寫生游歷經(jīng)歷的，在與大自然的親近中，可以很好的培養(yǎng)我們觀察景物的能力，也能夠提升繪畫者的感官水平和自身美術(shù)素養(yǎng)。一副好的作品，既要講究色彩搭配的和諧性，還要講究作品與繪畫者精神上有共鳴，如果做出來(lái)的油畫作品不是畫家自己想要的，那說(shuō)明這次繪畫創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)形神相離的結(jié)果，是不完美的。想到達(dá)到色彩布景的和諧，讓繪畫者一看這幅完善了的作品能夠完全體現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的情景，就要達(dá)到一種天道和諧的統(tǒng)一，這種和諧只有大自然才能夠體現(xiàn)，所謂人法道，到法天，天法自然嘛。可見(jiàn)要想在繪畫上追求一種和諧和完美，那么多去郊外去田野里去和大自然接觸，研究自然規(guī)律是很有必要的 。

二、風(fēng)景油畫寫生的要點(diǎn)

1.學(xué)會(huì)觀察

油畫風(fēng)景寫生必定要求繪畫者本身要置身與大自然的懷抱之中，在大自然萬(wàn)紫千紅的處處風(fēng)景當(dāng)中去，自然而然的會(huì)有創(chuàng)作的激情和欲望，這種感受是在畫師或者房間里完全沒(méi)有的一種感覺(jué)。在創(chuàng)作繪畫之前，首先要做的就是要仔細(xì)的觀察，不要急于動(dòng)筆創(chuàng)作，大量實(shí)踐證明，好的作品的創(chuàng)作過(guò)程是比較消耗時(shí)間的，在動(dòng)筆前，要仔細(xì)的觀察想要描繪的事物的特征，感受某一實(shí)物在此處風(fēng)景的位置，機(jī)構(gòu)，光線等問(wèn)題。只有有了充足的思考和考究，才能在畫布上從無(wú)到有的設(shè)計(jì)繪畫開(kāi)來(lái)，實(shí)例證明，在寫生的過(guò)程中那些善于觀察和感悟的畫家能在寫生過(guò)程中靈感爆發(fā)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在大批寫實(shí)派畫家的眼中，見(jiàn)到的就是畫到的，畫到的肯定是見(jiàn)到的，他們的作品如果放到大自然當(dāng)中去，就可以和大自然很好的結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)違和感。對(duì)于寫實(shí)派畫家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)敏銳的觀察力以及合理的構(gòu)圖構(gòu)思是不行的，可見(jiàn)學(xué)會(huì)仔細(xì)觀擦非常重要。

2.學(xué)會(huì)用色

經(jīng)常寫生的都知道，大自然的景物隨著時(shí)間的不同，欣賞角度的不同都是在不斷的變化的，在寫生過(guò)程中，繪畫者要能在動(dòng)態(tài)的風(fēng)景當(dāng)中將畫面定格在一瞬間，這就要通過(guò)繪畫者在光影與色調(diào)的定位上來(lái)實(shí)現(xiàn)了，繪畫風(fēng)格的設(shè)定也就在繪畫者定位光影色調(diào)的同時(shí)呈現(xiàn)了出來(lái)，而在準(zhǔn)確設(shè)定景物畫面色調(diào)和光影的同時(shí)，也就同時(shí)將作者在寫生創(chuàng)作過(guò)程中的情感以及對(duì)自然景物的看法都融入了進(jìn)去。這個(gè)過(guò)程也就是繪畫者用色彩表現(xiàn)自我意識(shí)，呈現(xiàn)對(duì)景物情感的過(guò)程。在繪畫完成之后，觀賞者都可以和繪畫者產(chǎn)生情感上的共鳴。這種通過(guò)色彩去表現(xiàn)自我心態(tài)的水平，需要繪畫者長(zhǎng)期的寫生實(shí)踐，仔細(xì)的觀察學(xué)習(xí)大師們的調(diào)色技巧，在時(shí)間的打磨之下，在不斷的感悟當(dāng)中去逐漸掌握了。

3.寫生與創(chuàng)作的升華

風(fēng)景油畫寫生時(shí)面對(duì)各種風(fēng)景素材，有些繪畫者如果一股腦的全部放入自己的畫板中，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有特色，畫出來(lái)的作品最終也會(huì)讓看畫的人感受不到繪畫者的意圖，產(chǎn)生不了精神上的共鳴，那么這樣的創(chuàng)作就是失敗的，沒(méi)有意義的。在寫生的過(guò)程中，我要注重體會(huì)和提煉，體會(huì)在某一處風(fēng)景時(shí)哪一種風(fēng)景最能打動(dòng)自己，哪一種情感充斥著自己，然后選取眾多景物中的一處或者某一具有代表意義的景物提煉出來(lái)，運(yùn)用自己內(nèi)心的色彩來(lái)勾勒繪制出來(lái)。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果是在某一處風(fēng)景之下，寫生者真正有所感悟，那么哪怕是很微小的一個(gè)景物只要用心描繪到極致，那么這幅寫生作品也是一副佳作的，比如文森特·梵·高的《向日葵》一樣。當(dāng)然如果說(shuō)在寫生的時(shí)候，通過(guò)大量的觀察和感悟，能夠用自己的畫筆將自己的感受直接從面前的景物抽象出來(lái)，將自己的意識(shí)以抽象的形式表現(xiàn)出來(lái)，那么極具繪畫者藝術(shù)特性的抽象派作品就誕生了，這個(gè)過(guò)程也就是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，講究用眼睛看，用心體會(huì)，用思想凝聚，再用色彩去表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，將寫生與創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)應(yīng)該從以下三點(diǎn)來(lái)做：

第一，每一種技藝的掌握都離不開(kāi)量的積累，大量的寫生經(jīng)歷，在寫生的過(guò)程中放松心態(tài)，多思考，多觀察，多動(dòng)手調(diào)色，在熟練的掌握各種顏色搭配的同時(shí)，掌握好光影比例等比較基礎(chǔ)的著色技巧。都知道讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，想成為一名畫家，只在畫室里冥想和作畫是不可能的，只有讓大自然給予你起發(fā)，點(diǎn)燃繪畫者的創(chuàng)作激情，給畫家們一顆理想的種子。

第二，要提升自己的審美高度，都說(shuō)生活中不缺乏美，缺乏的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有繪畫者自身的審美素養(yǎng)提高了，才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能在眾多景色中找到能觸動(dòng)自己心靈的那一抹景色。所以說(shuō)想當(dāng)一名優(yōu)秀的畫家，就有必要去深挖和了解國(guó)內(nèi)外的大家之作，在前輩們成熟的畫風(fēng)當(dāng)中去感受他們的畫面布置，色彩搭配，光影對(duì)比等技巧，并對(duì)每一種文化的源流做一定的了解。

第三，把每一次寫生都當(dāng)作創(chuàng)作來(lái)對(duì)待，在寫生的過(guò)程中要認(rèn)真對(duì)待每一副作品，爭(zhēng)取在每次作品上都有靈感的迸發(fā)，都有思想的碰撞，都能給觀賞者帶來(lái)或興起、或安逸、或思念、或俏皮等感覺(jué)，要敢于將自己的心理表現(xiàn)出來(lái)，這樣便可以畫出好的作品來(lái)了。

4.造就自己的繪畫語(yǔ)言

每一副優(yōu)秀的油畫風(fēng)景作品都有著獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言。油畫風(fēng)景中的個(gè)性化語(yǔ)言是畫家將自己的審美與情感融入到客觀自然環(huán)境中，并以獨(dú)特的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來(lái)的一種視覺(jué)效果，它涉及到構(gòu)圖形式、色彩的明度、純度、色像、明暗關(guān)系、筆觸大小、肌理效果、意境等多種因素。風(fēng)景油畫的個(gè)性化語(yǔ)言的形成和完善，則與特定的地域景色、畫家的審美觀有關(guān)。就像讓·米勒的《晚鐘》我們看到的是一對(duì)在遼闊的田野當(dāng)中放下自己手中的活計(jì)，在教堂的鐘聲里向自己的主，自己靈魂的支柱禱告的場(chǎng)景，一對(duì)農(nóng)民夫婦，他們地位低下，但是他們都有一顆虔誠(chéng)的心，雖然生活中可能有種種的不足和困難，但是主的恩賜仿佛在禱告的鐘聲敲響的同時(shí)，那種如陽(yáng)光般莊重肅穆的精神力量仿佛就在遠(yuǎn)處教堂之處發(fā)出，跟傍晚的楊工一起照亮了農(nóng)民們的生活。讓·米勒經(jīng)常是將《圣經(jīng)》作為自己的“畫家之書”來(lái)讀的，這幅作品是在畫家長(zhǎng)期的虔誠(chéng)敬仰之下，將主的意志呈現(xiàn)給平常百姓的作品。畫面上的人物看起來(lái)粗陋、樸實(shí)，甚至有點(diǎn)木納、癡呆，但他們的心靈卻是純凈的，這幅作品不僅僅表現(xiàn)了農(nóng)民的簡(jiǎn)單善良，也體現(xiàn)了19世紀(jì)后半葉藝術(shù)家強(qiáng)烈的民主意識(shí)以及現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)烈求實(shí)精神。

三、結(jié)語(yǔ)

個(gè)人認(rèn)為意境的有無(wú)是決定一幅風(fēng)景油畫成敗的關(guān)鍵。從某種意義上說(shuō)，寫生不僅僅是畫畫，更重要的是體驗(yàn)，醞釀心中的意境。因此，我們要畫的并不是我們眼前所看到的景色，而是看不到的、景色之外的東西——意境。怎樣才能使畫面形成一種動(dòng)人心魄的意境呢? 只有積累豐富的寫生經(jīng)驗(yàn)，真實(shí)地描繪出自己的情感和思想，表達(dá)出對(duì)自然的理解、感懷和認(rèn)識(shí)，以此才能抵達(dá)美感追求的至高境界。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程，考驗(yàn)著每一位有致于在油畫風(fēng)景領(lǐng)域作出成績(jī)的畫家。 總之，風(fēng)景油畫的創(chuàng)作離不開(kāi)大量的寫生實(shí)踐與思考，寫生是繪畫者們尋求繪畫靈感，培養(yǎng)繪畫技巧，凝聚繪畫思想，逐漸樹(shù)立起自己繪畫風(fēng)格的必經(jīng)之路，是繪畫者的創(chuàng)造之路。只有大量的寫生積累和野外繪畫積累，才能讓繪畫者在風(fēng)景油畫的道路上走的更加穩(wěn)健，鍛煉自己的欣賞水平，為自己不斷的創(chuàng)作汲取素材和養(yǎng)分。

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