淺析上海老城廂的角色演進與文化特質

王 娟 萬 勇 李 嬌

淺析上海老城廂的角色演進與文化特質

王 娟 萬 勇 李 嬌

上海老城廂地區是上海“城市之根”。隨著租界在老城廂外的興起和 繁榮，人們漸漸忽視了上海老城廂之于上海的重要意義，甚至視其為包袱和累贅。 通過分析上海老城廂在上海各個時期的角色演進，找到貫穿老城廂始終的文化特質，客觀審視上海老城廂在上海城市史中的重要地位，最后提出關于老城廂文化發展的一些思考和建議，以期對上海老城廂的未來發展起到借鑒作用。

上海 ；老城廂 ；演進 ；文化特質 ；建議

1 老城廂的文化角色演進

在上千年的時間里，上海老城廂的文化角色隨著歷史的演進而不斷變化。因此，本部分將老城廂的演進劃分為發展期、沒落期、追趕期、沉寂期、復興期、彷徨期，分別闡釋老城廂在各個時期所扮演的文化角色。

1.1 發展期

需要明確的是，這里所說的發展期，是指南宋末年上海設鎮到開埠前這一漫長的歷史時期。在這一階段，政治上，上海老城廂扮演著一個政治中心的角色。從1292年上海建縣以來，就在老城廂內設立了縣衙，知縣總理一縣政務、戶籍、賦役、稅收、緝捕、訴訟、文教、農桑等事務。1730年，上海道移設老城廂內，知縣遇事向道臺請告，道臺直接參與上海治理，加強了上海縣的城市管理。

經濟上，上海老城廂日趨繁榮，尤其表現在以下幾點：一是沙船業的繁盛，水上航線的開辟。沙船業的興起主要為漕糧北運，后來逐步擴展為海運貿易，盛時開辟北洋、南洋、長江、內河和遠洋五條航線，吞吐量達百萬噸。二是棉紡織業的繁榮。江南地區具有良好的自然條件，適宜棉花種植。上海所在的松江府，在明代晚期的棉布產量達到1420萬匹，清嘉慶年間增加到2475萬匹左右，而可供外銷的棉布數量則分別為1150萬匹和2075萬①。三是小商品貿易的繁榮。包括服裝成衣類、醫藥類、副食類等，形成了一定的集聚，達到了一定的規模。1817年，以商貿行業命名的街道數量大約占總街道的14%，從中也可見一斑。另外，上海老城廂各類公所、會館林立，說明各行各業的發展具有相當的規模和比較規范的組織。

社會上，上海老城廂日漸發展。1291年建縣時約有三十萬余人（明正德《松江府志》），1816年人口增至四十一萬余人（清嘉慶《上海縣志》）。②1832年，上海縣還設立了“采訪節孝公局”，聘用專門的鄉紳整理鄉民們貞節、孝順的案例，并告示鄉民，營造良好的社會風氣。社會組織的完善，城市人口的增加，社會關系的祥和，等等，推動了上海老城廂的社會發展，使其在大部分歷史進程中走在良性循環的軌道上。

文化教育上，老城廂也獨領風騷。一方面，以豫園、露香園、日涉園、也是園等為代表的園林精妙雅致、建筑藝術高超；以李延敬、蔣寶齡、吳歷等人為代表的海上畫派獨樹一幟；以徐光啟為代表的天主教徒促進了天主教在老城廂的傳播。另一方面，上海建縣后，官辦的鎮學就改為了縣學（也稱為學宮），與縣學同時并舉的還有由過去的儒學者自辦的學習機構“書院”，以及由地方紳士集資創辦的“義塾”。學習機構林立，由此也可看出當時老城廂教育的完善。

1.2 沒落期

開埠后至民國初，由于英租界、美租界、法租界等的建立；以及太平天國運動、小刀會起義對老城廂的巨大破壞，導致老城廂的發展逐步走向沒落，社會、經濟、文化中心的地位得到削弱。

一是經濟上的衰落。曾經稱霸一時，承擔老城廂經濟之龍頭的沙船業，由于輪船業的興起而逐漸衰落；棉紡織等產業由于租界地區大量工廠的興辦，也逐步退出老城廂；此前遍布的錢莊、鱗次櫛比的商鋪、林立的碼頭，由于沙船業的衰落、棉紡織等產業的轉移、老城廂商業地位的下降，也逐漸向經濟比較發達的租界地區轉移。最終，老城廂原有的經濟中心地位向租界地區漂移，老城廂傳統的商貿中心地位受到極大沖擊。

二是市政設施和管理上的落后。一方面，老城廂沒有公共照明、自來水和正式的消防、保潔機構。另一方面，老城廂地區沒有規范的城市建設和治理方案，很多事務依舊是約定俗成，無組織，無體系；三是環境的逐步惡化，等等。密布的河汊逐漸干涸，曾經舟水橋相襯的澤國面貌已逐漸消逝；原來的水系已經無法行船，取而代之的是隨處傾倒的生活垃圾和生活廢水。從視覺上來看，垃圾遍地，污水橫流。從嗅覺上來說，到處是廢品、排泄物和污水，臭氣熏天，氣味難聞甚至讓人窒息。

1.3 追趕期

民國建立前后，上海華界當局和居民對租界地區的繁華、進步非常羨慕，萌生出學習、追趕的意識，作為華界的老城廂一度呈現出積極向上的精神狀態。盡管閘北華界自治發展開始新探索，盡管民國政府于1930年代提出大都市計劃欲拓展城市空間、轉移發展重心，盡管老城廂在全市的地位日漸式微，但老城廂自我救贖的步伐毫不動搖、一直向前。士紳群體集體上書要求拆除城墻。辛亥革命后，上海老城廂開始逐步拆城拓路、填浜筑路、學習租界地區先進的城市治理機制、引進先進的生產制度技術和人才等等，這些舉措為老城廂的復興帶來了契機。

首先是拆城拓路、填浜筑路。從1914年之后，上海老城廂開始拆除城墻、填平河浜、筑造道路。隨后老城廂開始和租界、華界地區接軌，互通有無，從原本圍城封閉發展的舊模式，走向開放融合發展的新模式。

其次是完善市政設施。1917年，南市電燈廠的電燈點亮在上海老城廂內的大街小巷。使得老城廂擺脫了煤油燈時代。自來水廠的建成，使得老城廂地區的居民在1920年后逐漸開始使用自來水。警鐘樓的建設，救火聯合會的成立，使老城廂的消防工作進一步接近現代城市治理體系。上海公共體育場的建成，為市民提供了大型公共空間，市民生活更加豐富。

第三是改善衛生環境。一方面，1910年，老城廂正式設立清潔所，并且對清潔人員、清潔時間做了嚴格的規定。另一方面，拆城拓路、填浜筑路之后，老城廂的路網系統逐漸系統化，路面環境衛生也得到了極大的改善；

另外，還統一發展慈善事業。開埠前老城廂地區經濟較為繁榮，善堂林立，各項慈善事業已經萌生。但直到1912年3月，出于統一施行慈善事業的考慮，同仁輔元堂與育嬰堂、普育堂、清節堂等其它慈善機構聯合組成了上海慈善團。慈善堂由各堂負責人領導，遇事共同協商解決。③

1.4 沉寂期

上海老城廂的沉寂期大約在1956年至1990年之間，這與彼時全國和上海的發展條件、發展策略息息相關。在這個階段，老城廂已不再存在歷史上曾經的政治、經濟、社會、文化中心地位（哪怕日漸式微的弱中心地位），與全市面上各地區一樣，也沒有太大的發展與改觀，甚至與那個年代更受待見的工業區、商業區、辦公區和中高檔居住區相比，處于一定的劣勢地位。老城廂居民在本就薄弱的生活、生產、生態基礎上，承受著更多的艱難與付出。

在計劃經濟期間，曾經繁盛的沙船業和棉紡織業早已退出老城廂的歷史舞臺；繁榮的小商品貿易也因計劃經濟體制的影響，發展受到束縛；再加上大量農村人口移民上海和上海本身人口的自然增長，導致這一時期老城廂內人口密度急劇升高。居住條件極差、充滿消防隱患的棚戶簡屋連綿成片，老城廂居民生活水平很低。在大躍進期間，全國上下主張“先生產，后生活”，上海也不例外，上海這一時期的發展方向主要集中在生產領域，工業生產躍居前位，但基礎設施，如住房、交通、道路等卻并未進行改善和發展。在文化大革命期間，上海老城廂的社會、經濟、文化發展在很多方面處于停滯狀態。老城廂依舊是昔日擁擠的弄堂和一些小型手工業在艱難的維持生存，老百姓在掙扎中期待老城廂的復興。

1.5 復興期

上海老城廂的復興期大約在1990年至今。在市場經濟體制下，上海老城廂全面崛起，在經濟、文化、市民生活等方方面面均頗有進益。

豫園城隍廟等重要歷史地段得到改建，精致的飛檐、雅致的白墻紅瓦、小巧的翹頂、林立的商鋪，帶動了老城廂旅游業的發展，促進了老城廂地區的經濟繁榮。市場經濟體制的施行，使老城廂的街巷再次出現林立的商鋪，小商品貿易恢復了往日的生機。老城廂的歷史文化價值逐步顯現并受到重視，歷史文化的挖掘整理、歷史建筑的保護修繕、文物單位的宣傳推介都有很大進展。

同時，在土地批租開始之后，房地產業興起，本土居民無論是購買商品房，還是動遷安置到其他新建房屋，都實質性地改善了老城廂的環境面貌、分流了老城廂的人口、促進了市政基礎設施的完善，棚戶區大量減少，綠化、道路、設施大量改觀，人口密度逐漸降低。

近年來，黃浦區成立了老城廂指揮部，征集了城市設計方案，編制了發展規劃和計劃，開展了生態環境綜合治理，老城廂似乎迎來了新一輪發展的契機。

1.6 彷徨期

然而，不管如何奮起，當老城廂所在的南市區與黃浦區合并進而又與盧灣區合并后，當老城廂的定位與發展被放置于更大的空間后，當老城廂因其他地區的充分發展而成為相對來說更難啃的硬骨頭后，當發展成本更高昂、風貌保護更關注、利益糾纏更激烈、社會關系更敏感后，政策完善與機制創新工作小步漸進（甚至淺嘗輒止），發展商望而生畏，老城廂復興的節奏開始變慢。特別是老城廂南部地區，懵懂一片、飽經風雨的舊民居，不知何時才能迎來新氣象。

在受到各種力量擠壓的情況下，老城廂發展面臨諸多矛盾和糾結，儼然處于一個發展的彷徨期。一是文化堅守與經濟發展之間的矛盾。2002年前，土地批租、招商引資、舊區改造等等，老城廂一度大刀闊斧，拆舊建新為一時風尚；2002年，老城廂地區被確定為歷史文化風貌區，歷史建筑拆與留的天平開始傾斜；近年來，在“拆改留”到“留改拆”的城市更新大環境下，老城廂歷史建筑在拆與留之間徘徊。但是老城廂東臨浦江，北依人民廣場，西接新天地，南靠世博園，地理位置優越，區位優勢明顯，是經濟發展熱點地區。如何做到發展老城廂地區經濟又不產生對人文遺產的破壞，是當前老城廂發展的一大矛盾。第二，高昂的動遷成本和窘迫的生存條件之間的矛盾。老城廂地區多為沉淀了上千年的老建筑，消防隱患高，安全性能差，居住條件比較差，是更新改造的重點地區。但該地區人口密集，住宅密度高，動遷成本高昂，也是一個十分現實的矛盾。第三，舊區改造涉及眾多利益主體，利益糾纏，關系復雜，牽一發而動全身，使相關工作難以推進。若不能處理好各個利益體之間的關系，將會導致各利益群體之間產生矛盾糾紛，甚至影響社會治安和社會穩定。

2 老城廂的文化特質

文化特質是在漫漫歷史中形成的，具有一定的穩定性。上海老城廂在其上千年的歷史積淀中形成了內斂、深厚、繁盛、平實、互助的文化特質。

2.1 內斂

上海老城廂的內斂首先體現在城市形態的圍合性上。嘉靖三十二年，因倭寇襲擊而促使四通八達的老城廂筑起了城墻。老城廂也被圍在了幾平方公里的區域內，與外部世界相對隔離。辛亥革命后，拆除城墻，就地筑路，新的路網并未改造成筆直大道，而是保留了原有的圍合結構，凸顯著昔日老城廂本色。其次，老城廂的內斂體現在住宅建筑的圍合性上。老城廂地區的住宅大多為合院式，從外部形態來看，關上大門，整個房子便與世隔絕；從內部形態看，四周圍合，僅中間的天井與外界相通，抬頭所見即是整個世界。另外，老城廂的內斂還體現在道路空間的私密性上。老城廂的道路依舊保持著較窄的尺度，且丁字路、交錯路、曲折路眾多，四通八達的十字路很少，相對于租界地區而言，開放性特征很不明顯。除了主要的街道以外，其余依舊為小巷，僅僅適合人的行走。深入老城廂內部，兩側高高的墻壁、羊腸小道，私密性極強，低調內斂，與老城廂外的寬闊、筆直形成鮮明的對比。

2.2 深厚

上海老城廂雖然建縣至今只有七百多年的歷史，由于開埠前該地區商貿發達，使得本區重視教育，人才輩出，底蘊深厚。這一點至少可以從以下三個方面看出：一是眾多的歷史文化名人，精英薈萃。上至科學巨匠徐光啟、政界領袖李平書、棉紡先祖黃道婆、秦觀后代秦裕伯、一代武將喬一琦、海派畫家王一亭、沙船霸主郁泰峰、實業精英陸伯鴻等人，下至顧家女眷顧繆氏、韓希孟、面筋能手薛二倌等，不論哪個領域，均有行業巨匠從這里脫穎而出。二是豐富的精神生活和宗教信仰。縱觀老城廂上千年的發展中，曾經有過的寺廟庵觀不計其數，例如大境道觀、白云觀、城隍廟、小桃園清真寺等。直到現在，每逢重要節日，人們都還會到城隍廟燒香，期望城隍能夠保衛家人平安幸福，保衛上海生生不息。三是優質的學堂書院。開埠前上海最著名的四大書院（龍門、蕊珠、敬業、梅溪）在歷史的進程中不斷改進和完善。其中梅溪書院（現在的蓬萊區第一中心小學）最先開辦小學教育，開啟了歷史上近代學堂的先鋒。除蕊珠書院在民國期間停辦以外，龍門書院、敬業書院都持續發展，成為現在的上海中學和敬業中學。此外，“深厚”這一文化特質還深刻的體現在上海老城廂的建筑藝術、園林藝術、地名文化、民俗文化等方方面面。

2.3 繁盛

老城廂地區歷經百年滄桑，曲折發展。但是總體來說，不論是經濟上盛極一時的沙船業、城隍廟豫園商業中心；還是曾經作為政治中心的上海縣城；抑或文化上獨樹一幟的海上畫派、顧氏刺繡、學堂書院等等，都體現了老城廂的繁盛。例如持續繁榮的城隍廟豫園一帶的商業。城隍廟本為燒香敬神的廟宇，由于開埠前老城廂經濟繁榮，來城隍廟拜神的香客眾多，于是沿廟宇兩旁就形成了林立的店鋪，經營物品主要為燒香用品。此后，隨著上海商界精英、社會士紳等興起建造園林之風，城隍廟旁邊建起了精致的園林，以潘家的豫園為代表。歷經輾轉，城隍廟成為廟、市、園林三維一體的城市空間。這樣的城市空間不僅成了平民百姓休閑娛樂的好場所，同時雅致園林也吸引了文人墨客的聚集。即使是在開埠后，城廂經濟中心向租界北移之時，這里仍然是文人墨客雅集的好去處。近代以來，各相關政府部門不斷對城隍廟地區進行維護和管理，逐步將其商業規范化，經營范圍鮮明化，從而使得城隍廟成為了上海名片，獲得了外地人和上海本土人的雙重青睞。如今，城隍廟豫園商業中心已成為中外游客來上海觀光的必去景點之一。

2.4 平實

老城廂地區整體的城市風貌始終保持一種平實的本色，這一點主要表現在三個方面。一是老城廂整體建筑風貌的平實。低矮的建筑、狹窄的弄堂、曲徑通幽的街巷，與外灘地區的富麗堂皇、陸家嘴地區的鱗次櫛比、衡復等風貌區的優雅居住、其他新建城區的整潔有序相比，老城廂基本上還呈現為原有的本色和調性，成為整個大都市里與眾不同的一個地區。二是市民生活的平實。對老城廂地區的居民來說，擁擠的住宅、嘈雜的街市、摩肩接踵的人群、曲折的小道、樸素的三餐是他們生活的真實寫照。他們無力改善現在的生存條件，只是平淡、踏實的過著原有的日子。三是生活信仰的平實。這一點在上海老城廂地區的路名命名中表現的淋漓盡致，如永興街、永寧街、安平街、福佑街、安寧街、貽慶街、如意衖、萬安街等等，直至今日，這些路名中的一部分仍在使用，從這些路名中，我們能夠體會到隱藏于路名背后且滲透在老百姓骨子里的平實信仰。

2.5 互助

互助作為上海老城廂的文化特質之一，映射著老城廂市民生活的祥和風貌，推動著老城廂的發展。首先是族內互助，包括家族互助和宗族互助，是老城廂最早的互助形式。宋元時期，以農業經濟為主，人與人之間的關系僅僅依賴于血緣和地域，于是同姓家庭組成家族，同血緣按親疏遠近組成宗族，選舉家長和族長管理族內事務，救濟孤寡、調解糾紛、維護秩序等。其次是行業互助和地域互助，是開埠前同老城廂經濟繁榮同時并生的社會互助。行業互助是指同一行業內人員的互相幫助，如因沙船業的繁盛而興起的商船會館；地域互助多指移民而來的外鄉人聚在一起建立會館，形成互助，如泉漳會館、潮惠會館等。再次是宗教互助和社會互助，是促進市民正常生活、維護社會穩定的重要互助形式。宗教互助主要是指信奉同一宗教的人之間的互助。社會互助主要是指一些慈善機構，如同仁輔元堂、新普育堂、上海育嬰堂等對有難市民的幫助。二者的存在減輕了政府的財政負擔、滿足了市民的基本生存需求、給社會帶來了互幫互助的良好風氣。最后是隨著老城廂的發展而興起的新型協會互助。例如1907年，上海城廂內外總工程局總董李平書和萬家公益會總董毛子及等人聯合發起建立的救火聯合會④等等。總之，以上所有互助機構的建立，推動了老城廂的發展，凸顯了老城廂市民間的互助精神。

3 未來老城廂未來發展的思考

從古到今，上海老城廂的角色雖然在不斷演進，但是它的文化特質和內涵卻始終流動在這塊面積不大的空間里。因此，老城廂的未來保護和發展問題值得我們關注。

3.1 保護老城廂的文化遺產

老城廂地區歷史積淀深厚，名人宅第、宗教建筑、私家園林眾多，道路系統完善，文化遺產十分豐富。通過這些物理空間，老城廂儲存了人們對上海漫長的城市史的記憶。文化遺產是歷史文化和城市記憶的載體，失去文化遺產，人們對于一座城市的認識會逐漸模糊，對于生息于斯的記憶會慢慢消失。因此，要抓緊制定相關的法律法規，以加強對老城廂地區人文遺產的保護和管理，抓緊搶救和修繕那些破損嚴重的人文遺產；開發商要嚴格按照規劃條件進行開發建設，確保老城廂的人文遺產在經濟發展的過程中不受到破壞；市民要提高自身修養，樹立主人翁意識、責任意識、公德意識，自覺保護老城廂的人文遺產。

3.2 挖掘老城廂的文化特質

老城廂的文化特質是在上千年歷史中積淀而成的，是老城廂精神的集中體現。這些文化特質深藏于老城廂的表象之下，加上年代久遠、檔案缺失，使得人們對老城廂的認識比較膚淺，記憶比較模糊，甚至開始被人們淡忘。因此，需要深度挖掘老城廂的文化特質。在老城廂和老城廂以外地區的雙向互動中發現老城廂的古老魅力、找到新舊對比中的文化張力、直面未來發展中的巨大壓力。讓老城廂盡快變壓力為動力，體現文化的張力，展現古城的魅力，促進社會經濟發展的活力，讓老城廂形象更加鮮明、立體、豐滿的展現在人們面前。

3.3 尋找老城廂發展的突破點

老城廂是昔日的政治、經濟、文化、社會生活的中心，現在已經逐步演變成上海眾多地標中的一個，且只有豫園城隍廟地區發揮著它的商業、旅游和文化街區作用，其它地方的帶動作用并未充分展現。因此，可以借助這些文化資源，發展特色城廂文化，振興老城廂。具體突破方法如：建立老城廂文化博物館；和相關旅游機構合作開辟老城廂一日游的主題線路；相關部門可以籌資拍攝老城廂歷史文化紀錄片，擴大上海老城廂知名度；甚至把老城廂的歷史文化名人事跡編入滬上學校學生的課外讀物中，從“城市之根”的高度予以普及等等。

3.4 破解老城廂發展的瓶頸

老城廂地區存在著諸多發展的矛盾和問題，破解發展的瓶頸關鍵在于以下幾點：一是完善老城廂地區的發展戰略規劃，制定出符合老城廂特色、展現老城廂魅力的規劃方案，以引領老城廂的未來發展；二是完善老城廂發展的政策，讓老城廂的發展更有法可依、有根可循、有文可引；三是創新老城廂的發展機制，通過客觀評估老城廂現狀，找到適合上海老城廂的發展機制，尤其是社會機制和市場機制；四是創新老城廂的發展模式，明確老城廂的發展定位，采用與時代貼合更緊密、更有利于社會參與的發展模式，讓老城廂盡快破解發展的瓶頸。

3.5 走出老城廂發展的彷徨期

如前文所述，老城廂存在文化堅守與經濟發展之間的矛盾、高昂的動遷成本和惡劣的生存條件之間的矛盾，以及舊區改造涉及眾多利益主體，導致政府工作難以推進的問題，因此導致老城廂的發展陷入了彷徨期。在此，一方面需要政府相關部門盡快對老城廂進行專業評估和明確定位，制定老城廂的發展方案；另一方面，需要政府、居民、企業、專家等社會各界人士加強對老城廂發展的關注，獻言獻策，爭取在匯集民智的基礎上，制定出符合老城廂實際需要、有利老城廂特色彰顯的老城廂發展方案，使老城廂盡快走出發展的彷徨期，最終重振老城廂。

上海老城廂地區是上海“城市之根”。隨著租界在老城廂北側和西側的興起和繁榮、新區新城在上海城市外圍呈圈層狀的建設與發展，人們漸漸忽視了上海老城廂之于上海的重要意義，甚至視其為包袱和累贅。當然，上海老城廂曾經輝煌與繁盛，也曾衰落與沉寂，曾經追趕與復興，也曾彷徨與糾纏，在上千年的歷史進程中，老城廂一直處于起起落落的角色轉換之中。

然而，在實際上，老城廂改變的是其在上海歷史上的角色和地位，不變的是貫穿始終的文化特質和精神，有些特質甚至是上海文化瑰寶、上海城市財富、上海精神之源。上海應高度關注與重視老城廂，研究老城廂的城市功能演進、城市形態變遷、城市文化發展，并在此基礎上，提煉影響老城廂發展的關鍵要素，從對歷史負責任、對當下負責任、對未來負責任的高度，提出老城廂發展方略，努力使老城廂帶著歷史文化基因和千年上海記憶，走出現實的羈絆，走向光明的未來。

注釋：

①李伏明.《制度、倫理與經濟發展——明清上海地區社會經濟研究（1500—1840）》[D].上海：復旦大學，2004.

②潘君祥.陶治.劉平.陸菁.《上海700年》[M].上海：上海人民出版社，1991.第192頁.

③許國興，祖建平.《老城廂——上海城市之根》[M].上海：同濟大學出版社，2011，第53頁.

④潘君祥.陶治.劉平.陸菁.《上海700年》[M].上海：上海人民出版社，1991.第233頁.

[1]陳業偉.上海老城廂歷史文化風貌區的保護[J].城市規劃匯刊，2004（05）：50-58.

[2]樂濤.上海老城廂風貌特色及其保護價值[J].上海城市發展，2004（04）：31-34.

[3]楊云.吳岱茜.龍頭上的一顆明珠：豫園老街[J].上海商業，2013（14）：65-67.

[4]何益忠.從中心到邊緣—上海老城廂研究（1843—1914）[D].上海：復旦大學，2006.

[5]李伏明.制度、倫理與經濟發展——明清上海地區社會經濟研究（1500—1840）[D].上海：復旦大學，2004.

[6]許國興，祖建平.老城廂——上海城市之根[M].上海：同濟大學出版社，2011.

[7]李天綱.人文上海——市民的空間[M].上海：上海教育出版社，2004.

[8]李天綱.文化上海[M].上海：上海教育出版社，1998.

[9]熊月之.上海通史(第1卷)[M].上海：上海人民出版社，1999.

[10]潘君祥.陶治.劉平.陸菁.上海700年[M].上海：上海人民出版社，1991.

[11]何益忠.老城廂晚清上海的一個窗口[M].上海：上海人民出版社，2008.

[12]薛理勇.上海老城廂史話[M].上海：立信會計出版社，1997.

[13]忻平.城市化與近代上海社會生活[M].桂林：廣西師范大學出版社，2011.

[14]蘇智良.上海城區史[M].上海：學林出版社，2011.

[15]陳業偉.舊城改建與文化傳承[M].北京：中國建筑工業出版社，2012.

[16]白吉爾.上海史走向現代之路[M].上海：上海社會科學院出版社，2014.

[17]張仲禮.近代上海城市研究[M].上海：上海人民出版社，1990.

Shanghai Old Town is the root of Shanghai City.With the rise and prosperity of concessions outside the Old Town,people gradually ignored the significance of Old Town to Shanghai,and even regarded it as an encumbrance.This article analyzed the role evolution of the Old Town in all periods of Shanghai,found the cultural characteristics throughout the Old Town,objectively observed the important position of the Old Town in the history of Shanghai City,and finally put forward some thoughts and suggestions to the cultural development of the Old Town,expecting to provide reference for the future development of Shanghai Old Town.

Shanghai ; Old Town ; Evolution ; Cultural Characteristics ; Suggestion

C912

A

1674-4144（2017）-10-73（6）

王 娟，上海市黃浦區文物保護管理所所長，館員。

萬 勇，上海社會科學院城市與房地產研究中心主任，上海城市記憶空間研究院院長，研究員，教授級高級規劃師 。

李 嬌，上海師范大學都市文化學碩士研究生 。

責任編輯：蔣亞林