淺析盧卡奇階級(jí)意識(shí)思想

甄志平

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北 保定 071000

淺析盧卡奇階級(jí)意識(shí)思想

甄志平

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北 保定 071000

階級(jí)意識(shí)思想是理解和研究馬克思主義思想的重要概念，這一概念既具有極大的理論價(jià)值，是理解馬克思主義理論的基礎(chǔ)，同時(shí)階級(jí)意識(shí)思想是對(duì)于歐洲乃至全世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)具有巨大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。本文立足于階級(jí)意識(shí)思想，以西方重要的馬克思主義理論家盧卡奇對(duì)于階級(jí)意識(shí)的分析為入手點(diǎn)。在認(rèn)真研讀盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》的基礎(chǔ)上，對(duì)于其階級(jí)意識(shí)思想作簡(jiǎn)要探析，主要從具體性、整體性和功能方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

盧卡奇；階級(jí)意識(shí)；功能

在整個(gè)馬克思主義意識(shí)形態(tài)研究領(lǐng)域，盧卡奇對(duì)于階級(jí)意識(shí)思想的研究較為充分且深入，因此，對(duì)于其階級(jí)意識(shí)思想的研究是有助于我們更加深刻的理解階級(jí)意識(shí)這一思想。盧卡奇的階級(jí)意識(shí)思想主要體現(xiàn)在其代表作《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書(shū)中，這部著作影響巨大且廣泛，究其創(chuàng)作初衷是試圖匡正當(dāng)時(shí)的理論界和社會(huì)革命中，主要是指第二國(guó)際，對(duì)于馬克思主義理論的的錯(cuò)誤理解和闡釋?zhuān)瑥亩砻黢R克思主義哲學(xué)階級(jí)意識(shí)思想的真正價(jià)值，并對(duì)于當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供正確的指導(dǎo)思想。

一、具體性的研究

盧卡奇的階級(jí)意識(shí)思想主要體現(xiàn)在《歷史與階級(jí)意識(shí)》，在該書(shū)的第一章中，其就非常明確的表達(dá)了這一觀點(diǎn)：“正統(tǒng)的馬克思主義并不意味著不加批判的接受馬克思的一些研究成果。”這一觀點(diǎn)為其闡述階級(jí)意識(shí)思想奠定了思想基礎(chǔ)，因?yàn)樵隈R克思主義的理論中，對(duì)于任何思想的都是秉承革命批判精神的，這也正是馬克思主義理論的生命力所在。這一辯證的革命批判精神是盧卡奇在該書(shū)中一以貫之的精神，也可以說(shuō)是其階級(jí)意識(shí)理論分析的方法——“辯證法”。

盧卡奇的這一方法論原則對(duì)于階級(jí)意識(shí)的研究使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命獲得了更加深刻的指導(dǎo)思想，也為階級(jí)意識(shí)的研究開(kāi)創(chuàng)了全新的視角。正如具體性研究原則下的階級(jí)意識(shí)“具體的研究就意味著是研究與作為整體的社會(huì)的聯(lián)系。因?yàn)橹挥性谶@種關(guān)系中人們當(dāng)時(shí)所具有的關(guān)于他們的存在的意識(shí)的全部本質(zhì)的規(guī)定才表現(xiàn)出來(lái)。”。在盧卡奇看來(lái)對(duì)于階級(jí)意識(shí)的研究應(yīng)在具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活中去客觀。全面的分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)狀況，建立在對(duì)于其社會(huì)背景和時(shí)代背景的充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析其意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，這實(shí)際上既是堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的唯物論原則，同時(shí)也是對(duì)于馬克思辯證法思想——聯(lián)系、發(fā)展、矛盾思想的貫徹。

二、整體性研究

階級(jí)意識(shí)不同于個(gè)體意識(shí)“階級(jí)意識(shí)是高于個(gè)體的心理狀態(tài)的”。階級(jí)意識(shí)作為一種意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，是社會(huì)某一階級(jí)對(duì)于自身在社會(huì)中的地位、使命以及自身利益的認(rèn)識(shí)。盧卡奇認(rèn)為，所謂階級(jí)意識(shí)“就是理性的適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，而這種反應(yīng)則要?dú)w因于生產(chǎn)過(guò)程中特殊的典型的地位”在盧卡奇看來(lái)，對(duì)于階級(jí)意識(shí)的研究應(yīng)以整個(gè)社會(huì)為整體，并不能割裂某一階級(jí)孤立的研究其階級(jí)意識(shí)，需要綜合分析人們的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，并把握各階級(jí)之間的各種社會(huì)關(guān)系，包括利益關(guān)系。因此，盧卡奇認(rèn)為階級(jí)意識(shí)“既不是組成階級(jí)的單個(gè)個(gè)人所思想、所感覺(jué)的東西的總和，也不是它們的平均值”，提出在特定的社會(huì)歷史時(shí)期，階級(jí)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)別主體的思想、意識(shí)、欲望和感情有很大區(qū)別，它是由一個(gè)階級(jí)在生產(chǎn)過(guò)程中的特定地位所決定的總體意識(shí)。

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，盧卡奇建立在對(duì)于整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)分析基礎(chǔ)上的。在資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)夠成了社會(huì)的兩大階級(jí)。盧卡奇認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以處于被剝削和壓迫的地位其中資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒較早，具有先天的優(yōu)勢(shì)，但是，盧卡奇認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是歷史進(jìn)程中主體和客體的統(tǒng)一體，而只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)才能達(dá)到對(duì)社會(huì)歷史的總體認(rèn)識(shí)。歷史是實(shí)體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其階級(jí)意識(shí)就是主體。”從階級(jí)意識(shí)的角度，確認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)歷史地位，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命提供哲學(xué)思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。

三、階級(jí)意識(shí)的意義

盧卡奇以階級(jí)意識(shí)為基點(diǎn)具有重大的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，即階級(jí)意識(shí)的功能，“我們必須發(fā)現(xiàn)階級(jí)意識(shí)實(shí)際的、歷史的功能”，這是盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》預(yù)設(shè)的目的。

盧卡奇認(rèn)為一個(gè)階級(jí)能勝任統(tǒng)治意味著它的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)使它有可能根據(jù)這些利益來(lái)組織整個(gè)社會(huì)。因此，階級(jí)意識(shí)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有巨大的能動(dòng)作用，關(guān)涉到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成敗。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，能夠?qū)τ谏鐣?huì)歷史整體進(jìn)行認(rèn)知，清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史所賦予的使命并具備完成使命的能力，這正是階級(jí)意識(shí)的價(jià)值。而資產(chǎn)階級(jí)本身雖然階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒較早，但受制于自身階級(jí)的局限性，對(duì)于社會(huì)歷史整體以及自身的階級(jí)認(rèn)知都是片面的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)主體與客體的統(tǒng)一。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是歷史進(jìn)程中主體和客體的統(tǒng)一體，而只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)才能達(dá)到對(duì)社會(huì)歷史的總體認(rèn)識(shí)”

[1]盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.10.

[2]付成山，張金偉.盧卡奇的階級(jí)意識(shí)理論探析[J].喀什大學(xué)學(xué)報(bào)，2017(01)：21-23.[2017-08-14].

B089.1

A

2095-4379-(2017)30-0248-01

甄志平(1976-)，女，漢族，河北石家莊人，河北大學(xué)政法學(xué)院，馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀。