少數民族習慣法與婚姻法之間的矛盾

董 純

吉首大學法學院，湖南 吉首 416000

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少數民族習慣法與婚姻法之間的矛盾

董 純

吉首大學法學院，湖南 吉首 416000

在少數民族地區工作，了解少數民族地區的少數民族習慣法，有助于國家法在少數民族地區更好地實施，了解少數民族地區的婚俗習慣法，有利于我國少數民族地區的司法實踐活動的正常展開。婚姻法是維系婚姻家庭生活穩定的法律，關系到千千萬萬家庭的切身利益，關系到社會生產、人民生活和安定團結。要協調婚姻法與少數民族習慣法之間的沖突，必須學會變通。如果不能體會和理解少數民族區域內少數民族的想法，一味的“法不容情”，這樣不僅不能達到法治的效果，還可能引起暴力抗法等沖突。若一味的將就少數民族區域的習慣法，則達不到法律的效用。二者要統一結合，相互協調，做到特事特辦，少數民族地區實施婚姻法進行變通或者補充條例，民族自治地方制定的婚姻立法必須與我國憲法和婚姻法的精神相統一。

少數民族習慣法；婚姻法；沖突

自古以來，我國的少數民族對于自己民族內部的矛盾與糾紛都有一套自成體系的解決辦法，辦法包括刑事犯罪，民事糾紛，婚喪嫁娶，公共利益等多方面。這個“辦法”既獨立于國家制定法之外，又具有強制性和習慣性。既不是法律規范也不屬于道德規范，介于二者之間，這便是我們常說的少數民族習慣法。

少數民族習慣法在其的鼎盛時期具有較強的效力，集中體現在首領的強制力、宗教寺廟的強制力，與解決糾紛時的強制力上。比如少數民族的首領在少數民族區域具有相當強大的權力，可以指定相關的村規民約，可以設立牢房，可以解決糾紛等。而隨著國家法律的制定月規范，少數民族習慣法逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是國家權力。

關于少數民族習慣法到底是法律還是道德規范有許多不同的聲音。二者到底該如何界定？

有一種聲音是認為少數民族習慣法是屬于國家制定法，是具有法律效力，國家認可與國家強制力保證實施的不成文法。另一種聲音是認為少數民族習慣法就是傳統的道德規范，還有最后一種聲音認為少數民族習慣法是一種具有強制性的準法規范，具有類似法的作用。在湘西地區更多的傾向于少數民族習慣法是一種具有約束力的行為規范，如果單一的認為少數民族習慣法是一種道德規范，無疑將習慣法與習慣混淆了，不能正確的認識少數民族習慣法。如果認為少數民族習慣法只是一種不成文法，縮小了少數民族習慣法的范圍，不能完整的區別法與習慣法。少數民族習慣法具有國家制定法的一些特征，比如強制性、規范性、制約性等，但更多的是自發形成或集體商議的，更多體現的是集體共同的決議而不是國家制定與認可的。雖然部分少數民族習慣法已經受到國家的認可成為習慣法，但是也有許多少數民族習慣法仍未遭到國家的認同，所以不能單純以國家法或者道德來定義少數民族習慣法，少數民族習慣法是介于二者之間的準法行為規范。

長期以來，少數民族習慣法與國家法之間不能進行良好的溝通，存在許多問題，少數民族偏重于人性的判斷，很多時候都遵照“神明”的指示。而國家法則側重于理性，更加的公正、縝密，保持著相對的穩定性。少數民族地區的少數民族由于地理、歷史、環境、人文等多種因素，加之地域性與民族性等原因，形成了特有的婚喪嫁娶習俗，與國家婚姻法之間存在諸多沖突，這些沖突可能產生負面影響，所以在國家法與習慣法之間尋找平衡將是未來少數民族區域法治的方向。

婚姻法與習慣法的沖突體現在以下幾個方面：

第一、婚齡的沖突。我國現行《婚姻法》第6條規定，“結婚年齡：男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應予鼓勵。”然而，少數民族地區多早婚，比如鳳凰縣下鄉鎮多屬于苗族聚集區，13-14歲的女孩就開始相親，準備婚嫁，過了18家里就開始著急，到了20歲以上基本就快成為沒人要的老姑娘了。純苗區這種現象最為明顯，女性早婚現象普遍高于男性。這種婚齡的自由與國家法所規定的婚齡限制存在沖突。

第二、婚姻自由之間沖突。我國《婚姻法》第2條規定，“我國實行婚姻自由制度”；第3條規定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。”但是在實際的生活中，少數民族地區的年輕人婚姻自由仍然受到不同程度的限制。有大部分少數民族在青年時由父母包辦完婚。這種包辦婚姻，顯然是對婚姻當事人婚姻自由權的限制和干涉。這與國家婚姻法對婚姻自由權的保護和反限制形成了一種沖突的格局。

第三、近親結婚的沖突。我國《婚姻法》第7條第1款規定，“直系血親和三代以內旁系血親禁止結婚。”法律上禁止近親結婚，首先考慮的是優生學的理論要求；其次，考慮到中華民族倫理觀念的要求；最后，是考慮到國際慣例。然而，在少數民族中，仍有近親結婚的習慣，這一現象在文化水平較高的回族青年身上則表現的更為明顯。

第四、一夫一妻制與一夫多妻制的沖突。我國現行的《婚姻法》第2條規定，“我國實行一夫一妻的婚姻制度。”然而，由于部分少數民族文化程度不高，家庭觀念淡薄，致使一夫多妻的現象在偏遠地區仍然存在。

第五、結婚不登記的沖突。未登記婚姻有違我國法律，使該地域的婚姻情況無法得知，處于一種失控狀態，民政部門無從知曉公民個人真實的婚姻關系情況，不利于當地政府對于該地域的管控。

此外，少數民族的婚俗還保留了許多傳統民族，比如婚禮的大操大辦，結婚對象的選擇，結婚只辦酒不領證，姑表親等等。

在少數民族地區工作，了解少數民族地區的少數民族習慣法，有助于國家法在少數民族地區更好地實施，了解少數民族地區的婚俗習慣法，有利于我國少數民族地區的司法實踐活動的正常展開。婚姻法是維系婚姻家庭生活穩定的法律，關系到千千萬萬家庭的切身利益，關系到社會生產、人民生活和安定團結。要協調婚姻法與少數民族習慣法之間的沖突，必須學會變通。如果不能體會和理解少數民族區域內少數民族的想法，一味的“法不容情”，這樣不僅不能達到法治的效果，還可能引起暴力抗法等沖突。若一味的將就少數民族區域的習慣法，則達不到法律的效用。二者要統一結合，相互協調，做到特事特辦，少數民族地區實施婚姻法進行變通或者補充條例，民族自治地方制定的婚姻立法必須與我國憲法和婚姻法的精神相統一。

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2095-4379-(2017)13-0215-02 作者簡介：董純(1986-)，女，土家族，湖南常德人，吉首大學法學院，研究生在讀，研究方向：少數民族習慣法。