李靜
延安大學
人工智能發展中的哲學問題初探
李靜
延安大學
在現代化科學技術的不斷發展中,人工智能已經逐漸的走進大家的生活之中。大到國家的發展小到人們的生活中都在逐漸的被人工智能進行替代,在人工智能大發展中應該在哲學的角度就其發展進行分析和研究,從而才能夠在哲學角度的分析下制定出適合人工智能發展的方向。本文就人工智能發展中的哲學問題進行了分析研究。
人工智能;發展;哲學問題;初探
在1956年約翰·麥卡錫提出人工智能到現在只不過是過去了短短的數年,人工智能已經發展的非常迅速。在人工智能的不斷發展中現在已經逐漸的像各個領域進行滲透,小到人們生活中的智能手機大到航天領域的發展都存在著人工智能。在人工智能快速發展的同時應該就其發展進行分析研究,在哲學的角度進行人工智能的發展思考,從而才能夠制定出合理的策略進行人工智能的發展。
人與物的最大區別就是人能夠進行自主的思考,同時人具有意向性和主觀性。人的心理活動能夠引起物理活動,在實際的發展中人的意識是慢慢的成長起來的[1]。也就是說人工智能與人相比是不具備主觀意向性的,在實際的人工智能應用中是借助在人工的輔助數據庫信息進行的自動的反饋。但是在實際的人工智能意向性問題的哲學思考中各位學者之間的觀念也是不一樣的,賽爾認為人工智能是不能夠像人一樣進行自護的主觀意識選擇,無法向人一樣在大腦中形成反射。賽爾堅持認為人工智能是將人的思維與形式進行了鈍化,在他的觀點中認為人工智能能夠給人進行實際的思維反饋關鍵在于其進行的對象是否能夠進行賦予。也就是說當我們在進行人工智能的應用中可以利用其進行火災和水災的模仿,在人工智能的演示中誰會覺得這是真實的呢。也就是說人工智能不具備思維意向性的普及性和推廣性。
任何的科學在其發展過程中都會有自己的概念和理論框架,人工智能的發展也是一樣,在其發展中也是含有自己的概念和科學的體系的。在對人工智能的哲學思考中我們只能夠應用自己現有的理論知識進行哲學問題的思考和分析,但是在實際的哲學問題分析中由于我們自身的認知有限,因此導致了在實際的認知中存在著很多的缺陷。在對這些缺陷進行分析和研究后能夠自主的構建出人工智能的概念框架[2]。事實證明當人們在進行事物的觀察時,由于觀察者面對的是直接的景觀影像,因此在實際的景觀影像分析中就能夠形成跟自己哲學思維上的意識轉變。也就是說在實際的問題觀察中,問題事物的本身不會因為你觀察的角度而進行轉變。因此在進行人工智能的概念分析中應該首先建立起關于人工智能的概念框架,這樣才能夠在實際的哲學分析中將框架概念進行解釋和說明。例如我們對一個人的認知元素進行分析,能夠在分析中找到關于認知元素的影響性因素,也就是說在實際的人工智能概念和認知框架的構建中應該充分的注意到對其認知因素的分析和選擇,只有這樣才能夠有利于人工智能的認知思維構建。
人工智能在其應用中應該充分的注意到其學習語境的構建,也就是說在實際的人工智能應用中,人工智能必須要具備較強的語言識別系統,在進行人工智能的信息指令發送后,人工智能應該能夠及時的對人工智能的指令進行分析和解讀。因此在進行人工智能的行為語境發展中應該充分的注意到對其語境思維以及思維邏輯關系的建立。在實際的哲學人工智能分析中應該充分的將機械人的行為語境進行分析和研究。在事實上,人工智能的語境是在人的思維邏輯關系上進行的整合提升。在對人工智能的語境行為的分析和應用中應該建立起人工智能專門的語言數據庫。約翰·奧斯汀認為在人工智能的語境建設中應該注重對其語言形式的應用進行程序的設定。也就是說在實際的程序設計中應該注重對人工智能語言系用的記敘形式以及其行為指令的完成程序設定。因此在人工智能的實際發展中應該將其語境行為系統進行充分的建設,在數據編碼的輔助下,讓人工智能能夠快速的對人發出的指令進行反應。
在現代化科學技術的不斷應用中,人工智能已經在慢慢的向人們的生活中滲透。在對人工智能的日常化應用中應該充分認識到其思維邏輯關系,只有這樣才能夠在實際的人工智能系統模擬中將人為的指令進行完善和應用。在胡塞爾則的思維認知中強調了世界和人們日常語境的應用發展以及思維方式之間的關系,只有充分的在現象表面進行哲學問題的分析才能夠保障在實際的人工智能應用中將其日常化的應用進行充分的認識[3]。人工智能的應用畢竟是以信息數據為主要載體進行的,在實際的人工智能應用中應該將其認識明確化,也就是說在實際的人工智能應用中應該將人工智能的應用問題的哲學的辯證思維下進行分析,在日常的生活中不要過于的將人工智能依賴,同時在進行人工智能的發展中應該以一種理智的思維進行人工智能的發展。只有這樣才能夠保障人工智能在發展中不斷地轉變觀念。
人工智能的發展是現代社會的必然發展趨勢,在人工智能的發展應用中社會生產將變得越來越簡易化。在進行人工智能大力發展的同時應該在哲學的角度進行人工智能發展的考慮。運用哲學能夠在各個角度對人工智能的發展進行解讀,在哲學角度下能夠將人工智能在發展中的各種矛盾進行分析,在充分的分析之后才能夠有利于人工智能朝著更好的方向發展。
[1]程石.人工智能發展中的哲學問題思考[D].西南大學,2013.
[2]王岸.新人工智能理論中的哲學問題[J].華中師范大學研究生學報,2013,04:10-13.
[3]江昕.哲學視域中人工智能發展的問題研究[D].合肥工業大學,2010.
李靜(1987-),女,漢族,陜西延安吳起縣人,在讀延安大學研究生,研究方向:馬哲專業文化哲學。