歷史文化名人與沂蒙崮文化淵源研究

鞠升川

臨沂大學沂水校區

歷史文化名人與沂蒙崮文化淵源研究

鞠升川

臨沂大學沂水校區

歷史上許多文化名人與沂蒙崮有著深厚的淵源關系；沂蒙崮文化根植于沂蒙山區；崮文化是齊魯文化重要組成部分，是沂蒙歷史文化名人精神文化之縮影；對崮文化的研究有助于豐富中華民族優秀傳統文化。

歷史；崮文化；淵源

魏征在《諫太宗十思疏》中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，可見“根”與“源”的重要性。習近平在談到中華優秀傳統文化之于中華民族的重要性時說：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈”。因此，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。

一、歷史文化名人與沂蒙崮淵源追溯

我國歷史上許多文化名人與沂蒙崮有著深厚的淵源關系。春秋時期曾子、子路，戰國時期荀況，東漢數學家劉洪，西漢經學家匡衡，三國諸葛亮，東晉王羲之，南北朝劉勰，唐代顏真卿等都生活在沂蒙山區。沂蒙山區毗鄰孔孟之鄉，孔子七十二賢徒中有七人就在沂蒙山區。王祥“孝”文化，諸葛亮“智”文化，王羲之“書”文化，孫武“兵”文化等文化精髓，在沂蒙文化發展史上留下了深厚的印記，至今仍閃耀著奪目的光芒，與沂蒙崮有淵源聯系的歷史文化名人主要有：

晏嬰，先秦著名思想家、政治家、外交家。他愛國憂民，敢于直諫，機敏善辯，政績卓著。歷相齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，是名副其實的“三朝元老”。晏嬰崮位于沂水縣高莊鎮，相傳晏嬰曾率軍隊在此駐扎，崮上尚存“點將臺”、“石屋”等遺跡，崮北公路邊一小村子，晏嬰曾在此停居，故村名“晏嬰店子”。

夫差，春秋吳國末代國君，執政時破越敗齊，爭霸中原，筑邗城、鑿邗溝、連結長江淮河，極大地發展了長江下游經濟。吳王崮位于平邑縣銅石鎮，傳說夫差率師北上伐魯，與晉國爭奪春秋霸主，被困于此。

紀王，清康熙十一年《沂水縣志》載：“紀王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀侯去國居此”。紀國，是西周初年周武王分封的二等諸侯國。春秋時被齊吞并。公元前690年，紀哀侯把城邑交給弟弟紀季，自己帶領部分臣民來到今沂水泉莊鎮紀王崮上，在海拔580米高的崮頂建立了紀王城，崮頂現尚存行宮、金鑾殿等遺跡。紀王招兵買馬，苦練軍事，發展生產，以期復國。

呂母，漢末著名農民起義軍女首領。她曾是當地小有名氣的釀酒大戶。其獨子呂育“為縣吏，犯小罪，宰論殺之”。兒子死后，她散盡家財，救濟貧苦百姓，自稱“將軍”，“引兵還攻，破海曲，執縣宰，以其首祭子冢，復還海中”，呂母崮在今日照開發區奎山西麓,尚存“點將臺”等遺跡。

劉秀，漢世祖光武帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。劉秀在位三十三年，偃武修文，大興儒學，發展農業生產。他“每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐”，史稱“光武中興”。位于沂水縣泉莊鎮的東漢崮系劉秀避難之地，西漢末年，劉秀為躲避王莽追殺，逃到東漢崮下，村姑孫玉娘不顧生死，將劉秀領到崮頂一個山洞躲藏，逃過一劫。

孟良，北宋大將楊延昭部將，史書記載很少。從“孟良崮”，“孟良營”這些地名大體可推測孟良早年應是綠林好漢，此后在宋軍中成為對遼防御的軍官。評書中，孟良本是芭蕉山的山大王，出身富豪，因為喜歡結交朋友敗盡家業，后來當了獨行大盜，被楊六郎擒獲。孟良很勇猛，善用大斧，位于蒙陰垛莊鎮的孟良崮上至今留有“試刀石”等遺跡。

乾隆，二十五歲登基，在位六十年，退位后當了三年太上皇，實際掌握最高權力長達六十三年。他即帝位后，政治上實行“寬嚴相濟”之策，整頓吏治，厘定各項典章制度，安撫起用雍正朝受打擊之宗室；經濟上獎勵墾荒，興修水利，蠲免錢糧，促進了封建經濟的繁榮；軍事上多次平定西部少數民族貴族叛亂，完善了清朝對新疆和西藏等地區的管理，奠定了今日中國之版圖；他六下江南，文武兼修。公元1736年南巡時，登平邑大匡崮作詩：“正重歸宛泰山方，因有名水出大匡，溫涼清水流不盡，萬山盡在水中央”，此后“大匡崮”改名“太皇崮”至今。

二、“沂蒙崮”是沂蒙山區之沂蒙文化的固化

沂蒙崮文化根植于沂蒙山區。沂蒙山是由沂山和蒙山兩組山系組成的，地處魯西南，是聞名遐邇的“崮”鄉。“崮”指四周陡削、山頂較平的山。其成因主要是古生代寒武紀石灰巖經受了強烈的地殼切割和抬升運動，經過浸蝕、溶蝕、重力崩塌和風化等多重動力作用，形成了外表呈圓形、山頂平展、周圍峭壁如削、峭壁以下陡坡逐漸由陡趨緩，形態似駝、帽、桌和雞冠，當地人稱之為崮。其裸露的“石帽子”，由堅硬的石灰巖組成，高度在10至100米之間，這是我國繼喀斯特、張家界、嶂石巖、丹霞地貌之后的第五種巖石造型地貌，命名“岱崮地貌”?！搬摹边@種地貌形態，在沂蒙山區分布集中、規模龐大，不僅在我國首屈一指，在世界上也十分罕見。所謂“七十二崮”,只是一個籠統的說法，在沂蒙山區，有名號的超過一百三十座，據不完全統計，沂蒙山區的崮至少也有上千座。

三、沂蒙崮文化是沂蒙歷史文化名人精神文化縮影

沂蒙崮文化是齊魯文化重要組成部分，是沂蒙歷史文化名人精神文化之縮影。齊魯大地作為儒文化的發祥地，一直是中國人精神上的“首善之區”，沂蒙人作為孔孟的嫡傳子孫，飽受“家學”濡染，忠誠踐行圣人祖訓。齊魯文化之所以能夠在中國傳統文化中發揮重要作用，其凝聚力和生命力就來自其基本文化精神：這就是誠實守信、務實苦干、勤謹睿智、崇德敬業、開拓奮進、艱苦創業、嫉惡如仇。這些，對我們中華優秀傳統文化的形成具有重要作用。

晏嬰崮，相傳春秋時期齊國宰相晏嬰曾率軍隊在此安營扎寨。晏嬰思想的核心是儒家“仁政愛民”，他堅持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災荒，他將自家的糧食分給災民救急，深得百姓愛戴。他一生戒得戒色、虛懷若谷、聞過則喜。晏嬰聰明睿智，是智慧的化身，他思想和道德體系中的崇尚氣節、經世致用、民貴君輕、厚德仁民、大公無私深深影響著沂蒙文化并滲透其中，成為沂蒙崮文化思想的核心。

東漢崮，一個優美的灰姑娘與王子的故事。西漢末年，劉秀為躲避王莽追殺，從蒙陰岱崮的東指掩犁溝到桑樹峪，一直逃到東漢崮下。這時村姑孫玉娘正在河邊洗衣服，看到被追殺的劉秀，她不顧危險，將劉秀領到崮上的一個山洞躲藏。劫后余生，劉秀為感謝孫玉娘救命之恩，承諾他日登基，定娶孫玉娘做正宮娘娘。劉秀坐了金鑾殿后，卻將當年的承諾拋到了九霄云外。純真的孫玉娘癡心不改，天天在村口等待劉秀歸來。日月風霜流轉，心灰意冷的孫玉娘便從崮上的懸崖跳下。劉秀聽說后，來到崮前為孫玉娘風光大葬，并在崮下的嶺上一共埋了108個墳頭，這道嶺便被稱為“金頂御葬嶺”，劉秀藏身的山洞被封為“藏龍洞”，這崮也被稱為“東漢崮”。村姑孫玉娘是沂蒙崮文化中忠誠守信、勤勞勇敢、大義凜然的形象化身，從她身上我們仿佛看見了戰爭年代用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”明德英，冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”王換于、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”群體等英雄形象。

呂母崮，一個流傳了兩千多年的英雄母親的故事。西漢末年，封建地主階級殘酷剝削壓榨農民，土地高度集中，農民被迫流離失所。王莽掌權后，“托古改制”，，增加捐稅和徭役，更加造成社會經濟的大混亂。天鳳元年，兒子被殺后，她強咽淚水，秘密組織群眾。天鳳四年，她自稱“將軍”，帶兵遣將，殺奔海曲。呂母是中國歷史上第一位反抗封建統治的女英難，在她身上集中體現了沂蒙文化中厚德仁民的人本文化思想，呂母身上閃耀著崮文化的嫉惡如仇、不畏強暴的反抗思想，她點燃了綠林、赤眉起義，最終推翻了王莽反動統治。

紀王崮，一個落難王侯發憤圖強，東山再起的傳奇故事。紀國滅亡后，紀王帶領部分臣民逃難，來到偏僻荒涼的紀王崮，發現崮上水田肥美，地形險要，易守難攻，便在崮上筑城池，臥薪嘗膽，立志復國?？上仙n不恤，公元前682年，這個崮頂王國消失在了浩渺的歷史煙云中。而紀侯崮頂生活正是沂蒙崮文化的真實寫照：他忠誠守信，賑濟百姓，與當地居民和諧相處；他勤勞勇敢、奮發有為，崮頂城池設施建設難度，以當時的人力物力難以想象。《左傳》載：“紀候不能下齊，以與紀季”，紀侯不能降屈事齊，因此亡國后，他艱難跋涉、隱忍蟄伏、不屈有為，正像紀王崮一樣高高矗立在沂蒙大地上，是沂蒙崮文化的活化石。

沂蒙崮文化是博大精深的中華優秀傳統文化歷史長河中的一朵小小浪花，對崮文化的研究有助于豐富中華民族優秀傳統文化。習近平指出，我們堅定文化自信的堅實根基和突出優勢，就在于中華優秀傳統文化。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，需要傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

[1]《沂水縣志·輿地》

[2]《后漢書·劉玄劉盆子列傳》

[3]《崮的成因》·百度百科

[4]高長武.為什么要傳承弘揚優秀傳統文化？光明網,2016-09-05