開陽苗族頭帕蠟染紋樣研究

鄭夢菲 （貴州師范學院 550018）

開陽苗族頭帕蠟染紋樣研究

鄭夢菲 （貴州師范學院 550018）

開陽縣苗族蠟染頭帕其紋樣豐富，包含動物、植物和幾何紋樣，造型嚴謹，線條生動，層次分明，其文化寓意深厚，反映著他們的祖先崇拜、圖騰崇拜和交感巫術，寄托苗族同胞對美好生活的追求。

蠟染；圖騰；蝴蝶紋；銅鼓紋

開陽縣位于貴州省貴陽市東北部，距離貴陽市72公里，與福泉縣、貴定縣毗鄰，苗族人口眾多，其現今服飾結合了刺繡、蠟染、挑花和貼花等藝術手法制作而成，遠觀色彩相宜，近看五彩繽紛，十分精美，衣服上繡片底布多采用黑色，裝飾的貼花和絲線則用粉紅、黃色、淡藍等鮮艷顏色作對比，具有鮮明的地域特色。開陽的苗族服飾在歷史長河中吸收了各個年代的文化，不斷加入新鮮樣式和流行花紋，變化明顯。但是“頭帕、包帕、背扇上，則保持著蠟染的固有風貌，其紋樣構圖嚴謹，線條生動，層次分明。”本地已婚婦女頭上圍扎一塊蠟染頭帕，上面描繪的蠟染紋樣極具特點，是人們將生產生活中所常見的動植物抽象變化所得，繪制精煉流暢，充分體現出制作者的精湛技藝。

一、開陽蠟染頭帕紋樣特點

1.動物紋

開陽苗族婦女頭帕上經常出現的動物紋有蝴蝶紋、鳥紋、魚紋、蝌蚪紋等，其中蝴蝶紋被大量使用。蝴蝶由于其生物本身的繁殖力強特性，從古至今一直用于表達人們的生殖崇拜。古代婚房里常出現的魚戲蓮、蝶戀花等，表達著人們美好的生殖愿望，希望新人如蝴蝶產籽般順利誕下子孫，延續多子多孫的幸福生活。苗族人們認為蝴蝶是苗族的祖先，至今流傳著蝴蝶媽媽的故事。相傳蝴蝶媽媽與水泡談戀愛生下十二個蛋，姬宇鳥幫忙照看孵化，孵出各種動物和人類始祖姜央，才有了這世間的萬物。開陽苗族婦女將蝴蝶大量的應用在蠟染頭帕上，嚴謹的保持了蝴蝶的造型，或左右對稱、或中心對稱、軸對稱，蝴蝶圓潤可愛，線條纖細流暢。

據高寨苗族大姐侯俊英講，當四個或多個蝴蝶排列繞成一個圓圈出現時，則是表示苗族女同胞穿戴盛裝來到寨子的斗牛場過節，大家圍繞著跳圓圈舞，舞蹈表示斗牛節正式開始。

動物紋中出現頻率高的還有鳥紋，鳥是苗族的另一圖騰崇拜對象。苗族古歌中提到的幫蝴蝶媽媽孵蛋的姬宇鳥，幫苗民傳遞消息幫助逃生的鳥益、鳥果，引導苗民西遷的燕子和喜鵲，都深深的被苗族人民記住并刻畫在服飾上。頭帕中常見兩只線條簡單的小鳥對稱出現，尾巴朝外，脖頸相靠，頭頸簡化成背向的渦洛紋，頂端伸出兩根橫短線，表示嘴巴銜著東西，每只鳥的肚子上裝飾有一只圓眼睛花紋，也叫鳥雀眼紋，是由鳥的眼睛在漫長的歷史中抽象所形成的集合紋樣。據當地婦女解釋兩只小鳥也象征愛情，似兩人依偎在一起心心相印。

其他出現的蝌蚪紋，魚紋等動物紋樣也是嚴格按照先輩們傳下來的固定花紋來描繪，從不改變，這也是本地蠟染的一大特色。

2.植物紋

開陽蠟染頭帕中大量應用植物紋，象征人與自然的關系和諧親近共生。出現頻率最高的是向日葵太陽花紋。太陽花紋中間幾個圓形相套，圓形外面圍繞一圈規則排列整齊的多層花瓣，最外面用一個大圓把所有圖案套起來。向日葵是苗族人生活中離不開的一種農作物，閑暇時嗑的瓜子，炒菜的食用油，都是這開的熱烈的花兒出產的，多和玉作物混種。太陽花紋也來源于銅鼓紋。清代張澍在《黔中紀聞》中說：“亻革僚有斜紋布，名順水紋，蓋模取銅鼓紋以蠟刻板印布。”苗族部分地區畫蠟染銅鼓紋也是如此，苗族自古崇拜太陽，認為太陽是萬物之源，銅鼓則是太陽的化身，是權利與財富的象征，也是祭祀的禮器，無論是求雨水、求天晴、喪葬祭祀都要敲擊銅鼓。

麻花紋是由四片心形花瓣和從花瓣之間蔓延出去的細線組成，這是一個常見的裝飾紋樣，一般為四個花對稱出現，表示苗家從撒種、栽種到收割、抽麻、紡織最后成為布料的勞動過程。

3.幾何紋

陰陽紋，如兩個數字3正面相對，中間夾著一個圓形太陽紋。陰陽紋得于天地陰陽，男女結合，表示一對夫妻恩愛不離。這也是苗家對于天地陰陽觀的肯定和忠貞愛情的向往。蠟染頭帕中表陰陽的還有渦洛紋，出現在蝴蝶翅膀或者空白處裝飾用，兩個渦洛紋中間對稱，一個順時針左旋，一個逆時針右旋，左旋為陽，右旋為陰，而天為陽，地為陰。

∞字紋，中間如對稱張開的扇貝殼，里面似年輪一圈一圈往外擴散，層層疊疊有條不絮地纏繞分布在∞上，象征當地女同胞手拉手圍繞一起在跳圓舞。

另外還有許多點綴作用的幾何紋，如橫線上的并排的小短豎線，鋸齒紋里面裝飾的水滴形，在蠟染頭帕中起到填充與裝飾作用。

二、開陽蠟染頭帕紋樣的寓意。

蠟染頭帕承擔著苗族人民美好愿望和對幸福生活的追求，不僅是圖騰崇拜的一種表現，也是交感巫術的一種體現。“交感巫術的規則之一是任何結果都可以通過模仿產生……巫術交感產生效應……是形式上假定的相似性。”交感巫術開陽苗族婦女把對愛情美滿的追求、生活幸福的向往描繪在小小的頭帕上，希望并且認定這些都可以實現成真，自己也可以活成理想的樣子。頭帕上象征愛情的鳥紋，圖騰崇拜的蝴蝶紋，象征姐妹跳舞的蝴蝶繞花紋、象征祭祀的太陽花紋，象征生產生活的麻花紋，是苗族人民借以表述其人生觀、世界觀的一種手段。

[1]龔建培.手工印染藝術設計[M].重慶:西南師范大學出版社，2011：41.

[2]楊昌國.苗族服飾：符號與象征[M].貴陽：貴州人民出版社1997：156-157.

[3] 謝筱鵬.貴州苗族“螺旋紋”[J].中華文化畫報，2016（6）：60-65.

[4][英]阿爾弗雷德?C?哈登. 藝術的進化:圖案的生命史解析[M].阿嘎佐詩譯.桂林：廣西師范大學出版社，2010：199.