古代“天人合一”思想對人產生的積極影響

謝博妮 （湖南師范大學美術學院11級研究生 410000）

古代“天人合一”思想對人產生的積極影響

謝博妮 （湖南師范大學美術學院11級研究生 410000）

道德經中說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”陰陽五行，相生相克，構成宇宙萬事萬物。

天人合一；中醫養生；人與自然規律；客觀認知

老祖宗董仲舒說：道之大源出于天，天不變，道亦不變。

《莊子?達生》曰：“天地者，萬物之父母也。”

《中庸》的理論基礎就是天人合一，"唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，有則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合一。意思是要我們順應自己個人天生的本性，什么東西都發乎天然，順應自然。《中庸》講究“致中和”，凡事不要太極端，不要太過或不及，比如說吃飯，太飽不利于消化，太餓不利于營養吸收，七分飽就夠了。

《易經》中強調天、地、人一體，并將人放在中心地位，天地都是客觀事物，只有人有主觀能動性，天是萬物開始的地方，地是萬物生長的地方，而人的作用就是改造萬物。具體地說：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但是又是相互對應、相互聯系、相互影響的。是一種內在的生成關系和實現原則。天地之道是生成原則，人之道是實現原則。

中醫養生講究“天人合一”，主張養生必須順天時，承地理

中國的古代文化中天人合一的思想體現在這些中華民族最偉大的智慧經典中，它既神秘又蘊含著先人的哲學與智慧，隱藏著生命與自然的密碼。對其的研究和思考可以給我們很多的啟示與實用價值。

一、天人合一中的人與自然

人與自然融合相親，天人合一，天人感應，這世界是全息的。莊子說“不以人滅天”，人即人為，天乃自然真性。告誡世人不要狂取豪奪毫無節制的去破壞自然界中的動植物、影響生態平衡。人只有把自己融化在自由的懷抱中，與天地精神往來、才能享受安靜平和泰然盛世的生活。二是對事物存在多樣性的尊重，如果破壞了萬物的天性，對任何事物來說都是不幸，人的存在也不久矣。

調陰陽、順四時、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。古人非常重視人體與自然界的對應，并且很早就指出，人體的經脈氣血變化與自然氣候的變化有一定的關系，入侵人體的邪氣性質也影響氣血的變化。天地日月，四時八風八正之氣對人的氣血都會產生影響。治療疾病的時候也是要根據四時陰陽變化，天人相應，來選取相應的穴位來進行治療。

人是自然界的一部分，也是自然界的產物，人在自然界中生活，要受到自然規律的制約，人們通過對天的不斷觀察與研究與探索，從當初被天所奴役、所桎梏的天命論，再到敢于勝天，用天的思想，不斷的將自己從天中解放出來。而最后人們發現，人原來與天本身就是一回事，大家都是平等的，人要想過的好，就是要與天同一。只要能完全的把握自然運動的規律，那么就可以把握自身的命運。

“天人合一”要求人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。

當今時代，科技昌明，人們已可以完全、真正的擺脫“天意”“天命”對人性的束縛，從而把天放到一個較低的位置上，以一種平視的眼光、作為一種普通事物來對待、研究，再由此出發，使“天”真正的為“人”所用，推動人類走向更廣闊的生存空間。

二、天人合一與中醫養生

《內經》反復強調人“與天地相應，與四時相副，人參天地”，自然界的陰陽變化導致了萬物春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律，人類養生也要以這一規律為依據。“人與天地相參也”，天地人系統中的人與天相通的總原則是：順則為利，逆則為害。

且又如《弟子規》中所講，“居有常，業無變”。做事一定要符合自然規律，自覺的按照白晝黑夜冷熱交替的環境來照料自己，凡事進行自我監督，學會節制，自我完善，保持中正平和，才能有一個好身體。

《內經》天人相應給人的啟示是天地是按照陰陽消長的規律運轉不止的，我們的養生也應按照晝夜陰陽消長來進行適應調節。違反了規律，必將導致體內陰陽失調，使身體發病。能順應自然的人是懂得養生的人，古代稱為“圣人”。而且人體的飲食應與自己所處的自然環境相適應。《內經》中說到，外界環境的變化會導致人體內陰陽之氣的變化，導致人氣血的變化。“天有九野，地有九陰。”說明天地是相對應的，而在此其中的人就要順應這個對應，找到屬于自己的陰陽平衡。三部九侯是中國古代最早的一種全身辯診法，它把人體分為天、地、人三部，每部又分為天、底、人三侯，冬陰夏陽，并以此來診斷全身疾病。人身體上的陽氣就像自然界的陽光，陰氣就像自然界中雨水晨露，萬事萬物都是依靠陽光雨露才能繁衍生息，對應到人身上，也同樣重要。

人身的陰陽就像自然界中的陰陽，自然界中過多的陽光和雨水風寒就像人身體的陰陽失去平衡，人體氣血上沖則發熱，氣血不通則生寒，氣血蓄結生成瘤及贅物，氣血下陷形成毒瘡，氣血狂越奔騰就是氣喘乏力，氣血枯竭就會精神衰竭。各種癥狀都顯現在外，氣血的變化也表現在生理特征上，與人相對應的天地的陰晴雨雪不也是如此嗎？過多的陽光和雨水都對生息的萬物不利，所以我們人也要順應自然界的陰陽變化調養身體，避免疾病的發生。

三、天人合一與認識客觀世界

天人合一思想是中國古代思想哲學中一脈相承的思想結晶，它不僅可以幫我們理解事物本質，還為我們研究關于世界的統一性提供了方法論；甚至在我們的日常生活中，為我們指出觀察世界、改造世界的方法。

《孟子》中說道：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣” 天人合一的道理就是率性而為，不勉強、不約束、不違心，不和自己較勁。真實的活著，然后跟周圍的人、事物友好和諧的互動，這就是合一。

另一方面是對個體感性生命的珍重。老子說過：“至虛，守靜，去奢，去泰，德比赤子；莊子“心齋、坐忘，委運任化，全性葆真，養生盡年。”是要我們順應生命本性，不要為了某些虛無虛榮的東西，而放棄了生命本來應該有的樣子，至簡，至純，凡事發乎天然，才不有違生命的本性。

“謀事在人，成事在天”一語，說明了一個人的想法再完美，行動再執著，都不是成功的決定因素，其決定作用的只是行動是否合乎規律。如即把天代表著隱藏于事物背后的客規規律，這就表達出了事物成敗之關鍵——在于如何使思行與客觀規律相統一這一世間真理，意即“實事求是”。這就告訴我們要認真的對待身邊所發生的每件事，不斷的思考它可能的終極意義。

四、總結

現在我們很多年輕人，違背天地規律，晚上不舍晝夜的玩樂或工作，白天或日上三桿還在被窩里睡覺，或沒有精神，導致一系列惡性疾病出現，比如痘痘，生理失常，這都是不順應自然規律帶來的惡果，也體現出一個人如果心性不放正，只能是破壞規律，導致不好的結果。

《周易》，《中庸》，《黃帝內經》，《莊子》.