中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境及對策研究

柴春伊 （山東省臨沂第一中學(xué) 276000）

中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境及對策研究

柴春伊 （山東省臨沂第一中學(xué) 276000）

中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是新時(shí)期中國現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在需求，更是構(gòu)建和諧美好中國的重要“抓手”。本文分析了中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境，并在此基礎(chǔ)之上，從拓展傳統(tǒng)文化發(fā)展空間、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展三個方面，闡述了新時(shí)期中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的對策。

傳統(tǒng)文化；傳承；發(fā)展；困境；對策

民族的就是世界的，文化作為一個民族、一個國家的重要元素，是碰撞、交流的主體。中國燦爛的五千年文化，積淀了豐富的文化，充分展現(xiàn)出中國人的智慧。在新的歷史時(shí)期，構(gòu)建和諧中國，需要傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提升中國“軟實(shí)力”。但是，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化價(jià)值日益弱化，發(fā)展的空間在多元化的社會環(huán)境下，不斷被擠壓，繼承和發(fā)展的困境成為傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的制約。本文立足中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的困境，就如何發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

一、中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境

在全球一體化發(fā)展的大背景之下，中西文化的碰撞、交流，促進(jìn)了跨文化發(fā)展的格局。中國具有五千年的燦爛文明史，豐富的歷史文化積淀，決定了統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的必要性與重要性。但從實(shí)際來看，中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨困境，尤其在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的發(fā)展空間日益縮減，“過度”的反傳統(tǒng)，保護(hù)力度的缺乏，都成為當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展的重要問題。

（一）西方文化沖擊，傳統(tǒng)文化發(fā)展空間縮減

中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界舞臺中發(fā)揮重要作用。但是，西方文化的沖擊，對中國傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展帶來影響。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的發(fā)展空間日益縮減，年輕人熱衷外國文化的現(xiàn)象十分普遍。一方面，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展缺乏與時(shí)俱進(jìn)，在新的歷史時(shí)期，難以契合現(xiàn)代人的實(shí)際需求；另一方面，中國傳統(tǒng)文化繼承存在斷層問題，優(yōu)秀中國文化在傳承中面臨青黃不接”的尷尬局面這對傳統(tǒng)文化的發(fā)展是致命的，也動搖了傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，如何在多元化的社會文化環(huán)境之下，搭建傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展空間，在與西方文化的碰撞及交流中，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)、濃厚的文化底蘊(yùn)，這些都是培育及發(fā)展傳統(tǒng)文化的有力之舉。

（二）文化傳承“青黃不接”，發(fā)展難以與時(shí)俱進(jìn)

優(yōu)秀文化的傳承，是文化作為一種“生命”延續(xù)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，我國很大部分的傳統(tǒng)文化，面臨后繼無人的問題。年輕人不愿學(xué)、老一輩人漸漸老去，這樣尷尬的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀，是中國傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展亟需解決的問題。首先，文化傳統(tǒng)與發(fā)展的社會基礎(chǔ)面缺乏，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明發(fā)展中顯得越發(fā)渺小，缺乏時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)；其次，傳統(tǒng)文化發(fā)展難以與時(shí)俱進(jìn)，僵化的文化形態(tài)、單一的文化形式，無益于傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展；再次，社會對傳統(tǒng)文化的熱度不高，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用弱化。雖然國學(xué)熱的興趣，對于推進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到重要的作用。但總體而言，發(fā)展力不足。

（三）傳統(tǒng)文化保護(hù)不到位，文化流失問題突出

中國傳統(tǒng)文化流失問題比較突出，文化保護(hù)工作不到位，是當(dāng)前傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)反映。首先，我國在傳統(tǒng)文化保護(hù)領(lǐng)域，缺乏有效的工作建設(shè)，從政府部門，到社會公民，對中國傳統(tǒng)文化缺乏重視，進(jìn)而文化保護(hù)不到位，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展中逐漸流失；其次，文化創(chuàng)新力不足，缺乏可持續(xù)發(fā)展的動力。特別是在多元化的社會環(huán)境之下，文化創(chuàng)新是文化可持續(xù)發(fā)展的核心力量；再次，物質(zhì)追求淡化了精神追求，過于功利化的文化意識形態(tài)，不利于文化的發(fā)展，也不利于文化保護(hù)，這樣的形態(tài)，必然導(dǎo)致文化流失。

二、中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的對策

站立在世界舞臺中央的中國，如何在全球一體化發(fā)展的大背景之下，構(gòu)建文化軟實(shí)力，是中國構(gòu)建發(fā)展動力的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)鍵，在于理性看待傳統(tǒng)文化，在文化自信的視域之下，包容西方優(yōu)秀文化，并不斷拓展自身的發(fā)展空間。并且，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展為驅(qū)動，與時(shí)俱進(jìn)，扎實(shí)推進(jìn)文化保護(hù)工作，進(jìn)而為中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的內(nèi)外環(huán)境。

（一）拓展傳統(tǒng)文化發(fā)展空間，提高傳統(tǒng)文化價(jià)值

在現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間受到擠壓，文化的價(jià)值體現(xiàn)不到位。為此，（1）我國應(yīng)理性看待傳統(tǒng)文化，在與西方文化的碰撞、交流中，樹立文化自信，在融合發(fā)展中體現(xiàn)中國文化的魅力，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的價(jià)值；（2）著力于中國傳統(tǒng)文化的繼承，強(qiáng)化年輕人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，能夠主動學(xué)習(xí)、積極拓展，在創(chuàng)新發(fā)展中，提高傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值；（3）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，能夠在現(xiàn)代社會發(fā)展中充分體現(xiàn)價(jià)值，能夠服務(wù)社會發(fā)展、提高國民素質(zhì)，進(jìn)而共筑美麗、幸福中國。

（二）強(qiáng)化傳統(tǒng)文化保護(hù)，創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境

我國傳統(tǒng)文化流失問題嚴(yán)重，文化保護(hù)工作的開展十分緊迫。首先，我國政府部門應(yīng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的保護(hù)，從法律法規(guī)的出臺、政策的實(shí)施，確保文化保護(hù)工作落到實(shí)處；其次，政府部門應(yīng)強(qiáng)化文化保護(hù)的資金保障。通過完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化保護(hù)工作的開展，提供必要的設(shè)施保障；再次，擴(kuò)大文化保護(hù)的宣傳教育，提高民眾的思想認(rèn)識，能夠站在文化繼承及發(fā)展的角度，尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值地位。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是一個過程，需要保護(hù)工作的開展，更需要良好發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，扎牢傳統(tǒng)文化保護(hù)的“藩籬”。

（三）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，培育傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

傳統(tǒng)文化的發(fā)展，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)之上，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。一是文化的發(fā)展，應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展的思維，構(gòu)建發(fā)展的新途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展；二是以創(chuàng)新為驅(qū)動力，培育傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化氣息，以更好的適應(yīng)新時(shí)期的社會發(fā)展需求；三是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，需要一定的物質(zhì)載體。特別是在傳統(tǒng)文化的繼承中，應(yīng)制定政策、提供物質(zhì)保障，這有助于提高民眾參與文化繼承的積極性，進(jìn)而在一定程度上解決“青黃不接”的問題。因此，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，需要創(chuàng)新，也需要載體，在新的發(fā)展格局中，謀劃傳統(tǒng)文化發(fā)展的新空間。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化是五千年的歷史積淀，更是中國人智慧的結(jié)晶。在中國文化繼承和發(fā)展中，繼承應(yīng)著力于發(fā)展，發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的社會價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展是一個過程，是不斷優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、培育發(fā)展載體的過程。在筆者看來，中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，一是要夯實(shí)基礎(chǔ)環(huán)境，推進(jìn)文化保護(hù)工作的建設(shè)；二是培育物質(zhì)載體，解決繼承“青黃不接”的問題；三是以創(chuàng)新為驅(qū)動，培育傳統(tǒng)文化新的發(fā)展點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

[1]殷歡愷.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的繼承[J].城市建設(shè)理論研究，2016（13）.

[2]王穎.論中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展[J].旅游縱覽月刊，2012（05）.

[3]鞠升川.新形勢下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略研究[J].課程教育研究，2015（01）.

[4]王麗.從模因論角度看中國傳統(tǒng)文化的傳承[J].科教導(dǎo)刊，2014（06）.

[5]李超.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制研究[D].河北師范大學(xué)，2013.

柴春伊（2000.9- ），單位：山東省臨沂第一中學(xué)，籍貫：山東省臨沂市。